體育頌集體備課教案doc(編輯修改稿)
2025-11-18 22:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 外，其他教師也要積極參與，發(fā)表自己的教學(xué)設(shè)想并闡述理論依據(jù)，經(jīng)過(guò)“爭(zhēng)鳴”，形成比較一致的意見和實(shí)施教案。各位任科教師在這一教案的基礎(chǔ)上，融入自己的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)行實(shí)施、總結(jié)和反思，最終形成對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)。其它教師在原有備課上進(jìn)行修改，特別要注意記錄好課后反思，這將成為我們?cè)u(píng)價(jià)教案等次的重要依據(jù)。第五篇：體育頌備課資料北師大版小學(xué)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元體育 體育頌（顧拜旦）寫作背景：第5屆奧運(yùn)會(huì)于1912年5月5日至7月22日在瑞典斯德哥爾摩舉行。本屆奧運(yùn)會(huì)首次舉行藝術(shù)比賽，內(nèi)容有以體育運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)為題材的建筑、色彩畫、雕塑、音樂和文學(xué)作品。顧拜旦的名著《體育頌》獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)??！扼w育頌》的寫作時(shí)代背景現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)從創(chuàng)辦到1912年舉行第5屆奧運(yùn)會(huì)前夕，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上了一些陰影，發(fā)生了變異，暴露出了不少弊端。加拿大學(xué)者托瑪斯?貝德斯基在《體育與民族主義》一文中就指出：十九世紀(jì)前半葉是民族主義概念為人們接受的年代，開始是由自由主義出現(xiàn)的，爾后成為沙文主義。歐洲民族主義的成因可以聯(lián)系到奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的復(fù)興。于是，奧運(yùn)會(huì)可以用來(lái)作為衡量體育中民族主義發(fā)展程度的氣壓計(jì)。他在文章中列舉了從第一屆奧運(yùn)會(huì)開始都曾經(jīng)多次暴發(fā)一些民族主義糾紛。僅以1908年在倫敦舉行的第四屆奧運(yùn)會(huì)為例，由于英國(guó)裁判偏袒該國(guó)選手引起其它國(guó)家，特別是美國(guó)選手的不滿，兩國(guó)曾在拔河比賽中發(fā)生爭(zhēng)吵，后來(lái)在400米跑中英美運(yùn)動(dòng)員又發(fā)生沖突，而英國(guó)裁判又整了美國(guó)選手，致使美國(guó)選手棄權(quán)罷賽以示抗議。奧運(yùn)會(huì)上還發(fā)生了其它一些違規(guī)情況，如，早在1904年圣路易奧運(yùn)會(huì)上就發(fā)生過(guò)美國(guó)的馬拉松選手“以車代步”和“打興奮針”的欺騙行為等等。這類事在顧拜旦看來(lái)顯然都是完全違背了他所提倡的奧林匹克理想的。這使他深感憂慮不安，于是，他在1908年7月24日倫敦第4屆奧運(yùn)會(huì)期間由英國(guó)政府舉辦的招待會(huì)上發(fā)表了警世性的講話。他說(shuō)：“可以認(rèn)為，盡管我們所處的時(shí)代，物質(zhì)文明——我通常稱做機(jī)械文明，使一切事物美好起來(lái)，但有些威脅奧林匹克理想的弊端卻令人不安。誠(chéng)然我毋庸隱諱，‘費(fèi)厄潑賴’（Fairplay，意指公正競(jìng)賽）處于危險(xiǎn)之中。特別是由于種種毒害毫無(wú)顧忌地滋長(zhǎng)，造成競(jìng)賽的狂熱，賭博和冒險(xiǎn)的狂熱，因此，如果我們著手進(jìn)行一次改革運(yùn)動(dòng)來(lái)反對(duì)這種危險(xiǎn)，我深信會(huì)得到這個(gè)國(guó)家輿論的支持——這些輿論會(huì)來(lái)自為自身健康、為教育價(jià)值、為完善人類的一切愛好體育的人們，這也許是最為有力的因素之一。上星期天，在美國(guó)圣保羅組織的一次運(yùn)動(dòng)員授獎(jiǎng)大會(huì)上，賓夕法尼亞州大主教用中肯的話語(yǔ)提醒大家注意：‘對(duì)奧運(yùn)會(huì)來(lái)說(shuō)，取勝?zèng)]有參加更為重要?！壬鷤?，請(qǐng)牢記這鏗鏘有力的名言。這個(gè)論點(diǎn)可以擴(kuò)展到諸多領(lǐng)域，直至形成客觀而正確的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗。這意味著主要不是已經(jīng)獲勝，而是進(jìn)行戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴。”由此可見，作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)奠基人的顧拜旦，早已敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在危機(jī)，他在這次隆重而莊嚴(yán)的大會(huì)上大聲呼吁，希望世人能全面、充分理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。四年之后，他用德文筆名霍羅德和艾歇巴赫發(fā)表了《體育頌》。作者：奧林匹克理想。全詩(shī)都形象生動(dòng)地體現(xiàn)了奧林匹克理想。所謂奧林匹克理想（或稱“奧林匹克主義”），其內(nèi)涵是十分豐富的。早在1892年11月，顧拜旦在巴黎正式提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倡議時(shí)，就明確主張：“我們要恢復(fù)的應(yīng)該是這樣的運(yùn)動(dòng)會(huì)——它要像古代奧運(yùn)會(huì)那樣，以團(tuán)結(jié)、和平和友誼為宗旨；它不受國(guó)家、地區(qū)、民族和宗教的限制?！苯?jīng)過(guò)兩年的奔走努力，于1894年6月23日，在巴黎成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。他的這個(gè)初衷和崇高的思想，被寫入了《奧林匹克憲章》?！稇椪隆返闹行乃枷胧恰霸趭W林匹克理想指導(dǎo)下，鼓舞和領(lǐng)導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)，從而促進(jìn)和加強(qiáng)各國(guó)運(yùn)動(dòng)員之間的友誼?！?913年，根據(jù)顧拜旦構(gòu)思設(shè)計(jì)制作的奧林匹克會(huì)旗有五個(gè)相套連的圓環(huán)，稱為奧林匹克環(huán)，它的顏色為藍(lán)、黃、黑、綠、紅；它是象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相聚。奧林匹克會(huì)旗上還有三個(gè)拉丁文格言：“更高、更快、更強(qiáng)”（Citius,Altius,Fortius），這原是顧拜旦一位摯友辦學(xué)的校訓(xùn)，顧拜旦認(rèn)為寓意深廣，便
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