【正文】 明（） C..規(guī)律是客觀的 ，堅(jiān)持創(chuàng)造思維，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求 ，全球4000多萬人感染了艾滋病病毒，每天有1萬余人新感染上艾滋病病毒?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（） 16.（不定項(xiàng)）“沒有最好，只有更好”是因?yàn)椋ǎ〢任何事物都是一分為二的 17.（06年廣東不定項(xiàng)）過去，由于片面追求UDP,導(dǎo)致了某河的嚴(yán)重污染；近年來,A市政府轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚兒又回來了。這表明（） “社會主義新農(nóng)村” 這一概念。我國古代思想家十分重視實(shí)踐和認(rèn)識之間的關(guān)系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。這說明（） “實(shí)踐出真知”相吻合的是?（） 5.（03年全國）“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。三、高考實(shí)戰(zhàn)演練：（05真理、科學(xué)理論更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)，真理、科學(xué)理論也需要發(fā)展（有條件性）聯(lián)系：①它們都來源于實(shí)踐，主觀性的東西，統(tǒng)一于實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn) ②它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。認(rèn)識的根本任務(wù)和最終目的又統(tǒng)一于認(rèn)識運(yùn)動的總過程。全國春季)2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者卡尼曼教授在研究中發(fā)現(xiàn)單純的外在因素不能解釋復(fù)雜的決策性行為，因此將心理學(xué)的深入分析融入到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中，從而為一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。江蘇）“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女”這句名言是指（） ，才能具有權(quán)威例（04年廣東 不定項(xiàng)）1930年，人們發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了太陽系第9大行星——冥王星的存在。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是符合客觀實(shí)際的認(rèn)識；謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。這是因?yàn)椋赫胬淼膬?nèi)容是客觀的，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動性，限制人口數(shù)量，保持、節(jié)約資源，開發(fā)再生資源，以促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。人和自然資源的矛盾始終存在，在不同時(shí)期的表現(xiàn)形式有所不同。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。北京）自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)踐沒有止境，說明人類的實(shí)踐活動具有（）A歷史性 （二）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：P4446實(shí)踐是認(rèn)識的、。實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有（實(shí)踐的三要素：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的對象）、。在反復(fù)實(shí)踐和反復(fù)自省、自我改造中，不斷深化道德認(rèn)識，堅(jiān)定踐行道德信念，塑造完善的道德人格，提升道德境界。要立足于社會實(shí)踐，把握時(shí)代對個(gè)人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為慎獨(dú)自省建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系方面分析，就是要發(fā)揮正確認(rèn)識的指導(dǎo)作用。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的有關(guān)知識，說明如何通過“慎獨(dú)自省”實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德人格的完善。14．我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”和“自省”，注重慎獨(dú)自律、省察克治的修身之道。中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃是武漢市政府在長期的中法合作的實(shí)踐中逐步形成的。在新的歷史時(shí)期，武漢市政府提出中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃(2016～2030年)，旨在進(jìn)一步吸納法國先進(jìn)的技術(shù)和理念，注入可持續(xù)的發(fā)展動力和活力，建設(shè)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的中法合作之城。該團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了思路的可行性，但也坦誠，對于使用這種方法凈化空氣的效率、氣泵產(chǎn)生的噪音等問題，還需進(jìn)行進(jìn)一步研究。材料說明（）①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們需要不斷修正真理中的謬誤 ②認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ③認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識是波浪式前進(jìn)螺旋式上升的 ④實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認(rèn)識工具 A．①②C．③④B．①④ D．②③解析：選D 真理中沒有謬誤，①錯(cuò)誤。然而，中國科學(xué)家運(yùn)用新一代基因測序技術(shù)分析古代DNA時(shí)發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)化過程并非這樣井然有序。④中“不斷推翻已有認(rèn)識的過程”的表述錯(cuò)誤，排除。隨著人們對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實(shí)的歷史。但也有人認(rèn)為，此作品反映了傳統(tǒng)的官本位思想，是封建文化糟粕，應(yīng)該拋棄?！恶R上封侯》由猴子、駿馬組圖。民事單行法的制定為編纂民法典奠定了較好的法律基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。有人認(rèn)為，“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。④錯(cuò)誤，否認(rèn)了人的意識的能動作用。X射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了（）①新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的 ②獲得新的認(rèn)識是人們從事實(shí)踐活動的目的 ③在反復(fù)實(shí)踐中改變客觀條件總會使人們發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識 ④實(shí)踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官從而促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展A．①②C．①④B．②③ D．③④解析：選C X射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的，實(shí)踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官，從而促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展，①④正確；②說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識的目的；③中“總會”說法錯(cuò)誤。這表明（）①實(shí)踐具有社會歷史性 ②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的 A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選A 人類造船技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了海洋認(rèn)識的提高，體現(xiàn)了①②；材料沒有強(qiáng)調(diào)人類改造世界、揭開深海世界神秘面紗的目的等內(nèi)容，排除③④。2．在一次重復(fù)前人的實(shí)驗(yàn)中，德國物理學(xué)家倫琴用黑色硬紙板和錫箔把陰極射線管嚴(yán)密地套封起來，接上高壓電源后，他意外地發(fā)現(xiàn)前方的熒光屏上出現(xiàn)了微弱的閃光。3．民諺有云：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流。人們根據(jù)天氣變化的實(shí)際情況進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，表明了實(shí)踐是民諺的基礎(chǔ)和來源，農(nóng)業(yè)活動受客觀規(guī)律的支配，②③入選。對此，你認(rèn)為正確的認(rèn)識是（）A．人類認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 C．真理最基本的屬性是客觀性D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁解析：選C 真理具有客觀性，謠言不會因?yàn)槿藗兊膫鞑ザ兂烧胬?，真理與謠言之間有著明確的界限，故C項(xiàng)分析正確；A、D兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，應(yīng)該是主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。我國民法制定過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是（）①民法來自于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐 ②對民法的認(rèn)識一致是民法制定的基礎(chǔ) ③對民法的認(rèn)識水平基于人們的實(shí)踐水平④不同認(rèn)識主體對復(fù)雜問題的認(rèn)識總是不同的A．①②C．③④B．①③ D．②④解析：選B ②錯(cuò)誤，認(rèn)識不能成為基礎(chǔ)?！昂铩迸c“侯”同音雙關(guān)，侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級。這說明（）①主體對客體的認(rèn)識受主體差異的影響 ②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身 ③主體對客體的認(rèn)識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④不同的主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選B 不同人對剪紙藝術(shù)作品《馬上封侯》的不同認(rèn)識說明主體差異影響認(rèn)識，認(rèn)識具有能動性，①③正確；認(rèn)識的真理性取決于是否符合客觀事物及其規(guī)律，②錯(cuò)誤；對同一事物，真理只有一個(gè)，④錯(cuò)誤。由此可見（）①任何真理都具有客觀性、條件性、具體性 ②認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 ③由于受到各種條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性 ④認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻已有認(rèn)識的過程A．①③C．①④B．②③ D．②④解析：選A “十四年抗戰(zhàn)”有真實(shí)的歷史事實(shí)支撐，表明了任何真理都具有客觀性、條件性、具體性，故①入選。9．“吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個(gè)地方兩次”這些都是在微信朋友圈流傳甚廣，被網(wǎng)友相信但最后卻被證實(shí)是謬誤的“科學(xué)”流言。它們存在的時(shí)間點(diǎn)有交集，而且這種交集還較多。我國科學(xué)家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了認(rèn)識是無限的，是不斷上升的，②③正確。材料說明（）①人類對空氣凈化方法的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ②發(fā)揮主觀能動性勇于創(chuàng)新是實(shí)踐成功的前提條件 ③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動 ④只有正確認(rèn)識才能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功 A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選B 題干“對于使用這種方法凈化空氣的效率、氣泵產(chǎn)生的噪音等問題，還需進(jìn)行進(jìn)一步研究”，說明人類對空氣凈化方法的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，只有正確認(rèn)識才能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，故①④符合題意；②說法錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐成功的前提條件；③說法錯(cuò)誤，改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動。結(jié)合材料，說明中法武漢生態(tài)示范城建設(shè)過程中所體現(xiàn)的認(rèn)識論道理。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐推動了中法雙方合作交流的日益深入；推動了武漢市政府可持續(xù)發(fā)展理念的進(jìn)一步形成。比如儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反躬自省，《論語》講“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。解析：解答此題，首先，要在自己內(nèi)心深處樹立一個(gè)道德規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)，作為自律自省的道德追求目標(biāo)。最后，曾子說“吾日三省吾身”，所以踐行道德追求，提升道德境界，完善道德人格是一個(gè)終身惕厲，不可一日一時(shí)放松的過程。②認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用。第二篇：高三政治復(fù)習(xí)求索真理的歷程第6課 求索真理的歷程（2課時(shí)）（東莞市光明中學(xué) 高三政治備課組 劉允琴）一、考點(diǎn)整合：（一）實(shí)踐及其特點(diǎn) P4243實(shí)踐的含義：實(shí)踐是 活動。例（06年重慶）下列活動中屬于實(shí)踐基本形式的有（）①醫(yī)生治病 ②法官辦案 ③文藝演出 ④調(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu) A.②③B.②④C.③④ D.①④例報(bào)告強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理： 實(shí)踐決定認(rèn)識（是認(rèn)識的基礎(chǔ)），認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用（正確、錯(cuò)誤）（正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用）。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。要樹立人類的資源危機(jī)意識，促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到人與自然資源矛盾的嚴(yán)重性。（三）真理：P4648真理的含義：真理是。真理和謬誤的關(guān)系(1)二者概念不同。(2)聯(lián)系：認(rèn)識和真理、謬誤都是人腦對客觀事物的反映。最近，美國科學(xué)家又利用先進(jìn)的觀察儀器，發(fā)現(xiàn)了比冥王星距太陽距離遠(yuǎn)30億公里的“賽德娜”，認(rèn)為這可能是太陽系的第十大行星，但許多天文學(xué)家對此提出了異議。認(rèn)識過程：認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。這表明了（）A要正確地認(rèn)識事物必須借助心理分析 、擴(kuò)展、推移 ，主觀認(rèn)識也應(yīng)跟著發(fā)展二、難點(diǎn)解疑“認(rèn)識的來源”與“獲取認(rèn)識的途徑”獲取認(rèn)識雖然有兩個(gè)途徑，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但從根本上講，無論是自己親自獲得的認(rèn)識，還是前人或他人的認(rèn)識，都離不開實(shí)踐。完成了認(rèn)識的任務(wù)，則實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識過程中的第一次飛躍，達(dá)到了認(rèn)識的目的，則實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍。它們的形式都是主觀的。江蘇）辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是（） 蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！边@段話說明了（） 2005年10月9日，國家測繪局宣布，經(jīng)過一個(gè)多月的測量確定。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻?！边@句話表明①實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ②認(rèn)識對象不會“自言其明”③實(shí)踐就是每件事都親歷親為 ④實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識能力越強(qiáng)A.①② B.②③ C.①③ D.②④10.（06年全國）借助虛擬與模型方式設(shè)計(jì)改造對象的方案，是現(xiàn)代工程設(shè)計(jì)與施工的重要環(huán)節(jié)，可以使指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識（）①經(jīng)實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)而盡可能完善 ②經(jīng)實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)達(dá)到盡善盡美③更好地指導(dǎo)實(shí)踐并經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn) ④在虛擬環(huán)境檢驗(yàn)中變成直接現(xiàn)實(shí)A.①④ B.②③ C.①③ D.②④：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。十六屆五中全會提出的“社會主義新農(nóng)村”，則是在新的歷史背景下，在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革的新起點(diǎn)。從哲學(xué)的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們（） 18.（不定項(xiàng)）“科技奧運(yùn)”是北京申辦2008年奧運(yùn)會的主題之一。發(fā)現(xiàn)艾滋病后，各國政府、社會各階層也都紛紛投人了對抗艾滋病的運(yùn)動，促使醫(yī)學(xué)界竭盡全力研究預(yù)防治療艾滋病。(2)知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總和；勞動是人類最基本的實(shí)踐活動。28個(gè)?。▍^(qū)、市）全部免征了農(nóng)業(yè)稅，全國取消了牧業(yè)稅。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力得到加強(qiáng)，糧食穩(wěn)定增產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收”。（10分）21.［答案］①實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識隨著實(shí)踐不斷深化和發(fā)展。第三篇：第六課求索真理的歷程檢測第六課 求索真理的歷程 復(fù)習(xí)學(xué)案一、單項(xiàng)選擇題(每題3分,共100分)1.“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明()①實(shí)踐是一種客觀物質(zhì)性的活動 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識具有無限性、反復(fù)性和上升性④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④《“點(diǎn)子”從哪兒來？》所犯的錯(cuò)誤是，沒有認(rèn)識到() 、人腦的機(jī)能《養(yǎng)柑蟻》一文中說：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，?；夹∠x，損失其實(shí)。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說明()，我國科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測量法的技術(shù)測定，北京猿人生活在約70萬年前，此前根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。這表明() ，1一個(gè)科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測量后發(fā)現(xiàn)，19962005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?025 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。這說明()①有些事物的產(chǎn)生