【文章內(nèi)容簡介】 完集體訂正。，梨樹的棵數(shù)是桃樹的4倍。兩種樹共有多少棵？ 教師：首先請同學(xué)們想一想，這道題目是什么意思？ 指名學(xué)生板演，其余學(xué)生在練習(xí)本上完成，做完集體訂正。，第一天看了89頁，又看了5天，每天看96頁。大明一共看了多少頁？教師：首先請同學(xué)們想一想，這道題目是什么意思？ 指名學(xué)生板演，其余學(xué)生在練習(xí)本上完成，做完集體訂正。五、拓展應(yīng)用，掌握技巧，第一天看了89頁，第二天看的頁數(shù)比第一天的2倍少20頁。大明兩天一共看了多少頁？教師：首先請同學(xué)們想一想，這道題目是什么意思？ 指名學(xué)生板演，其余學(xué)生在練習(xí)本上完成，做完集體訂正。第三篇：淺談“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式淺談“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式先來看這樣兩個課堂實(shí)景：，學(xué)生隨意換位交流，最后評出認(rèn)識新同學(xué)最多的學(xué)生，并由學(xué)生發(fā)表感受。，交流對之前給出文章的閱讀感受，并選一人當(dāng)眾即興講說。這種由學(xué)生自主參與的課堂教學(xué)理論在中國的提出已數(shù)見不鮮，但是真正將其應(yīng)用到課堂實(shí)踐中的教師實(shí)是鳳毛麟角。究其原因，有以下幾條：最宏觀的原因是當(dāng)前的應(yīng)試教育體制根深蒂固。即使現(xiàn)在已在深入推進(jìn)素質(zhì)教育，但對學(xué)生的最終考核依舊全盤按照考試成績，教師和學(xué)生依舊逃不出分?jǐn)?shù)的牢籠。很多學(xué)校明里在轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，具體實(shí)踐中卻在扎扎實(shí)實(shí)抓“應(yīng)試教育”。加之如今學(xué)生的課業(yè)繁重，教教師如何舍得拿出時(shí)間從培養(yǎng)學(xué)生的思考能力參與能力及各方面能力出發(fā)呢？只能是一屆一屆的教師走同樣的路，用同樣的教法。最終的惡果就是，學(xué)生在獲得自由的大學(xué)中失去自主的能力。雖然宏觀原因從外部制約課堂教學(xué)的發(fā)展，但是內(nèi)部的弊端也不可忽視。教師隊(duì)伍素質(zhì)的制約，家長舊觀念的束縛都是導(dǎo)致“體驗(yàn)式”課堂難推行的原因。其一，很多教師依舊將知識容量大的課堂視作評價(jià)好課堂的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把課堂單純當(dāng)做傳授知識的平臺。社會中的一些家長亦對“體驗(yàn)式”課堂存有排斥心理，把學(xué)校單純當(dāng)做學(xué)習(xí)知識的地方以及將來升入重點(diǎn)高校的墊腳石。可以說，只要有黃岡在，衡水在，這種現(xiàn)狀就不會得到有效改觀。以上的宏觀和微觀原因簡單陳述至此，不做贅述。其實(shí)古語有云，師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道才是師者的第一要務(wù)。傳何道？傳的是對知識孜孜不倦的渴求精神，傳的是獨(dú)立自主思考的能力品質(zhì)，傳的是做人立身的經(jīng)驗(yàn)道理等等。教師是人類靈魂的塑造者，而不是知識的復(fù)制者與講述者。如果所有的教師都只注重學(xué)生的成績，那除了為學(xué)生帶來知識上的給予，教師絲毫發(fā)揮不到其對學(xué)生未來人生發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。而這位教師實(shí)施的“體驗(yàn)式”課堂則有大不同。學(xué)生在第一堂課中從不敢結(jié)識新朋友，到猶豫是否要走出去，到勇敢邁出第一步，再到不在害怕邁更多的步子，積極參與到別人的圈子中，這個心路歷程相信在場的同學(xué)都會回味很久，都會因?yàn)榈谝淮蔚慕?jīng)歷而去創(chuàng)造更多的這樣的經(jīng)歷。在這個第一次中，學(xué)生與課堂的距離被拉近，內(nèi)在情感被激發(fā)，開始逐漸不再局限于自己的空間，也懂得一步步走入課堂情景，成為課堂的一部分。而第二堂課在學(xué)生學(xué)會參與的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，是在參與中協(xié)作、反思與突出本我。首先，隨機(jī)組成小組也是屬于第一堂課中和不熟悉的人交流。在小組成員進(jìn)行討論時(shí)，每個讀過文章的同學(xué)都會有話可說，并啟示沒有讀過文章的同學(xué)自我反思——因?yàn)樵谛〗M討論中找不到自己的位置而引發(fā)的反思。組內(nèi)的成員通過討論也可找準(zhǔn)自己的定位，過后將組內(nèi)的意見匯總成一個統(tǒng)一的整體，促使每一個人學(xué)會妥協(xié)與意見最大集中化。最后要選出一名組員進(jìn)行當(dāng)中講說展示的過程就是讓一個學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會。這樣一來，學(xué)生由組內(nèi)表現(xiàn)升華到班內(nèi)表現(xiàn)，凸顯了個體對自己價(jià)值的認(rèn)可。更在無形中增強(qiáng)了學(xué)生的信心與表現(xiàn)欲，從而活躍了課堂，使學(xué)生對本次及之后的課堂充滿期待。由此觀之，“體驗(yàn)式”課堂并不是“純玩”課堂，而是在學(xué)生在體驗(yàn)中獲得學(xué)習(xí)知識的能力，并為未來自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。在這位教師的課堂中，知識的獲得變得潛移默化。傳授知識的方法由教師填鴨轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主研討獲得。譬如第一堂課的大交流就呼應(yīng)思修第一堂課——《走進(jìn)大學(xué)》，第二堂課就照應(yīng)著第二課《大學(xué)中如何學(xué)習(xí)》。由此可見，“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式并沒有偏離教育教授知識的軌道，而是對此的改進(jìn)與升華，讓學(xué)生在不知不覺中既掌握了書本上的知識，又增進(jìn)了自己的參與、動手、協(xié)作、表達(dá)能力。這些能力也是學(xué)生將來踏上社會真正成為社會中人的必備能力。那么在這種較為“前衛(wèi)”的“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式中，教師應(yīng)該做什么呢？總的來說，教師在課堂中扮演的角色是一個方法指導(dǎo)者，思路引導(dǎo)者以及秩序的維護(hù)者。教師需要根據(jù)課程需要設(shè)置相應(yīng)的體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)并融入這個情境中，從中體驗(yàn)自主找尋問題答案的思考實(shí)踐過程。這里的情境不代表活躍課堂的小游戲。真正考驗(yàn)教師能力的不是這種設(shè)置情境的想法，而是課堂情境的具體設(shè)置。什么樣的課堂情境最佳？在我看來，表象貼近生活，具體簡單易操作，內(nèi)里卻需要學(xué)生深入思考出與平常答案不同的結(jié)果的情境最考驗(yàn)教師。所謂“高大上”的課題，動輒就是“社會公德”、“民族危亡”、“政府公信力”等話題的情境設(shè)置是較虛而且不切實(shí)際的，因?yàn)椴⒉皇敲恳粋€同學(xué)都會一下子想到社會的深層次問題。情境是供學(xué)生來“體驗(yàn)”的，所以在設(shè)置過程中一定要注意由淺入深，注重可操作性，充分考慮學(xué)生的閱歷與理解力。課堂不是教師的一言堂，教師說得越多，告訴的越多，學(xué)生的自主思考、自主體驗(yàn)的空間就越少。只有把課堂還給學(xué)生的課堂才是真正有效果、有意義的課堂?！绑w驗(yàn)式”課堂做到了鼓勵學(xué)生融入課堂，學(xué)生從被動參與逐漸到主動加入并展現(xiàn)自我。這個過程所帶來的影響不只限于課堂，不只限于知識的獲取，而是更會熔鑄在學(xué)生人生的發(fā)展中。大學(xué)所要培養(yǎng)的是學(xué)生“獨(dú)立之精神，自由之思想”，只有真正有獨(dú)立思考能力的學(xué)生才會在踏出校園后，有自己的一片天地?！绑w驗(yàn)式”課堂對學(xué)生來說只是培養(yǎng)這種能力的一個開始，一個跳板?？墒菑拇髮W(xué)才開始這種啟發(fā)，未免太晚。當(dāng)獅子失去獸性之后再放歸山林，教它如何再做森林之王？！不是所有的能力失去后都可以霸氣回歸。所以，“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式應(yīng)從基礎(chǔ)教育之始就推行，從孩子們剛懂得什么是思考甚至還不懂得什么是思考時(shí)就培養(yǎng)他們?nèi)プ约禾綄ぶR的興趣和自主想問題的能力。現(xiàn)在的教育過于重視實(shí)效性，從而忽視了終身教育的意義所在。誠然某些時(shí)候是“以分論天下”，但不能否認(rèn)，考取高分?jǐn)?shù)并不是教育的核心目的。相比之下，健全的人格、獨(dú)立的頭腦對“人”的合理存在更為重要。某教育家曾提出，學(xué)生一方面要學(xué)習(xí)，另一方面要學(xué)會學(xué)習(xí)?！绑w驗(yàn)式”課堂教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生對自主課堂的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性，學(xué)會自我教育，以便剔除學(xué)生自身留存的傳統(tǒng)課堂的不利影響，逐步“擺脫對教師的依賴”。永遠(yuǎn)靠喂養(yǎng)的孩子長不大，走不遠(yuǎn)，自己會吃飯的孩子才會走出一片廣闊之地。第四篇：體驗(yàn)式購物中心模式體驗(yàn)式”購物中心模式解析及發(fā)展探討“體驗(yàn)型”購物中心，作為商場同質(zhì)化時(shí)代提出的一個新名詞，在國外早已“體驗(yàn)式”購物中心模式解析及發(fā)展探討 有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的地產(chǎn)運(yùn)營商在付諸實(shí)踐。然而國內(nèi)對于何為“體驗(yàn)型”購物中心，開發(fā)商們對于這個概念仍處在未知或一知半解，還處于探索階段。贏商網(wǎng)獨(dú)家專題此次詳細(xì)介紹了體驗(yàn)型購物中心興起的背景，體驗(yàn)式的定義、特點(diǎn)、表現(xiàn)方式、目前打造體驗(yàn)型購物中心存在的一些問題，以及業(yè)內(nèi)對于體驗(yàn)型商業(yè)的看法。PART 1：體驗(yàn)式商業(yè)成新趨勢一 線上零售：阿里要打造體驗(yàn)型電商以淘寶、京東為代表的電商零售的崛起，讓實(shí)體零售感受到空前的壓力，此刻，當(dāng)所有的線下零售開始覺悟，要開始走體驗(yàn)型購物之時(shí)，阿里已經(jīng)開始走線上體驗(yàn)型購物之路。阿里集團(tuán)新任CEO陸兆禧在就職演講中提到，未來的阿里系電商零售將以核心研究提高用戶購物體驗(yàn)，針對性的為單個消費(fèi)者的購物服務(wù)，阿里未來方向是體驗(yàn)型電商。二 線下零售：購物中心紛紛打“體驗(yàn)牌”隨著人們消費(fèi)心態(tài)的日漸成熟，互聯(lián)網(wǎng)購物的興起，靠巨量鋪設(shè)國際名牌店和服裝店的商業(yè)地產(chǎn)發(fā)展模式和理念，面臨日益狹窄的市場。面對電商的咄咄逼人，實(shí)體商業(yè)低谷之中不斷審視自身優(yōu)勢，體驗(yàn)消費(fèi)成為線下商業(yè)新的出路。“地段和大牌決定一切”的時(shí)代終