【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，1但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素的問題的爭(zhēng)論表明()①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.①③C.③④D.②④“撞月”計(jì)劃顯示月球上有相當(dāng)數(shù)量的水，這一成果為人類了解月球翻開了新篇章。實(shí)施“撞月”把我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)帶入了一個(gè)新的層次，月球還蘊(yùn)藏著眾多秘密等待著我們?nèi)ソ沂?。這表明() ，1一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，19962005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?025 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來，這一說法體現(xiàn)了（）① 事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的② 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程③ 世界總有一些秘密不能為人所理解④ 人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性A①②B ③④C ①③D ②④12010年10月25日。據(jù)此有專家指出，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在被地震困擾。這說明()①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展目前還不能預(yù)知 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識(shí)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) ④人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無止境的A．①②B．②③C．①④D．③④1早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類為防止地球變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業(yè)革命前的280ppm(1ppm為百萬分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國在應(yīng)對(duì)氣候變化問題上仍然認(rèn)識(shí)不一。人類對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有()①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化著的，人的認(rèn)識(shí)是無止境的②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開有個(gè)過程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理A．①②B．②③C．②④D．③④1木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A．①②B．②③C．②④D．③④1歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程④人們對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A．①②B．②③C．①④D．③④18．德國思想家萊辛說：“人的價(jià)值不在于是否掌握真理，決定人價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因?yàn)锳、真理是絕對(duì)的永恒的B、真理與謬誤是截然不同的C、真理是具體的、有條件的D、真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)19．人們通過實(shí)踐活動(dòng)，能動(dòng)地改造客觀世界，不斷創(chuàng)造出新的東西。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐的基本特征是A．實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動(dòng)B．實(shí)踐是自覺能動(dòng)的活動(dòng)C實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng)D生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)20．以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體而獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。但在30年前，由于該發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為違背科學(xué)常識(shí)，謝赫特曼面對(duì)的是來自主流科學(xué)界及權(quán)威人物的質(zhì)疑，被斥為“胡言亂語”“偽科學(xué)家”。材料說明①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不可能一帆風(fēng)順②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過程A.①②B.①③C.①④D.③④21．真理最基本的屬性是A．客觀性B．條件性C．反復(fù)性D．主觀性22．曹操墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺?！敝f，專家學(xué)者也對(duì)此說法不一。對(duì)此我們應(yīng)該堅(jiān)持的觀點(diǎn)是A．根據(jù)權(quán)威專家的定論最終確定曹操墓B．必須回到三國時(shí)期才可以最終確定C．用歷史書籍判斷一切D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，需要?dú)v史考古等證據(jù)不斷證明23．“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然的關(guān)系，才會(huì)有生產(chǎn)?！瘪R克思這段話說明()A．人類的生產(chǎn)活動(dòng)是一種社會(huì)性活動(dòng)B．人們處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)決定了人們的生產(chǎn)活動(dòng)C．人們之間的社會(huì)關(guān)系決定了人對(duì)自然界的關(guān)系 D．生產(chǎn)實(shí)踐決定著人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展24．人類究竟能否在太空看到長(zhǎng)城。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)此一直爭(zhēng)論不休。2003年10月，中國首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒有看到長(zhǎng)城。這體現(xiàn)了()①認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)③多數(shù)人的意見是檢驗(yàn)真理的重要標(biāo)準(zhǔn)④主觀認(rèn)識(shí)本身無法證明自身的正誤A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④25．恩格斯說：“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。”這里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是()A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐的主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐的直觀現(xiàn)實(shí)性26．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在水深超過4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明()①對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②人們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富和發(fā)展真理③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②B．①④C．②③D．③④27．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且那些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。”恩格斯的這段話說明()A．人們并不能使每次獲得的認(rèn)識(shí)都是正確的B．人們?cè)诿恳淮螌?duì)事物的認(rèn)識(shí)上都具有終極的意義C．人們認(rèn)識(shí)事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身D．由于條件的限制，人們?cè)诿恳粚哟紊系恼_認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的28．一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（） 29．中國古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對(duì)諺語和詩句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是①白日依山盡，黃河入海流——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的②舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——事物是普遍聯(lián)系的③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①③B．①④C．②④D．②③30．面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)心地提出“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。這句話的錯(cuò)誤在于它沒有認(rèn)識(shí)到①真理的根本屬性是客觀性②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的④真理的發(fā)展是真理不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過程A．①B．①②C．①②③D．①②③④31．“真理是在漫長(zhǎng)發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理 ①是客觀的②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④32．有人認(rèn)為個(gè)人的淵博知識(shí)一是來源于親自實(shí)踐，二是來源于書本知識(shí)。對(duì)于這一觀點(diǎn)，下列說法正確的有（）①認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來源②否定了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源③承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物④符合馬克思主義實(shí)踐觀A.①②B.②④C.③④D.①③二、材料題材料一 ： 自上世紀(jì)90年代初確立發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，便有了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“又快又好”的說法，在“又快又好發(fā)展”的過程中，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)四年兩位數(shù)增長(zhǎng)。材料二 ： 在2006年12月7日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議引人注目地提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“又好又快發(fā)展”，這與過去“又快又好發(fā)展”的提法有所改變。“好”與“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，反映的是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過去更多的強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長(zhǎng)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！昂谩弊之?dāng)頭，又好又快，將是今后引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路。簡(jiǎn)要分析上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些哲理？2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”作為中國探月工程二期先行者，踏上了奔月的征程。我國從“嫦娥一號(hào)” 發(fā)射成功再到“嫦娥二號(hào)”的發(fā)射成功，標(biāo)志著我國在探月工程這一世界高科技領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)水平不斷提高。本次嫦娥二號(hào)發(fā)射主要任務(wù)是獲得更清晰的月球表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)。運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)剖析材料。伴隨著改革開放的腳步，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，推動(dòng)著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的？2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級(jí)地方政府及時(shí)采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報(bào)告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實(shí)做好防控工作。對(duì)甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識(shí)的哪些哲學(xué)道理?全球氣候變暖是一種“自然現(xiàn)象”。進(jìn)入上世紀(jì)80年代后，全球氣溫明顯上升。全球氣候變暖的后果，會(huì)使地球冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。對(duì)此，人類對(duì)全球氣候變暖問題重要性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索過程：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的；到了上世紀(jì)70—80年代，有人開始將環(huán)境、氣候變化與外交和安全等問題聯(lián)系起來，氣候變化問題才引起了大眾關(guān)注，上升為國家安全和外交政策問題；至上世紀(jì)90年代，全球氣候變化已經(jīng)成為國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題；2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。（3）結(jié)合對(duì)“氣候變化問題重要性”的認(rèn)識(shí)，說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（12分）材料：從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。建設(shè)美麗中國是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要政府、公眾各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力，天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國”，就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。（1）從“追求真理是一個(gè)過程”的哲理角度，說明中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性。（12分）第四篇：第六課求索真理的歷程檢測(cè)第六課 求索真理的歷程一、單項(xiàng)選擇題1.“世界無車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng) A.①②B.①③C.②③D.③④《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的（） ，三峽工程首次達(dá)到175米正常蓄水位。三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從上世紀(jì)50年代開始，蓄水方案是經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和論證，最后用了40多年時(shí)間才最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明（）①實(shí)踐是一種客觀物質(zhì)性的活動(dòng) ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性和上升性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④《“點(diǎn)子”從哪兒來？》 所犯的錯(cuò)誤是，沒有認(rèn)識(shí)到（） 、人腦的機(jī)能《新聞周刊》記者提問時(shí)說：“中國有一句古語：‘人或加訕，心無疵兮’?！薄凹词褂腥苏u謗，我也問心無愧”說明（） “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”蘊(yùn)含哲理相同的是（）①不入虎穴，焉得虎子 ②秀才不出門，全知天下事 ③不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智 ④天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來A.①③B.②④C.②③D.①④《養(yǎng)柑蟻》一文中說：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，?；夹∠x，損失其實(shí)。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻?！崩习傩绽梦浵佒蜗x的事實(shí)說明（）①生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐 ③生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)模受歷史條件制約 ④生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是真理A.①②B.①③C.②④D.③④，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在為地震困擾。這說明（）①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展還不能