【正文】 第一篇：20182019學年高中新創(chuàng)新一輪復習政治通用版：課時檢測(三十四) 求索真理的歷程 Word版含答案課時檢測（三十四）求索真理的歷程一、選擇題1．曾幾何時，由于技術所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術設備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明（）①實踐具有社會歷史性 ②實踐是認識發(fā)展的動力 ③實踐具有直接現(xiàn)實性 ④實踐是認識的目的 A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選A 人類造船技術的進步，促進了海洋認識的提高，體現(xiàn)了①②；材料沒有強調人類改造世界、揭開深海世界神秘面紗的目的等內容，排除③④。2．在一次重復前人的實驗中，德國物理學家倫琴用黑色硬紙板和錫箔把陰極射線管嚴密地套封起來，接上高壓電源后，他意外地發(fā)現(xiàn)前方的熒光屏上出現(xiàn)了微弱的閃光。經過反復試驗，他確信這是一種還未被認識的新射線，取名為“X射線”。今天，X射線廣泛應用于常規(guī)透視檢查。X射線的發(fā)現(xiàn)過程進一步印證了（）①新的認識是在主體和客體不斷相互作用中產生的 ②獲得新的認識是人們從事實踐活動的目的 ③在反復實踐中改變客觀條件總會使人們發(fā)現(xiàn)新的認識 ④實踐中的認識工具延伸了人的認識器官從而促進認識發(fā)展A．①②C．①④B．②③ D．③④解析：選C X射線的發(fā)現(xiàn)過程進一步印證了新的認識是在主體和客體不斷相互作用中產生的，實踐中的認識工具延伸了人的認識器官，從而促進了認識發(fā)展，①④正確；②說法錯誤，實踐是認識的目的；③中“總會”說法錯誤。3．民諺有云：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流?！薄褒?zhí)ь^”又被稱為“春耕節(jié)”“農事節(jié)”“春龍節(jié)”，表示春季來臨，萬物復蘇，蟄龍開始活動，預示一年的農事活動即將開始。對此，下列說法正確的是（）①民諺是主觀的人為聯(lián)系 ②客觀規(guī)律支配農事活動 ③實踐是民諺的基礎和來源 ④順從自然是農業(yè)的必然選擇 A．①④C．②③B．①③ D．②④解析：選C ①錯誤，民諺中講述的聯(lián)系不是主觀臆斷的聯(lián)系。④錯誤，否認了人的意識的能動作用。人們根據天氣變化的實際情況進行農業(yè)生產，表明了實踐是民諺的基礎和來源，農業(yè)活動受客觀規(guī)律的支配，②③入選。“拾腳印”(作者：劉志永)啟示我們（）A．經驗是虛假的，只有親身實踐才能獲得正確認識 B．一克的經驗抵得上一噸的理論，學習他人經驗才是成才之道C．經驗是一面鏡子，對他人的經驗要學會選擇D．經驗是知識之父，要用科學知識來指導自己的實踐活動解析：選C 漫畫反映的是對他人的經驗全盤學習，這啟示我們要加以選擇，答案為C；獲得認識的途徑有直接經驗和間接經驗，A項錯誤；B項與漫畫主旨不符；他人的經驗并非一定正確，D項錯誤。5．在互聯(lián)網十分流行的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。有人認為，“謠言重復一千遍就能變成真理”。對此，你認為正確的認識是（）A．人類認識發(fā)展具有反復性和無限性 B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 C．真理最基本的屬性是客觀性D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁解析：選C 真理具有客觀性，謠言不會因為人們的傳播而變成真理，真理與謠言之間有著明確的界限，故C項分析正確；A、D兩項不符合題意；B項觀點本身錯誤，應該是主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。6．新中國成立后，黨和國家曾4次組織起草民法工作。前兩次由于黨和國家工作重心和指導方針方面的原因而停止，第三次由于改革開放剛開始，制定一部完備的民法典條件還不成熟，確定先制定民事單行法，第四次由于各方面認識不盡一致，繼續(xù)采取制定單行法的辦法。民事單行法的制定為編纂民法典奠定了較好的法律基礎和實踐基礎。我國民法制定過程體現(xiàn)的認識論道理是（）①民法來自于實踐又服務于實踐 ②對民法的認識一致是民法制定的基礎 ③對民法的認識水平基于人們的實踐水平④不同認識主體對復雜問題的認識總是不同的A．①②C．③④B．①③ D．②④解析：選B ②錯誤，認識不能成為基礎。④錯誤，不同認識主體對復雜問題的認識有可能是相同的。我國民法制定過程體現(xiàn)的認識論道理是民法來自于實踐又服務于實踐，對民法的認識水平基于人們的實踐水平，①③當選。《馬上封侯》由猴子、駿馬組圖?！昂铩迸c“侯”同音雙關，侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級。猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。有人認為，此圖寓意功名指日可待，馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官，紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意，體現(xiàn)了中華民族的聰明才智。但也有人認為，此作品反映了傳統(tǒng)的官本位思想，是封建文化糟粕，應該拋棄。這說明（）①主體對客體的認識受主體差異的影響 ②主體對客體的認識的真理性取決于主體本身 ③主體對客體的認識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④不同的主體對同一客體的認識具有同樣的真理性A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選B 不同人對剪紙藝術作品《馬上封侯》的不同認識說明主體差異影響認識，認識具有能動性，①③正確；認識的真理性取決于是否符合客觀事物及其規(guī)律，②錯誤；對同一事物，真理只有一個，④錯誤。8．教育部在2017年1月發(fā)函要求全國中小學地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”。這似乎有悖于我們的常識，但“十四年抗戰(zhàn)”有真實的歷史事實支撐。隨著人們對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實的歷史。由此可見（）①任何真理都具有客觀性、條件性、具體性 ②認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 ③由于受到各種條件的限制，認識具有反復性 ④認識的發(fā)展是一個不斷推翻已有認識的過程A．①③C．①④B．②③ D．②④解析：選A “十四年抗戰(zhàn)”有真實的歷史事實支撐，表明了任何真理都具有客觀性、條件性、具體性，故①入選。隨著人們對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實的歷史，說明了由于受到各種條件的限制，認識具有反復性，故③入選。②表述錯誤，真理是標志主觀與客觀相符合的認識。④中“不斷推翻已有認識的過程”的表述錯誤，排除。9．“吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個地方兩次”這些都是在微信朋友圈流傳甚廣，被網友相信但最后卻被證實是謬誤的“科學”流言。從哲學角度看科學流言層出不窮的主要原因是（）①人們的認識受主客觀條件的限制 ②一切真理都是具體的有條件的 ③價值判斷和價值選擇往往因人而異④復雜事物的本質暴露需要一個過程A．①③C．②④B．②③ D．①④解析：選D “吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個地方兩次”，這些偽科學是人為臆造的，說明人們的認識受主客觀條件的限制，復雜事物的本質暴露需要一個過程，故①④符合題意；②③不符合題意，排除。10．傳統(tǒng)教科書上說，人類的進化過程是一條直線，從最開始的爬行猿類，到最終的現(xiàn)代直立智人。然而，中國科學家運用新一代基因測序技術分析古代DNA時發(fā)現(xiàn)，人類進化過程并非這樣井然有序。它們存在的時間點有交集，而且這種交集還較多。這表明（）①原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻 ②真理具有反復性，認識對象本質的暴露有一個過程 ③認識隨實踐發(fā)展而發(fā)展，要在實踐中不斷發(fā)展真理 ④科技進步能揭示復雜事物的本質，推動認識發(fā)展 A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選D 相對于傳統(tǒng)教科書的觀點，中國科學家運用新一代基因測序技術對古代DNA分析的新發(fā)現(xiàn)表明認識在實踐中不斷發(fā)展，科技進步能夠推動認識發(fā)展，③④正確；認識的發(fā)展并不意味著原有真理被推翻，①錯誤；真理是具體的有條件的，但具有反復性的是認識而非真理，②錯誤。11．經過6年努力，我國科學家領銜繪制出的腦網絡組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細4至5倍，為實現(xiàn)腦科學和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎，更好地認識人類大腦。材料說明（）①認識具有反復性，人們需要不斷修正真理中的謬誤 ②認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程 ③認識具有上升性，認識是波浪式前進螺旋式上升的 ④實踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認識工具 A．①②C．③④B．①④ D．②③解析：選D 真理中沒有謬誤，①錯誤。我國科學家繪制出的腦網絡組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了認識是無限的，是不斷上升的，②③正確。題干并不反映實踐，④不符合題意。12．上海健康醫(yī)學院團隊打造的“超聲波室內空氣清潔器”將超聲波用于空氣凈化。該團隊經過多次實驗驗證了思路的可行性，但也坦誠，對于使用這種方法凈化空氣的效率、氣泵產生的噪音等問題，還需進行進一步研究。材料說明（）①人類對空氣凈化方法的認識具有反復性和無限性 ②發(fā)揮主觀能動性勇于創(chuàng)新是實踐成功的前提條件 ③科學實驗是人類最基本的實踐活動 ④只有正確認識才能指導實踐取得成功 A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選B 題干“對于使用這種方法凈化空氣的效率、氣泵產生的噪音等問題，還需進行進一步研究”，說明人類對空氣凈化方法的認識具有反復性和無限性，只有正確認識才能指導實踐取得成功，故①④符合題意；②說法錯誤，尊重客觀規(guī)律是實踐成功的前提條件；③說法錯誤，改造自然的生產實踐是人類最基本的實踐活動。二、非選擇題13．材料 1993年中法兩國合資企業(yè)神龍汽車工廠在武漢成立，武漢市政府本著“效率優(yōu)先”的原則，建設推動經濟發(fā)展的新引擎。進入21世紀以來，武漢市先后積極引進法航、法國電力、施耐德等世界500強企業(yè)，打造先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)高地，但在經濟發(fā)展取得優(yōu)異成績的同時，也帶來了環(huán)境和資源消耗的相應代價。在新的歷史時期，武漢市政府提出中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃(2016～2030年)，旨在進一步吸納法國先進的技術和理念，注入可持續(xù)的發(fā)展動力和活力，建設“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的中法合作之城。結合材料，說明中法武漢生態(tài)示范城建設過程中所體現(xiàn)的認識論道理。解析：中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃形成于中法多年的合作——實踐是認識的來源；經濟發(fā)展取得優(yōu)異成績的同時，也帶來了環(huán)境和資源消耗的相應代價，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃提出可持續(xù)發(fā)展理念——實踐是認識發(fā)展的動力；這一規(guī)劃旨在注入可持續(xù)的發(fā)展動力和活力——實踐是認識的目的、認識反作用于實踐；另外，這一規(guī)劃正確與否需要在實踐中檢驗。答案：①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源。中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃是武漢市政府在長期的中法合作的實踐中逐步形成的。②實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動了中法雙方合作交流的日益深入；推動了武漢市政府可持續(xù)發(fā)展理念的進一步形成。③武漢市的發(fā)展規(guī)劃是否與實際相符合要在實踐中得到檢驗。實踐是認識的目的，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃是為了滿足人們的實踐需要；認識反作用于實踐，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃必將對實踐有指導意義。14．我國傳統(tǒng)文化強調“慎獨”和“自省”，注重慎獨自律、省察克治的修身之道。比如儒家強調內心的反躬自省，《論語》講“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。一個人道德人格的形成依賴于個人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過程就是人們在道德品質、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過程，是一個自我反省、在內心深處進行吐故納新的過程。一個缺乏自省意識的人，不會認識自身的不足，也不可能產生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起。結合材料，運用實踐與認識的有關知識，說明如何通過“慎獨自省”實現(xiàn)個人道德人格的完善。解析：解答此題，首先，要在自己內心深處樹立一個道德規(guī)范、道德標準，作為自律自省的道德追求目標。要在社會實踐中形成，這體現(xiàn)了實踐是認識的來源；同時也要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)(間接經驗)。其次，要結合道德實踐反省，即用這個標準來要求規(guī)范自己的道德行為，反思自己的實踐方式，從而完善實踐、實現(xiàn)道德提升。從實踐與認識關系方面分析，就是要發(fā)揮正確認識的指導作用。最后，曾子說“吾日三省吾身”，所以踐行道德追求，提升道德境界，完善道德人格是一個終身惕厲，不可一日一時放松的過程。從實踐與認識關系方面分析，這體現(xiàn)了實踐推動認識的發(fā)展和認識的反復性，上升性。答案：①實踐決定認識。要立足于社會實踐，把握時代對個人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為慎獨自省建立正確的道德標準。②認識反作用于實踐，正確的認識對實踐有積極的指導作用。要在正確道德標準引領下，嚴格自律，反省并完善個人實踐方式。③認識的辯證發(fā)展過程是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮。在反復實踐和反復自省、自我改造中，不斷深化道德認識，堅定踐行道德信念，塑造完善的道德人格，提升道德境界。第二篇：高三政治復習求索真理的歷程第6課 求索真理的歷程（2課時）（東莞市光明中學 高三政治備課組 劉允琴）一、考點整合：（一）實踐及其特點 P4243實踐的含義：實踐是 活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動。注意：實踐活動是人類特有的活動，它與動物的本能活動有本質區(qū)別，因為人的實踐活動具有自主性、創(chuàng)造性特點。實踐的特點：實踐具有（實踐的三要素：實踐的主體、實踐的手段、實踐的對象）、。例（06年重慶）下列活動中屬于實踐基本形式的有（）①醫(yī)生治病 ②法官辦案 ③文藝演出 ④調節(jié)分配結構 A.②③B.②④C.③④ D.①④例報告強調，實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有（）A歷史性 （二）實踐是認識的基礎：P4446實踐是認識的、。實踐與認識的辯證關系原理： 實踐決定認識（是認