【正文】 解析：本題知識(shí)限定明確，即國(guó)家利益角度，本題可分為兩個(gè)方面，一方面是我國(guó)周邊外交工作的出發(fā)點(diǎn)，即維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益；另一方面是我國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系既有合作也有分歧對(duì)立，分別從國(guó)家利益的角度分析國(guó)家間合作的依據(jù)和國(guó)家間產(chǎn)生分歧的原因。(1)結(jié)合材料，試分析美國(guó)退出《巴黎協(xié)定》的國(guó)家利益考量。美國(guó)的這一做法（）①是維護(hù)國(guó)家主權(quán)的具體表現(xiàn) ②反映了國(guó)家利益和全球利益的不可調(diào)和性 ③違背了主權(quán)國(guó)家應(yīng)該履行的國(guó)際義務(wù) ④只顧本國(guó)利益，未能堅(jiān)守大國(guó)的全球責(zé)任A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選D 主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中享有基本權(quán)利的同時(shí)，也必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。這表明（）A．國(guó)際組織是國(guó)際社會(huì)最基本的成員 B．聯(lián)合國(guó)在積極推動(dòng)國(guó)際合作與發(fā)展 C．聯(lián)合國(guó)在積極維護(hù)國(guó)際和平與安全 D．聯(lián)合國(guó)成為推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的主力軍解析：選B 主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)最基本的成員，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的做法表明聯(lián)合國(guó)在積極推動(dòng)國(guó)際合作與發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)；廣大發(fā)展中國(guó)家是推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的主力軍，D 項(xiàng)錯(cuò)誤?！督ㄗh》堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)先位置。這句話(huà)的錯(cuò)誤在于它沒(méi)有認(rèn)識(shí)到①真理的根本屬性是客觀(guān)性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理是隨著客觀(guān)事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的 ④真理的發(fā)展是真理不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④4．下列有關(guān)實(shí)踐的表述正確的有①實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性，盲目的實(shí)踐是不存在的 ②實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力 ④實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)A．①④ B．②③ C．②④ D．①③4．“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。這一觀(guān)點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程 ④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A．①②B．②③ C．①④D．③④2．德國(guó)思想家萊辛說(shuō)：“人的價(jià)值不在于是否掌握真理，決定人價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因?yàn)锳、真理是絕對(duì)的永恒的 B、真理與謬誤是截然不同的 C、真理是具體的、有條件的 D、真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)27．人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能動(dòng)地改造客觀(guān)世界，不斷創(chuàng)造出新的東西。這表明（） ，錯(cuò)誤是難免的 1一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過(guò)實(shí)踐把頭腦中的觀(guān)念變成現(xiàn)實(shí)的存在。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，蓄水方案是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和論證，最后用了40多年時(shí)間才最終確定。后來(lái)，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱(chēng)為A(H1N1)型流感，我國(guó)稱(chēng)之為甲型H1N1流感?，F(xiàn)在科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4 000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。隨后，人類(lèi)為防止地球變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。惟樹(shù)多蟻，則蟲(chóng)不能生，故園戶(hù)之家，買(mǎi)蟻于人。增加對(duì)種糧農(nóng)民的補(bǔ)貼和對(duì)產(chǎn)糧大縣及財(cái)政困難縣的轉(zhuǎn)移支付”。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（） 14.（不定項(xiàng)）“讀有字的書(shū)，不如去讀生活這本無(wú)字的大書(shū)。蓬篙滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理的特點(diǎn)：真理具有、。例（06年重慶）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是（） 例（06年江蘇不定項(xiàng)）過(guò)去，由于片面追求GDP，導(dǎo)致了某河的嚴(yán)重污染；近年來(lái)，A市政府轉(zhuǎn)變觀(guān)念，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚(yú)兒又回來(lái)了。從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系方面分析，這體現(xiàn)了實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，上升性。解析：中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃形成于中法多年的合作——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境和資源消耗的相應(yīng)代價(jià)，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃提出可持續(xù)發(fā)展理念——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；這一規(guī)劃旨在注入可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力和活力——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐；另外，這一規(guī)劃正確與否需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。從哲學(xué)角度看科學(xué)流言層出不窮的主要原因是（）①人們的認(rèn)識(shí)受主客觀(guān)條件的限制 ②一切真理都是具體的有條件的 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異④復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過(guò)程A．①③C．②④B．②③ D．①④解析：選D “吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒(méi)有地心引力”“閃電不會(huì)擊中同一個(gè)地方兩次”，這些偽科學(xué)是人為臆造的，說(shuō)明人們的認(rèn)識(shí)受主客觀(guān)條件的限制，復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過(guò)程，故①④符合題意；②③不符合題意，排除。④錯(cuò)誤，不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有可能是相同的。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，他確信這是一種還未被認(rèn)識(shí)的新射線(xiàn)，取名為“X射線(xiàn)”。5．在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的今天，無(wú)論是信息流動(dòng)速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。這似乎有悖于我們的常識(shí)，但“十四年抗戰(zhàn)”有真實(shí)的歷史事實(shí)支撐。12．上海健康醫(yī)學(xué)院團(tuán)隊(duì)打造的“超聲波室內(nèi)空氣清潔器”將超聲波用于空氣凈化。一個(gè)缺乏自省意識(shí)的人，不會(huì)認(rèn)識(shí)自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。注意：實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)特有的活動(dòng)，它與動(dòng)物的本能活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)槿说膶?shí)踐活動(dòng)具有自主性、創(chuàng)造性特點(diǎn)。答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)要不斷深化。二者相伴而行，在一定條件下二者相互轉(zhuǎn)化例(2004②認(rèn)識(shí)和理論都有正確的東西，但又含有非科學(xué)的因素。從哲學(xué)角度看，主要是因?yàn)?，實(shí)踐的發(fā)展不斷為認(rèn)識(shí)提出新的課題 質(zhì)的提高。20.〔答案〕（1)知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴(lài)于知識(shí)的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。③這一決策已經(jīng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)問(wèn)題的解決和農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。關(guān)于維生素的問(wèn)題的爭(zhēng)論表明()①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.①③C.③④D.②④“撞月”計(jì)劃顯示月球上有相當(dāng)數(shù)量的水，這一成果為人類(lèi)了解月球翻開(kāi)了新篇章。材料說(shuō)明①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不可能一帆風(fēng)順②客觀(guān)事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程A.①②B.①③C.①④D.③④21．真理最基本的屬性是A．客觀(guān)性B．條件性C．反復(fù)性D．主觀(guān)性22．曹操墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺?！敝f(shuō)，專(zhuān)家學(xué)者也對(duì)此說(shuō)法不一?！昂谩弊之?dāng)頭，又好又快，將是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路。（3）結(jié)合對(duì)“氣候變化問(wèn)題重要性”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人類(lèi)是怎樣追求和發(fā)展真理的？（12分）材料：從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然，越來(lái)越尊重人民感受。上述考古研究情況表明（）①任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性 ②專(zhuān)家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性 ③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn) A.①②B.②③C.③④D.①④：作為時(shí)代偉大思想結(jié)晶的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，也有其適應(yīng)的范圍，在貫徹和落實(shí)過(guò)程中，一定要不斷的豐富和發(fā)展，與具體實(shí)際相結(jié)合，只有這樣才能發(fā)揮其巨大的指導(dǎo)作用。隨后，人類(lèi)為防止地球變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。2003年10月，中國(guó)首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒(méi)有看到長(zhǎng)城。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。自衛(wèi)權(quán)包括的內(nèi)容：一是防御，即國(guó)家使用自己的一切力量進(jìn)行國(guó)防建設(shè)，如建立軍隊(duì)、建筑要塞等，以防外來(lái)的侵犯；二是自衛(wèi)，即當(dāng)國(guó)家受到外國(guó)武力攻擊時(shí)，有權(quán)進(jìn)行武力自衛(wèi)。所謂“樂(lè)天”，就是國(guó)家處于強(qiáng)勢(shì)時(shí)要順應(yīng)天理，不以大欺小，按照事物的自然規(guī)律決定國(guó)家的對(duì)外政策；所謂“畏天”，就是敬畏天道，國(guó)家處于弱勢(shì)時(shí)要采取明智的政策。C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。⑤中國(guó)態(tài)度說(shuō)明中國(guó)積極履行國(guó)際義務(wù)，是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，堅(jiān)定地走和平發(fā)展道路。做好周邊外交工作，必須正視矛盾和分歧，妥善管控分歧，在堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的同時(shí)，努力通過(guò)對(duì)話(huà)和平解決爭(zhēng)端，維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定的大局。③我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。這表明兩國(guó)（）A．始終不渝地走和平發(fā)展道路 B．在建設(shè)國(guó)際新秩序的主張上趨于一致 C．以共同利益為基礎(chǔ)加強(qiáng)合作 D．共同促進(jìn)世界格局向多極化方向發(fā)展解析：選C 國(guó)家利益是一國(guó)外交政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。故本題答案選B項(xiàng)。2．針對(duì)美媒大肆炒作中國(guó)在南海永興島部署防空系統(tǒng)，外交部發(fā)言人在例行記者會(huì)上表示，中國(guó)在自己的領(lǐng)土上部署必要的國(guó)土防衛(wèi)設(shè)施，與美國(guó)在夏威夷布防沒(méi)有任何本質(zhì)上的不同，希望美方不要在此問(wèn)題上混淆是非。加拿大科學(xué)院已完成對(duì)流感病毒樣本的基因測(cè)序工作，并找到通過(guò)達(dá)菲和部分中藥防治的醫(yī)療措施，取得了良好的效果，基本做到了對(duì)甲型流行病毒傳染的可防可治?！瘪R克思這段話(huà)說(shuō)明()A．人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是一種社會(huì)性活動(dòng) B．人們處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)決定了人們的生產(chǎn)活動(dòng) C．人們之間的社會(huì)關(guān)系決定了人對(duì)自然界的關(guān)系 D．生產(chǎn)實(shí)踐決定著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展3．人類(lèi)究竟能否在太空看到長(zhǎng)城。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在被地震困擾。這說(shuō)明（）①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展還不能預(yù)知 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)是客觀(guān)的物質(zhì)性的活動(dòng) ④人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無(wú)止境的A.①②B.②③C.①④D.③④，現(xiàn)在則可以通過(guò)煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿(mǎn)足人類(lèi)的不同需要。全球氣候變暖的后果，會(huì)使地球冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類(lèi)的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。材料二 ： 在2006年12月7日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議引人注目地提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“又好又快發(fā)展”，這與過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法有所改變。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐的基本特征是A．實(shí)踐是客觀(guān)物質(zhì)的活動(dòng)B．實(shí)踐是自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)C實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng)D生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)20．以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體而獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。以往人們通過(guò)食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。（10分）21.［答案］①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐不斷深化和發(fā)展。發(fā)現(xiàn)艾滋病后，各國(guó)政府、社會(huì)各階層也都紛紛投人了對(duì)抗艾滋病的運(yùn)動(dòng)，促使醫(yī)學(xué)界竭盡全力研究預(yù)防治療艾滋病。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻。完成了認(rèn)識(shí)的任務(wù)，則實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍，達(dá)到了認(rèn)識(shí)的目的，則實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍。(2)聯(lián)系：認(rèn)識(shí)和真理、謬誤都是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映。要樹(shù)立人類(lèi)的資源危機(jī)意識(shí)，促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。第二篇：高三政治復(fù)習(xí)求索真理的歷程第6課 求索真理的歷程（2課時(shí)）（東莞市光明中學(xué) 高三政治備課組 劉允琴）一、考點(diǎn)整合：（一）實(shí)踐及其特點(diǎn) P4243實(shí)踐的含義：實(shí)踐是 活動(dòng)。比如儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反躬自省，《論語(yǔ)》講“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。我國(guó)科學(xué)家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來(lái)傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是不斷上升的，②③正確。這說(shuō)明（）①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 ②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身 ③主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 ④不同的主體對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選B 不同人對(duì)剪紙藝術(shù)作品《馬上封侯》的不同認(rèn)識(shí)說(shuō)明主體差異影響認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性，①③正確；認(rèn)識(shí)的真理性取決于是否符合客觀(guān)事物及其規(guī)律，②錯(cuò)誤；對(duì)同一事物，真理只有一個(gè)，④錯(cuò)誤。人們根據(jù)天氣變化的實(shí)際情況進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，表明了實(shí)踐是民諺的基礎(chǔ)和來(lái)源，農(nóng)業(yè)活動(dòng)受客觀(guān)規(guī)律的支配，②③入選。X射線(xiàn)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)一步印證了（）①新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的 ②獲得新的認(rèn)識(shí)是人們從事實(shí)踐活動(dòng)的目的 ③在反復(fù)實(shí)踐中改變客觀(guān)條件總會(huì)使人們發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識(shí) ④實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官?gòu)亩龠M(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展A．①②C．①④B．②③ D．③④解析：選C X射線(xiàn)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)一步印證了新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的，實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，從而促進(jìn)了認(rèn)識(shí)發(fā)展，①④正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；③中“總會(huì)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！恶R上封侯》由猴子、駿馬組圖。然而，中國(guó)科學(xué)家運(yùn)用新一代基因測(cè)序技術(shù)分析古代DNA時(shí)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程并非這樣井然有序。中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃是武漢市政府在長(zhǎng)期的中法合作的實(shí)踐中逐步形成的。要立足于社會(huì)實(shí)踐，把握時(shí)代對(duì)個(gè)人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為慎獨(dú)自省建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。北京）自然資源是人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋赫胬淼膬?nèi)容是客觀(guān)的，是不以任何人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。全國(guó)春季)2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者卡尼曼教授在研究中發(fā)現(xiàn)單純的外在因素不能解釋復(fù)雜的決策性行為，因此將心理學(xué)的深入分析融入到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中，從而為一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究