【正文】 有反復(fù)性，人類追求真理的過程不可能一帆風(fēng)順 ②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變 ③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì)④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過程 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ ．真理最基本的屬性是A．客觀性 B．條件性 C．反復(fù)性 D．主觀性3．、曹操的墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺冢”之說(shuō)，專家學(xué)者也對(duì)此說(shuō)法不一。這從一個(gè)側(cè)面表明()①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過程②人們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富和發(fā)展真理③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②B．①④C．②③D．③④3．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且那些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。這種疾病嚴(yán)重威脅著全人類的健康與安全。據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。根據(jù)材料說(shuō)明我們黨在制定《建議》的過程中體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道理？(16分)第五篇：20182019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：課時(shí)檢測(cè)(十九) 走近國(guó)際社會(huì) Word版含答案課時(shí)檢測(cè)（十九）走近國(guó)際社會(huì)一、選擇題1．2017年9月18日，五級(jí)颶風(fēng)重創(chuàng)加勒比海島國(guó)多米尼克，災(zāi)情發(fā)生后，有近400名中國(guó)同胞受困當(dāng)?shù)?。在這份報(bào)告中，美國(guó)不改以往的傲慢與偏見，對(duì)中國(guó)的人權(quán)狀況說(shuō)三道四。6．2017年6月8日，國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)見俄羅斯總統(tǒng)普京時(shí)指出，近年來(lái)，中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系保持更加積極的發(fā)展勢(shì)頭，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次會(huì)晤和見面，就新形勢(shì)下中俄關(guān)系發(fā)展方向和重大合作項(xiàng)目達(dá)成高度共識(shí)。各國(guó)積極響應(yīng)并要求參與“一帶一路”共建表明（）A．各國(guó)間的共同利益是參與共建的基礎(chǔ) B．各國(guó)與中國(guó)的合作關(guān)系取代了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系 C．各國(guó)間的共同利益高于自身利益 D．中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中始終發(fā)揮主導(dǎo)作用解析：選A 各國(guó)積極響應(yīng)并要求參與“一帶一路”共建，有利于促進(jìn)沿線各國(guó)的發(fā)展，表明國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，A項(xiàng)符合題意；競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式，B項(xiàng)中“取代了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”的說(shuō)法錯(cuò)誤；維護(hù)自身的國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，C項(xiàng)對(duì)國(guó)家利益的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的；中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用，而不是主導(dǎo)作用，并且“始終”一詞太絕對(duì)，D項(xiàng)不選。這表明國(guó)際組織（）A．是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要載體B．成為國(guó)際關(guān)系中最重要的行為主體 C．已成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的基石D．在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)世界和平中發(fā)揮著重要作用解析：選D 七國(guó)集團(tuán)作為國(guó)際組織，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，應(yīng)選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除。于2016年11月正式生效的《巴黎協(xié)定》，是近200個(gè)《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方在2015年巴黎大會(huì)上通過的文件，是為2020年后全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)作出的安排。(2)①中國(guó)一貫遵循《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，支持按《聯(lián)合國(guó)憲章》精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。中國(guó)與東盟就推進(jìn)南海行為準(zhǔn)則進(jìn)程展開磋商，中國(guó)與越南決定成立海上共同開發(fā)磋商工作組，中國(guó)與印度簽署邊防合作協(xié)議。發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，要在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧周邊國(guó)家的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。做好周邊外交工作，發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，為我國(guó)改革發(fā)展創(chuàng)造良好的周邊環(huán)境。中國(guó)是世界上鄰國(guó)最多的國(guó)家，發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系意義重大。答案：(1)國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)政府的這一態(tài)度（）①堅(jiān)定地維護(hù)了我國(guó)的國(guó)家利益②維護(hù)了國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)完整 ③是基于中美兩國(guó)的共同利益 ④樹立了我國(guó)勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任的大國(guó)形象 A．①②C．①④B．②③ D．③④解析：選A 美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售侵犯了中國(guó)的國(guó)家利益，是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉，面對(duì)美國(guó)的這種行為，中國(guó)采取的措施是堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家利益、維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)完整的表現(xiàn)，①②正確；國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，國(guó)家間利益的對(duì)立是沖突產(chǎn)生的根源，材料強(qiáng)調(diào)中美之間的沖突，③不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)中國(guó)樹立勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任的大國(guó)形象，④不符合題意，排除。從會(huì)后發(fā)布的聯(lián)合公報(bào)看，七國(guó)集團(tuán)內(nèi)部在貿(mào)易、反恐、難民等議題上取得共識(shí)。8．2017年5月14日，“一帶一路”峰會(huì)在北京國(guó)家會(huì)議中心隆重開幕。聯(lián)合國(guó)是最大的國(guó)際組織，但它不能凌駕于主權(quán)國(guó)家之上，安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)的機(jī)構(gòu)，不是國(guó)際組織。故B項(xiàng)符合題意。能否清除認(rèn)知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動(dòng)者能否和諧共“舞”。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的 二、非選擇題4近期，一種新型流感病毒疫情在墨西哥、美國(guó) 等多國(guó)連接爆發(fā)，并逐漸演變?yōu)橐淮稳蛐怨残l(wèi)生事件?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是()A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐的主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐的直觀現(xiàn)實(shí)性3．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光。這啟示我們①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用 ②意外和失誤是產(chǎn)生智慧、取得成功的起點(diǎn) ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性能促使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化 A．①② B．②④ C．①④ D．③④2．以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體而獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。人類對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。這些變化體現(xiàn)了實(shí)踐的()。這表明（）、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ，真理不止一個(gè) （） 。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。我們有理由相信，在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下，只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力，天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國(guó)”，就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。我國(guó)從“嫦娥一號(hào)” 發(fā)射成功再到“嫦娥二號(hào)”的發(fā)射成功，標(biāo)志著我國(guó)在探月工程這一世界高科技領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)水平不斷提高。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是①白日依山盡，黃河入海流——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的②舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——事物是普遍聯(lián)系的③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①③B．①④C．②④D．②③30．面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)心地提出“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。”馬克思這段話說(shuō)明()A．人類的生產(chǎn)活動(dòng)是一種社會(huì)性活動(dòng)B．人們處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)決定了人們的生產(chǎn)活動(dòng)C．人們之間的社會(huì)關(guān)系決定了人對(duì)自然界的關(guān)系 D．生產(chǎn)實(shí)踐決定著人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展24．人類究竟能否在太空看到長(zhǎng)城。材料體現(xiàn)的哲理有()①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化著的，人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開有個(gè)過程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理A．①②B．②③C．②④D．③④1木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。這表明() ，1一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，19962005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?025 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說(shuō)明()，我國(guó)科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測(cè)量法的技術(shù)測(cè)定，北京猿人生活在約70萬(wàn)年前，此前根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說(shuō)法。第三篇：第六課求索真理的歷程檢測(cè)第六課 求索真理的歷程 復(fù)習(xí)學(xué)案一、單項(xiàng)選擇題(每題3分,共100分)1.“世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力得到加強(qiáng)，糧食穩(wěn)定增產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收”。(2)知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和；勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。從哲學(xué)的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們（） 18.（不定項(xiàng)）“科技奧運(yùn)”是北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)的主題之一?！边@句話表明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”③實(shí)踐就是每件事都親歷親為 ④實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)A.①② B.②③ C.①③ D.②④10.（06年全國(guó)）借助虛擬與模型方式設(shè)計(jì)改造對(duì)象的方案，是現(xiàn)代工程設(shè)計(jì)與施工的重要環(huán)節(jié)，可以使指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)（）①經(jīng)實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)而盡可能完善 ②經(jīng)實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)達(dá)到盡善盡美③更好地指導(dǎo)實(shí)踐并經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn) ④在虛擬環(huán)境檢驗(yàn)中變成直接現(xiàn)實(shí)A.①④ B.②③ C.①③ D.②④：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行?！边@段話說(shuō)明了（） 2005年10月9日，國(guó)家測(cè)繪局宣布，經(jīng)過一個(gè)多月的測(cè)量確定。它們的形式都是主觀的。這表明了（）A要正確地認(rèn)識(shí)事物必須借助心理分析 、擴(kuò)展、推移 ，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)跟著發(fā)展二、難點(diǎn)解疑“認(rèn)識(shí)的來(lái)源”與“獲取認(rèn)識(shí)的途徑”獲取認(rèn)識(shí)雖然有兩個(gè)途徑，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但從根本上講，無(wú)論是自己親自獲得的認(rèn)識(shí)，還是前人或他人的認(rèn)識(shí)，都離不開實(shí)踐。最近，美國(guó)科學(xué)家又利用先進(jìn)的觀察儀器，發(fā)現(xiàn)了比冥王星距太陽(yáng)距離遠(yuǎn)30億公里的“賽德娜”，認(rèn)為這可能是太陽(yáng)系的第十大行星，但許多天文學(xué)家對(duì)此提出了異議。真理和謬誤的關(guān)系(1)二者概念不同。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到人與自然資源矛盾的嚴(yán)重性。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識(shí)、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。例（06年重慶）下列活動(dòng)中屬于實(shí)踐基本形式的有（）①醫(yī)生治病 ②法官辦案 ③文藝演出 ④調(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu) A.②③B.②④C.③④ D.①④例報(bào)告強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用。解析：解答此題，首先，要在自己內(nèi)心深處樹立一個(gè)道德規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)，作為自律自省的道德追求目標(biāo)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了中法雙方合作交流的日益深入；推動(dòng)了武漢市政府可持續(xù)發(fā)展理念的進(jìn)一步形成。材料說(shuō)明（）①人類對(duì)空氣凈化方法的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性勇于創(chuàng)新是實(shí)踐成功的前提條件 ③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) ④只有正確認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功 A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選B 題干“對(duì)于使用這種方法凈化空氣的效率、氣泵產(chǎn)生的噪音等問題，還需進(jìn)行進(jìn)一步研究”，說(shuō)明人類對(duì)空氣凈化方法的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，只有正確認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，故①④符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐成功的前提條件；③說(shuō)法錯(cuò)誤，改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。它們存在的時(shí)間點(diǎn)有交集，而且這種交集還較多。由此可見（）①任何真理都具有客觀性、條件性、具體性 ②認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 ③由于受到各種條件的限制，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻已有認(rèn)識(shí)的過程A．①③C．①④B．②③ D．②④解析：選A “十四年抗戰(zhàn)”有真實(shí)的歷史事實(shí)支撐，表明了任何真理都具有客觀性、條件性、具體性，故①入選?！昂铩迸c“侯”同音雙關(guān)，侯為中國(guó)古代分五等貴族爵位的第二等級(jí)。對(duì)此，你認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)是（）A．人類認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性 B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 C．真理最基本的屬性是客觀性D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁解析：選C 真理具有客觀性，謠言不會(huì)因?yàn)槿藗兊膫鞑ザ兂烧胬?，真理與謠言之間有著明確的界限，故C項(xiàng)分析正確；A、D兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，應(yīng)該是主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。3．民諺有云：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流。這表明（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選A 人類造船技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了海洋認(rèn)識(shí)的提高，體現(xiàn)了①②；材料沒有強(qiáng)調(diào)人類改造世界、揭開深海世界神秘面紗的目的等內(nèi)容，排除③④。④錯(cuò)誤，否認(rèn)了人的意識(shí)的能動(dòng)作用。民事單行法的制定為編纂民法典奠定了較好的法律基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。但也有人認(rèn)為，此作品反映了傳統(tǒng)的官本位思想，是封建文化糟粕，應(yīng)該拋棄。④中“不斷推翻已有認(rèn)識(shí)的過程”的表述錯(cuò)誤，排除。材料說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們需要不斷修正真理中的謬誤 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程 ③認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)螺旋式上升的 ④實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具 A．①②C．③④B．①④ D．②③解析：選D 真理中沒有謬誤，①錯(cuò)誤。在新的歷史時(shí)期，武漢市政府提出中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃(2016～2030年)，旨在進(jìn)一步吸納法國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和理念，注入可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力和活力，建設(shè)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的中法合作之城。14．我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”和“自省”，注重慎獨(dú)自律、省察克治的修身之道。從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系方面分析，就是要發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用。在反復(fù)實(shí)踐和反復(fù)自省、自我改造中，不斷深化道德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定踐行道德信念，塑造完善的道德人格，提升道德境界。實(shí)踐沒有止境，說(shuō)明人類的實(shí)踐活動(dòng)具有（）A歷史性 （二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：P4446實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的、。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，限制人口數(shù)量，保持、節(jié)約資源，開發(fā)再生資源，以促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)；謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。追求真