【正文】 圍，在貫徹和落實(shí)過程中，一定要不斷的豐富和發(fā)展，與具體實(shí)際相結(jié)合，只有這樣才能發(fā)揮其巨大的指導(dǎo)作用。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明（）①實(shí)踐是一種客觀物質(zhì)性的活動(dòng) ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性和上升性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④《“點(diǎn)子”從哪兒來？》 所犯的錯(cuò)誤是，沒有認(rèn)識(shí)到（） 、人腦的機(jī)能《新聞周刊》記者提問時(shí)說：“中國有一句古語：‘人或加訕，心無疵兮’。（3）結(jié)合對(duì)“氣候變化問題重要性”的認(rèn)識(shí)，說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（12分）材料：從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)?！昂谩弊之?dāng)頭，又好又快，將是今后引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路。這從一個(gè)側(cè)面表明()①對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②人們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富和發(fā)展真理③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②B．①④C．②③D．③④27．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且那些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。材料說明①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不可能一帆風(fēng)順②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過程A.①②B.①③C.①④D.③④21．真理最基本的屬性是A．客觀性B．條件性C．反復(fù)性D．主觀性22．曹操墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺?！敝f，專家學(xué)者也對(duì)此說法不一。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業(yè)革命前的280ppm(1ppm為百萬分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國在應(yīng)對(duì)氣候變化問題上仍然認(rèn)識(shí)不一。關(guān)于維生素的問題的爭論表明()①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.①③C.③④D.②④“撞月”計(jì)劃顯示月球上有相當(dāng)數(shù)量的水，這一成果為人類了解月球翻開了新篇章。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻。③這一決策已經(jīng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)問題的解決和農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。2005年“中央財(cái)政用于‘三農(nóng)’的支出達(dá)到2975億元，比上年增加349億元。20.〔答案〕（1)知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。”這告訴我們（）、擴(kuò)展和推移 B認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 15（不定項(xiàng)）胡錦濤同志在慶祝神舟六號(hào)載人航天飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。從哲學(xué)角度看，主要是因?yàn)?，實(shí)踐的發(fā)展不斷為認(rèn)識(shí)提出新的課題 質(zhì)的提高?！痹娙擞脭M人手法告訴我們一個(gè)人生哲理，就是（） “多利”，到利用上皮細(xì)胞克隆出牛，再到今天科學(xué)家可以利用原位干細(xì)胞再造器官組織，生命科學(xué)不斷取得重大進(jìn)展。②認(rèn)識(shí)和理論都有正確的東西，但又含有非科學(xué)的因素。例(2003二者相伴而行，在一定條件下二者相互轉(zhuǎn)化例(2004真理最基本的屬性是客觀性。答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)要不斷深化。從哲學(xué)的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們（） 例（2005注意：實(shí)踐活動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，它與動(dòng)物的本能活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)槿说膶?shí)踐活動(dòng)具有自主性、創(chuàng)造性特點(diǎn)。答案：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。一個(gè)缺乏自省意識(shí)的人，不會(huì)認(rèn)識(shí)自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起。答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。12．上海健康醫(yī)學(xué)院團(tuán)隊(duì)打造的“超聲波室內(nèi)空氣清潔器”將超聲波用于空氣凈化。10．傳統(tǒng)教科書上說，人類的進(jìn)化過程是一條直線，從最開始的爬行猿類，到最終的現(xiàn)代直立智人。這似乎有悖于我們的常識(shí)，但“十四年抗戰(zhàn)”有真實(shí)的歷史事實(shí)支撐。我國民法制定過程體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是民法來自于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，對(duì)民法的認(rèn)識(shí)水平基于人們的實(shí)踐水平，①③當(dāng)選。5．在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的今天，無論是信息流動(dòng)速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。今天，X射線廣泛應(yīng)用于常規(guī)透視檢查。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，他確信這是一種還未被認(rèn)識(shí)的新射線，取名為“X射線”?！笆澳_印”(作者：劉志永)啟示我們（）A．經(jīng)驗(yàn)是虛假的，只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) B．一克的經(jīng)驗(yàn)抵得上一噸的理論，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)才是成才之道C．經(jīng)驗(yàn)是一面鏡子，對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇D．經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)之父，要用科學(xué)知識(shí)來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)解析：選C 漫畫反映的是對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)全盤學(xué)習(xí)，這啟示我們要加以選擇，答案為C；獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與漫畫主旨不符；他人的經(jīng)驗(yàn)并非一定正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。④錯(cuò)誤，不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜問題的認(rèn)識(shí)有可能是相同的。8．教育部在2017年1月發(fā)函要求全國中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”。從哲學(xué)角度看科學(xué)流言層出不窮的主要原因是（）①人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制 ②一切真理都是具體的有條件的 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異④復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過程A．①③C．②④B．②③ D．①④解析：選D “吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會(huì)擊中同一個(gè)地方兩次”，這些偽科學(xué)是人為臆造的，說明人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過程，故①④符合題意；②③不符合題意，排除。題干并不反映實(shí)踐，④不符合題意。解析：中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃形成于中法多年的合作——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得優(yōu)異成績的同時(shí)，也帶來了環(huán)境和資源消耗的相應(yīng)代價(jià)，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃提出可持續(xù)發(fā)展理念——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；這一規(guī)劃旨在注入可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力和活力——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐；另外，這一規(guī)劃正確與否需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。一個(gè)人道德人格的形成依賴于個(gè)人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過程就是人們?cè)诘赖缕焚|(zhì)、道德思想意識(shí)方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過程，是一個(gè)自我反省、在內(nèi)心深處進(jìn)行吐故納新的過程。從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系方面分析，這體現(xiàn)了實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，上升性。它有兩層基本含義：其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；其二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。例（06年重慶）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是（） 例（06年江蘇不定項(xiàng)）過去，由于片面追求GDP，導(dǎo)致了某河的嚴(yán)重污染；近年來，A市政府轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚兒又回來了。結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認(rèn)識(shí)論角度就當(dāng)前人與自然資源的矛盾提出解決思路。真理的特點(diǎn)：真理具有、。三者就其形式來說都是主觀的，就其內(nèi)容來說都是客觀的。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①含義不同，認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。蓬篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！崩习傩绽梦浵佒蜗x的事實(shí)說明①生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐③生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)模受歷史條件制約 ④生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是真理A.①② B.①③ C.②④ D.③④，要求人們要終身學(xué)習(xí)。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（） 14.（不定項(xiàng)）“讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書。這說明（） 20.（06年江蘇）辨析：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)比勞動(dòng)更重要。增加對(duì)種糧農(nóng)民的補(bǔ)貼和對(duì)產(chǎn)糧大縣及財(cái)政困難縣的轉(zhuǎn)移支付”。②這一決策是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性、根據(jù)我國農(nóng)業(yè)實(shí)踐形成的正確認(rèn)識(shí)。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，1但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對(duì)健康造成損害。隨后，人類為防止地球變暖進(jìn)行了漫長的探究和實(shí)踐。但在30年前，由于該發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為違背科學(xué)常識(shí)，謝赫特曼面對(duì)的是來自主流科學(xué)界及權(quán)威人物的質(zhì)疑，被斥為“胡言亂語”“偽科學(xué)家”?，F(xiàn)在科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在水深超過4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存?！昂谩迸c“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，反映的是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過去更多的強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。對(duì)此，人類對(duì)全球氣候變暖問題重要性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長期的探索過程：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的；到了上世紀(jì)70—80年代，有人開始將環(huán)境、氣候變化與外交和安全等問題聯(lián)系起來，氣候變化問題才引起了大眾關(guān)注，上升為國家安全和外交政策問題；至上世紀(jì)90年代，全球氣候變化已經(jīng)成為國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題；2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。從上世紀(jì)50年代開始，蓄水方案是經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和論證，最后用了40多年時(shí)間才最終確定。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說明（） ，我國科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測量法的技術(shù)測定，北京猿人生活在約70萬年前，此前根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。這表明（） ，錯(cuò)誤是難免的 1一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這說明()①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展目前還不能預(yù)知②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識(shí)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)④人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無止境的A．①② B．②③ C．①④ D．③④2早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程 ④人們對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A．①②B．②③ C．①④D．③④2．德國思想家萊辛說：“人的價(jià)值不在于是否掌握真理，決定人價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因?yàn)锳、真理是絕對(duì)的永恒的 B、真理與謬誤是截然不同的 C、真理是具體的、有條件的 D、真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)27．人們通過實(shí)踐活動(dòng)，能動(dòng)地改造客觀世界，不斷創(chuàng)造出新的東西。長期以來，人們對(duì)此一直爭論不休。這句話的錯(cuò)誤在于它沒有認(rèn)識(shí)到①真理的根本屬性是客觀性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的 ④真理的發(fā)展是真理不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過程 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④4．下列有關(guān)實(shí)踐的表述正確的有①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，盲目的實(shí)踐是不存在的 ②實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力 ④實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)A．①④ B．②③ C．②④ D．①③4．“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的？4我國科研人員通過制定正確的措施和策略，取得了良好的效果，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)的對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。《建議》堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)先位置。中國在南海永興島部署防空系統(tǒng)是主權(quán)國家在行使（）A．獨(dú)立權(quán)C．管轄權(quán)B．自衛(wèi)權(quán) D．平等權(quán)解析：選B 自衛(wèi)權(quán)指國家保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利。這表明（）A．國際組織是國際社會(huì)最基本的成員 B．聯(lián)合國在積極推動(dòng)國際合作與發(fā)展 C．聯(lián)合國在積極維護(hù)國際和平與安全 D．聯(lián)合國成為推動(dòng)建立國際新秩序的主力軍解析：選B 主權(quán)國家是國際社會(huì)最基本的成員，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的做法表明聯(lián)合國在積極推動(dòng)國際合作與發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)說法正確但材料沒有體現(xiàn)；廣大發(fā)展中國家是推動(dòng)建立國際新秩序的主力軍，D 項(xiàng)錯(cuò)誤。7．孟子曾提出“樂天”和“畏天”兩原則。美國的這一做法（）①是維護(hù)國家主權(quán)的具體表現(xiàn) ②反映了國家利益和全球利益的不可調(diào)和性 ③違背了主權(quán)國家應(yīng)該履行的國際義務(wù) ④只顧本國利益，未能堅(jiān)守大國的全球責(zé)任A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選D 主權(quán)國家在國際社會(huì)中享有基本權(quán)利的同時(shí)，也必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。共同的國家利益是合作的基礎(chǔ)，利益的差別和對(duì)立是引發(fā)沖突的根源，中德之所以加強(qiáng)合作，達(dá)成互利共贏的結(jié)果，說明中德存在巨大的共同利益。(1)結(jié)合材料，試分析美國退出《巴黎協(xié)定》的國家利益考量。④我國奉行的是獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為其宗旨。解析：本題知識(shí)限定明確，即國家利益角度，本題可分為兩個(gè)方面，一方面是我國周邊外交工作的出發(fā)點(diǎn)，即維護(hù)我國的國家利益；另一方面是我國與周邊國家的關(guān)系既有合作也有分歧對(duì)立，分別從國家利益的角度分析國家間合作的依據(jù)和國家間產(chǎn)生分歧的原因。