【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 完集體訂正。，梨樹(shù)的棵數(shù)是桃樹(shù)的4倍。兩種樹(shù)共有多少棵？ 教師：首先請(qǐng)同學(xué)們想一想，這道題目是什么意思？ 指名學(xué)生板演，其余學(xué)生在練習(xí)本上完成，做完集體訂正。，第一天看了89頁(yè)，又看了5天，每天看96頁(yè)。大明一共看了多少頁(yè)？教師：首先請(qǐng)同學(xué)們想一想，這道題目是什么意思？ 指名學(xué)生板演，其余學(xué)生在練習(xí)本上完成，做完集體訂正。五、拓展應(yīng)用，掌握技巧，第一天看了89頁(yè)，第二天看的頁(yè)數(shù)比第一天的2倍少20頁(yè)。大明兩天一共看了多少頁(yè)？教師：首先請(qǐng)同學(xué)們想一想，這道題目是什么意思？ 指名學(xué)生板演，其余學(xué)生在練習(xí)本上完成，做完集體訂正。第三篇：淺談“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式淺談“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式先來(lái)看這樣兩個(gè)課堂實(shí)景：，學(xué)生隨意換位交流，最后評(píng)出認(rèn)識(shí)新同學(xué)最多的學(xué)生，并由學(xué)生發(fā)表感受。，交流對(duì)之前給出文章的閱讀感受，并選一人當(dāng)眾即興講說(shuō)。這種由學(xué)生自主參與的課堂教學(xué)理論在中國(guó)的提出已數(shù)見(jiàn)不鮮，但是真正將其應(yīng)用到課堂實(shí)踐中的教師實(shí)是鳳毛麟角。究其原因，有以下幾條：最宏觀的原因是當(dāng)前的應(yīng)試教育體制根深蒂固。即使現(xiàn)在已在深入推進(jìn)素質(zhì)教育，但對(duì)學(xué)生的最終考核依舊全盤按照考試成績(jī)，教師和學(xué)生依舊逃不出分?jǐn)?shù)的牢籠。很多學(xué)校明里在轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，具體實(shí)踐中卻在扎扎實(shí)實(shí)抓“應(yīng)試教育”。加之如今學(xué)生的課業(yè)繁重，教教師如何舍得拿出時(shí)間從培養(yǎng)學(xué)生的思考能力參與能力及各方面能力出發(fā)呢？只能是一屆一屆的教師走同樣的路，用同樣的教法。最終的惡果就是，學(xué)生在獲得自由的大學(xué)中失去自主的能力。雖然宏觀原因從外部制約課堂教學(xué)的發(fā)展，但是內(nèi)部的弊端也不可忽視。教師隊(duì)伍素質(zhì)的制約，家長(zhǎng)舊觀念的束縛都是導(dǎo)致“體驗(yàn)式”課堂難推行的原因。其一，很多教師依舊將知識(shí)容量大的課堂視作評(píng)價(jià)好課堂的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把課堂單純當(dāng)做傳授知識(shí)的平臺(tái)。社會(huì)中的一些家長(zhǎng)亦對(duì)“體驗(yàn)式”課堂存有排斥心理，把學(xué)校單純當(dāng)做學(xué)習(xí)知識(shí)的地方以及將來(lái)升入重點(diǎn)高校的墊腳石?？梢哉f(shuō)，只要有黃岡在，衡水在，這種現(xiàn)狀就不會(huì)得到有效改觀。以上的宏觀和微觀原因簡(jiǎn)單陳述至此，不做贅述。其實(shí)古語(yǔ)有云，師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道才是師者的第一要?jiǎng)?wù)。傳何道？傳的是對(duì)知識(shí)孜孜不倦的渴求精神，傳的是獨(dú)立自主思考的能力品質(zhì)，傳的是做人立身的經(jīng)驗(yàn)道理等等。教師是人類靈魂的塑造者，而不是知識(shí)的復(fù)制者與講述者。如果所有的教師都只注重學(xué)生的成績(jī)，那除了為學(xué)生帶來(lái)知識(shí)上的給予，教師絲毫發(fā)揮不到其對(duì)學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。而這位教師實(shí)施的“體驗(yàn)式”課堂則有大不同。學(xué)生在第一堂課中從不敢結(jié)識(shí)新朋友，到猶豫是否要走出去，到勇敢邁出第一步，再到不在害怕邁更多的步子，積極參與到別人的圈子中，這個(gè)心路歷程相信在場(chǎng)的同學(xué)都會(huì)回味很久，都會(huì)因?yàn)榈谝淮蔚慕?jīng)歷而去創(chuàng)造更多的這樣的經(jīng)歷。在這個(gè)第一次中，學(xué)生與課堂的距離被拉近，內(nèi)在情感被激發(fā)，開(kāi)始逐漸不再局限于自己的空間，也懂得一步步走入課堂情景，成為課堂的一部分。而第二堂課在學(xué)生學(xué)會(huì)參與的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，是在參與中協(xié)作、反思與突出本我。首先，隨機(jī)組成小組也是屬于第一堂課中和不熟悉的人交流。在小組成員進(jìn)行討論時(shí)，每個(gè)讀過(guò)文章的同學(xué)都會(huì)有話可說(shuō)，并啟示沒(méi)有讀過(guò)文章的同學(xué)自我反思——因?yàn)樵谛〗M討論中找不到自己的位置而引發(fā)的反思。組內(nèi)的成員通過(guò)討論也可找準(zhǔn)自己的定位，過(guò)后將組內(nèi)的意見(jiàn)匯總成一個(gè)統(tǒng)一的整體，促使每一個(gè)人學(xué)會(huì)妥協(xié)與意見(jiàn)最大集中化。最后要選出一名組員進(jìn)行當(dāng)中講說(shuō)展示的過(guò)程就是讓一個(gè)學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)，學(xué)生由組內(nèi)表現(xiàn)升華到班內(nèi)表現(xiàn)，凸顯了個(gè)體對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)可。更在無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)生的信心與表現(xiàn)欲，從而活躍了課堂，使學(xué)生對(duì)本次及之后的課堂充滿期待。由此觀之，“體驗(yàn)式”課堂并不是“純玩”課堂，而是在學(xué)生在體驗(yàn)中獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，并為未來(lái)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。在這位教師的課堂中，知識(shí)的獲得變得潛移默化。傳授知識(shí)的方法由教師填鴨轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主研討獲得。譬如第一堂課的大交流就呼應(yīng)思修第一堂課——《走進(jìn)大學(xué)》，第二堂課就照應(yīng)著第二課《大學(xué)中如何學(xué)習(xí)》。由此可見(jiàn)，“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式并沒(méi)有偏離教育教授知識(shí)的軌道，而是對(duì)此的改進(jìn)與升華，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中既掌握了書本上的知識(shí)，又增進(jìn)了自己的參與、動(dòng)手、協(xié)作、表達(dá)能力。這些能力也是學(xué)生將來(lái)踏上社會(huì)真正成為社會(huì)中人的必備能力。那么在這種較為“前衛(wèi)”的“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式中，教師應(yīng)該做什么呢？總的來(lái)說(shuō)，教師在課堂中扮演的角色是一個(gè)方法指導(dǎo)者，思路引導(dǎo)者以及秩序的維護(hù)者。教師需要根據(jù)課程需要設(shè)置相應(yīng)的體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)并融入這個(gè)情境中，從中體驗(yàn)自主找尋問(wèn)題答案的思考實(shí)踐過(guò)程。這里的情境不代表活躍課堂的小游戲。真正考驗(yàn)教師能力的不是這種設(shè)置情境的想法，而是課堂情境的具體設(shè)置。什么樣的課堂情境最佳？在我看來(lái)，表象貼近生活，具體簡(jiǎn)單易操作，內(nèi)里卻需要學(xué)生深入思考出與平常答案不同的結(jié)果的情境最考驗(yàn)教師。所謂“高大上”的課題，動(dòng)輒就是“社會(huì)公德”、“民族危亡”、“政府公信力”等話題的情境設(shè)置是較虛而且不切實(shí)際的，因?yàn)椴⒉皇敲恳粋€(gè)同學(xué)都會(huì)一下子想到社會(huì)的深層次問(wèn)題。情境是供學(xué)生來(lái)“體驗(yàn)”的，所以在設(shè)置過(guò)程中一定要注意由淺入深，注重可操作性，充分考慮學(xué)生的閱歷與理解力。課堂不是教師的一言堂，教師說(shuō)得越多，告訴的越多，學(xué)生的自主思考、自主體驗(yàn)的空間就越少。只有把課堂還給學(xué)生的課堂才是真正有效果、有意義的課堂?！绑w驗(yàn)式”課堂做到了鼓勵(lì)學(xué)生融入課堂，學(xué)生從被動(dòng)參與逐漸到主動(dòng)加入并展現(xiàn)自我。這個(gè)過(guò)程所帶來(lái)的影響不只限于課堂，不只限于知識(shí)的獲取，而是更會(huì)熔鑄在學(xué)生人生的發(fā)展中。大學(xué)所要培養(yǎng)的是學(xué)生“獨(dú)立之精神，自由之思想”，只有真正有獨(dú)立思考能力的學(xué)生才會(huì)在踏出校園后，有自己的一片天地?！绑w驗(yàn)式”課堂對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是培養(yǎng)這種能力的一個(gè)開(kāi)始，一個(gè)跳板?？墒菑拇髮W(xué)才開(kāi)始這種啟發(fā)，未免太晚。當(dāng)獅子失去獸性之后再放歸山林，教它如何再做森林之王？！不是所有的能力失去后都可以霸氣回歸。所以，“體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式應(yīng)從基礎(chǔ)教育之始就推行，從孩子們剛懂得什么是思考甚至還不懂得什么是思考時(shí)就培養(yǎng)他們?nèi)プ约禾綄ぶR(shí)的興趣和自主想問(wèn)題的能力?，F(xiàn)在的教育過(guò)于重視實(shí)效性，從而忽視了終身教育的意義所在。誠(chéng)然某些時(shí)候是“以分論天下”，但不能否認(rèn)，考取高分?jǐn)?shù)并不是教育的核心目的。相比之下，健全的人格、獨(dú)立的頭腦對(duì)“人”的合理存在更為重要。某教育家曾提出，學(xué)生一方面要學(xué)習(xí)，另一方面要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！绑w驗(yàn)式”課堂教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自主課堂的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性，學(xué)會(huì)自我教育，以便剔除學(xué)生自身留存的傳統(tǒng)課堂的不利影響，逐步“擺脫對(duì)教師的依賴”。永遠(yuǎn)靠喂養(yǎng)的孩子長(zhǎng)不大，走不遠(yuǎn)，自己會(huì)吃飯的孩子才會(huì)走出一片廣闊之地。第四篇：體驗(yàn)式購(gòu)物中心模式體驗(yàn)式”購(gòu)物中心模式解析及發(fā)展探討“體驗(yàn)型”購(gòu)物中心，作為商場(chǎng)同質(zhì)化時(shí)代提出的一個(gè)新名詞，在國(guó)外早已“體驗(yàn)式”購(gòu)物中心模式解析及發(fā)展探討 有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的地產(chǎn)運(yùn)營(yíng)商在付諸實(shí)踐。然而國(guó)內(nèi)對(duì)于何為“體驗(yàn)型”購(gòu)物中心，開(kāi)發(fā)商們對(duì)于這個(gè)概念仍處在未知或一知半解，還處于探索階段。贏商網(wǎng)獨(dú)家專題此次詳細(xì)介紹了體驗(yàn)型購(gòu)物中心興起的背景，體驗(yàn)式的定義、特點(diǎn)、表現(xiàn)方式、目前打造體驗(yàn)型購(gòu)物中心存在的一些問(wèn)題，以及業(yè)內(nèi)對(duì)于體驗(yàn)型商業(yè)的看法。PART 1：體驗(yàn)式商業(yè)成新趨勢(shì)一 線上零售：阿里要打造體驗(yàn)型電商以淘寶、京東為代表的電商零售的崛起，讓實(shí)體零售感受到空前的壓力，此刻，當(dāng)所有的線下零售開(kāi)始覺(jué)悟，要開(kāi)始走體驗(yàn)型購(gòu)物之時(shí)，阿里已經(jīng)開(kāi)始走線上體驗(yàn)型購(gòu)物之路。阿里集團(tuán)新任CEO陸兆禧在就職演講中提到，未來(lái)的阿里系電商零售將以核心研究提高用戶購(gòu)物體驗(yàn)，針對(duì)性的為單個(gè)消費(fèi)者的購(gòu)物服務(wù)，阿里未來(lái)方向是體驗(yàn)型電商。二 線下零售：購(gòu)物中心紛紛打“體驗(yàn)牌”隨著人們消費(fèi)心態(tài)的日漸成熟，互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物的興起，靠巨量鋪設(shè)國(guó)際名牌店和服裝店的商業(yè)地產(chǎn)發(fā)展模式和理念，面臨日益狹窄的市場(chǎng)。面對(duì)電商的咄咄逼人，實(shí)體商業(yè)低谷之中不斷審視自身優(yōu)勢(shì)，體驗(yàn)消費(fèi)成為線下商業(yè)新的出路?！暗囟魏痛笈茮Q定一切”的時(shí)代終