【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 :美國(guó)最重要的設(shè)計(jì)理論家、當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師之一，先后經(jīng)歷了兩次重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。他是最早把歐洲的現(xiàn)代主義介紹到美國(guó)的人物之一。他和密斯合作設(shè)計(jì)西格萊姆大廈是其成為世界大師的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在溫圖利提出少則煩主張后，它設(shè)計(jì)了美國(guó)電報(bào)電話公司大廈，成為后現(xiàn)代主義的代表作之一。他代表了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中比較講究保持古典主義精華完整性的一派。磯崎新:后現(xiàn)代主義的重要代表，極具個(gè)人特點(diǎn)。他能夠在現(xiàn)代主義與古典主義間找到一種非常微妙的關(guān)系。達(dá)到既有現(xiàn)代主義的理性，又具古典主義的裝飾色彩和莊嚴(yán)。代表作洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)博物館等。斯特林:英國(guó)杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家。他的探索方向是標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義式的，采用現(xiàn)代主義與古典風(fēng)格的結(jié)合，并且加以嘲諷式的處理，嚴(yán)肅中充滿了戲虐和調(diào)侃的味道，最典型的例子是德國(guó)斯圖加特的新國(guó)家藝術(shù)博物館。羅伯遜:美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)，他主張改革現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的冷漠，非人情化的傾向，希望能利用歷史傳統(tǒng)達(dá)到建筑的文化氣息。他不希望對(duì)古典風(fēng)格和歷史風(fēng)格進(jìn)行嘲弄和戲虐，努力把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)和古典主義的動(dòng)機(jī)進(jìn)行完美的結(jié)合，代表作有阿姆維斯特總部大樓等。阿道?羅西:意大利重要的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師，他把環(huán)境整體性、協(xié)調(diào)性看得至高無上，從而形成他的設(shè)計(jì)方法和理論。最集中體現(xiàn)他原則的例子是莫迪納市的公墓建筑。其他還有法列爾、詹克斯、塔夫特事務(wù)所、博塔、羅什等都是后現(xiàn)代主義的重要代表。羅維的幾個(gè)基本的實(shí)用主義原則簡(jiǎn)練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)實(shí)用功能。羅維的設(shè)計(jì)方式不是革命式的，是循序漸進(jìn)式的。第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》學(xué)習(xí)心得通過對(duì)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》一學(xué)期時(shí)間的學(xué)習(xí)，懂得的的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步引領(lǐng)著我們真正地懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科。開始的時(shí)候我對(duì)設(shè)計(jì)史一無所知，現(xiàn)在我了解了世界上各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)，受到的感觸也很大。但是我想的最多的還是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)，如果是自己呢？要不斷的反省自己，看到一樣?xùn)|西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。并把你看到東西，想想能不能用到設(shè)計(jì)上，靈感也要靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去想設(shè)計(jì)，能做出來好的設(shè)計(jì)嗎？但是要想設(shè)計(jì)好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。因?yàn)槲覀円嗉訉W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史。我膚淺地認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)以：人—環(huán)境為設(shè)計(jì)對(duì)象。我從書上學(xué)到的是，“人文主義”。當(dāng)然，至今仍然非常受用。設(shè)計(jì)在本質(zhì)上應(yīng)以人為本。那就必須了解各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情，以及各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，了解各個(gè)流派，例如：俄國(guó)的構(gòu)成主義，至上主義。以及米斯凡德羅提出的“功能絕對(duì)第一”理論也是經(jīng)久不衰。好的藝術(shù)就是功能與形式的完美結(jié)合。我以前認(rèn)為，搞藝術(shù)需要的僅僅是靈感，感覺和天賦，那么現(xiàn)在，隨著時(shí)間的推移，我認(rèn)為了解各種藝術(shù)類別的歷史就相當(dāng)重要了，比如學(xué)設(shè)計(jì)，就必須非常了解世界設(shè)計(jì)史，尤其是世界各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，知道我們看到的每個(gè)作品，他的來歷是什么。創(chuàng)作時(shí)，不要愚昧的自以為是的弄了半天，出了一個(gè)作品，后來被人發(fā)現(xiàn)，原來上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)有人做過了，但自己卻不知道。當(dāng)然，我們這樣要求自己，是把自己定位在一個(gè)比較高的層次，追求創(chuàng)新的作品，要做出前人沒有過的作品，具有歷史價(jià)值。從我自己來講，我以后可能要往動(dòng)漫方向發(fā)展，那么就要研究動(dòng)漫史，以及動(dòng)漫行業(yè)運(yùn)行規(guī)則發(fā)展史。還要看大量的作品，垃圾作品也要看，看看什么是垃圾作品，他是怎么成為垃圾作品的。不要讓自己的作品和前人的作品雷同。總之，我們要飽讀設(shè)計(jì)史，借鑒世界設(shè)計(jì)史，最終超越設(shè)計(jì)史，這是我學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史的一些感想。第四篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。是設(shè)計(jì)上一次非常重要，具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)與工藝美術(shù)相同點(diǎn)：1都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)2都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映3都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷4也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比如植物，動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展5也都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響不同：英國(guó)和美國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考和借鑒來源；而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線，有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物，昆蟲，女人體和象征主義；把感性因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)派別B直線派；主張—與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔直線幾何形態(tài)。代表—英國(guó)格拉斯哥學(xué)派，維也納分離派。特點(diǎn)—直線為主，形態(tài)，色彩簡(jiǎn)潔吉瑪?shù)?；代表作；巴黎地下鐵道系統(tǒng)的一系列入口喬爾斯，查爾特現(xiàn)代招貼廣告之父設(shè)計(jì)成就圖形，招貼設(shè)計(jì)特征羅可可線條，亮色塊比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（曲線派）代表人物：亨利，凡德，威爾德維克多，霍塔 ：設(shè)計(jì)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)特征注重植物的“鞭繩”裝飾 暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面，設(shè)計(jì)以曲線為主，裝飾上保持了功能與裝飾的關(guān)系，他也是最早把鋼鐵與玻璃引入住宅裝飾的設(shè)計(jì)師之一，塔塞爾公寓巔峰之作 霍塔旅館開始于19世紀(jì)80年代，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃?，要求藝術(shù)與設(shè)計(jì)為廣大民眾服務(wù)。塔賽勒飯店18921893西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(曲線派)安東尼，高迪設(shè)計(jì)風(fēng)格 仿生，哥特式，曲線風(fēng)格，其幻彩繪瓷磚+混凝土 設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯，更有表情，更豐滿，更有裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸巴特羅公寓19041906古爾公園1900米拉公寓19061910有機(jī)形態(tài)波浪線，是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有機(jī)形態(tài)，曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的代表圣家族教堂1882至今蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（直線派）馬金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人主張直線，簡(jiǎn)單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反 為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國(guó)青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展麥金托什 英國(guó)建筑設(shè)計(jì)師，他發(fā)掘他稱之為“舊的精神”而設(shè)計(jì)出具有新風(fēng)格獨(dú)特的建筑受日本浮世繪 工藝美術(shù) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 現(xiàn)代主義前奏影響是工藝美術(shù)時(shí)期與現(xiàn)代主義時(shí)期重要環(huán)節(jié)式人物德國(guó)工業(yè)同盟組織與設(shè)計(jì)主張1創(chuàng)建背景:穆特修斯是德國(guó)工業(yè)同盟的開創(chuàng)者,他通過對(duì)英國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r的考察,宣傳功能主義設(shè)計(jì)原則,并提出對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行徹底改革2德國(guó)工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生：A德國(guó)工業(yè)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)的落后。引起德國(guó)政府的重視，并進(jìn)行改革1886年戴慕爾發(fā)明了四輪汽車，和卡爾。本茨合作成立了本茨汽車公司，是“奔馳”的汽車緣起但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)存在外觀設(shè)計(jì)丑陋的問題1896年，舉辦博覽會(huì)，眾多工業(yè)品五花八門，導(dǎo)致“青年風(fēng)格”威爾德現(xiàn)代主義的定義：實(shí)質(zhì)上是相對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命。廣義：各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱。19世紀(jì)80—90年代以來興起的一種反傳統(tǒng)的美學(xué)、文學(xué)思潮，發(fā)展到20世紀(jì)五六十年代。狹義：20世紀(jì)初到二戰(zhàn)之間取代象征主義而出現(xiàn)的幾個(gè)特定文學(xué)藝術(shù)流派，如表現(xiàn)主義（對(duì)普遍的人性的宣揚(yáng)）、構(gòu)成主義等?，F(xiàn)代主義的形式特征：宗