【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 價(jià)值觀目標(biāo):(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命(2感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”,新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。二、教學(xué)重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義三、教學(xué)難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教?四、教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件五、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入: 欣賞白話詩(shī)《教我如何不想她》, 剛才我們欣賞的是劉半農(nóng)先生于1920年在倫敦時(shí)寫(xiě)的一首白話詩(shī),《教我如何不想她》。中國(guó)的文言中,第三人稱(chēng)代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒(méi)有男女性別區(qū)分。在“五四”運(yùn)動(dòng)之前,“他”字兼稱(chēng)男性、女性以及一切事物。在此前后一段時(shí)間,“伊”字則被用來(lái)專(zhuān)指女性第三人稱(chēng)。1918年,劉半農(nóng)在《新青年》第五卷第二號(hào)首次發(fā)表了《她字的研究》一文,在此文中他最先“她”字專(zhuān)作女性第三人稱(chēng)代詞。誰(shuí)知,一個(gè)“她”字在文化界竟引起強(qiáng)烈反響。1920年劉半農(nóng)在英國(guó)倫敦將《“她”字問(wèn)題》寫(xiě)好之后,寄給當(dāng)時(shí)發(fā)表過(guò)幾篇論辯文章的上?！稌r(shí)事新報(bào)學(xué)燈》欄。此文寫(xiě)成于1920年6月6日,發(fā)表于1920年8月9日。發(fā)表之后,又收入《半農(nóng)雜文》集中,獲得了廣泛認(rèn)同。漸漸,“她”字便作為女性第三人稱(chēng)代詞出現(xiàn)在文章書(shū)籍中,并最終為人們認(rèn)可并廣泛使用。就連劉半農(nóng)只在文章中提及而未來(lái)得及深入解說(shuō)的“它”字,現(xiàn)在也成為人稱(chēng)之外的其它物名的確定代詞而廣泛運(yùn)用。從上個(gè)世紀(jì)二十年代過(guò)后,女性的第三人稱(chēng)便漸漸為“她”字替代,表示物的稱(chēng)呼也有了“它”字。這兩個(gè)字,沿用至今,這個(gè)成績(jī),是由“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。新課: 板書(shū)《新文化運(yùn)動(dòng)》,今天我們學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng),我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個(gè)方面來(lái)討論。一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(ài)(中華民國(guó)成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念,受到知識(shí)階層,尤其是青年學(xué)生的歡迎?！靶隆苯?jīng)濟(jì)——民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展二、新人物: 陳獨(dú)秀——18801942曾留學(xué)日本,創(chuàng)辦《新青年》,提出民主科學(xué)。李大釗——18891927曾留學(xué)日本,中國(guó)最早的馬克思主義者。魯迅——18811936曾留學(xué)日本,代表作《狂人日記》。胡適——18911962曾留學(xué)美國(guó),首倡白話文寫(xiě)作。三、新內(nèi)容: 材料一“拋棄官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”陳獨(dú)秀(提倡民主,反對(duì)專(zhuān)制也就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想,反對(duì)封建獨(dú)裁。材料二:“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主并重。”陳獨(dú)秀《敬告青年》(提倡科學(xué),反對(duì)迷信強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì),反對(duì)封建愚昧。陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上,發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學(xué)”的口號(hào),他說(shuō):“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。什么是民主?什么是科學(xué)? 民主:指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主思想?？茖W(xué):指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。材料三:我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”, …滿本都寫(xiě)著“吃人”。魯迅《狂人日記》(提倡新道德,反對(duì)舊道德強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā),提倡獨(dú)立思考,反對(duì)依附古人,反對(duì)盲從封建權(quán)威,反對(duì)做習(xí)慣勢(shì)力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能,使其能夠得到自由的發(fā)展。新道德:指男女平等、個(gè)性解放等材料四:推倒…貴族文學(xué),建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》(提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)主張用自己的話寫(xiě)自己的文章,反對(duì)模仿古人,反對(duì)言之無(wú)物。斗爭(zhēng)鋒芒直指孔教,從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想潮流。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟,提倡民主和科學(xué)在今天過(guò)不過(guò)時(shí)呢? 就讓我們一起來(lái)重讀新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。(生齊讀新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。四、新形式:用白話文代替文言文材料:胡適積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng),但有些喜愛(ài)文言文的人有抵觸情緒。有人開(kāi)玩笑說(shuō):“白話文語(yǔ)言不精煉,打電報(bào)用字多,花錢(qián)多?！焙m笑著說(shuō):“不一定吧,有位朋友給我打電報(bào),邀請(qǐng)我做行政院秘書(shū)。我不愿意從政,決定不去,就用白話文復(fù)電拒絕了他。”請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍梦难晕暮桶自捨母鲾M一份電報(bào)。胡適先生的電文如下:干不了,謝謝!五、新發(fā)展:師:19141918第一次世界大戰(zhàn),四年大戰(zhàn)后的歐洲人充滿了憂慮和悲觀,連西方人自己都對(duì)自身的文明表示懷疑。世界的形勢(shì)和國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)使國(guó)人感到資產(chǎn)階級(jí)思想不能解決中國(guó)的問(wèn)題。是什么事件讓中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光呢”?(俄國(guó)十月社會(huì)主義革命1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實(shí)的理論,具備了征服人心的說(shuō)服力。越來(lái)越多的人看到,決定人類(lèi)命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級(jí),而是無(wú)產(chǎn)階級(jí),是社會(huì)主義。十月社會(huì)主義革命的勝利讓新文化運(yùn)動(dòng)有了什么樣新的發(fā)展呢? 李大釗等人開(kāi)始宣傳馬克思主義。中國(guó)革命進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。六、新意義 新文化運(yùn)動(dòng)有什么樣的意義呢？生回答。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，它是我國(guó)歷史上一次空 前的思想大解放運(yùn)動(dòng)；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救 國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文 化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這一點(diǎn)一直 影響到后來(lái)。七、小結(jié)板書(shū)： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) “新”經(jīng)濟(jì) 新人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內(nèi)容：四提倡、四反對(duì) 新形式：用白話文代替文言文 新發(fā)展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業(yè)：長(zhǎng)江全能學(xué)案 P2223 頁(yè)第四篇：新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教情學(xué)情分析（一）教材分析新文化運(yùn)動(dòng)是思想文化領(lǐng)域里的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主自由的思想，反對(duì)封建獨(dú)裁的統(tǒng)治。第二個(gè)階段講述了馬克思主義在中國(guó)的傳播，知識(shí)分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為了具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。從而為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。（二）學(xué)情分析八年級(jí)學(xué)生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和抽象思維能力依然有限，因此在教學(xué)中要采用通俗易懂、形象生動(dòng)、深入淺出的方法不斷的啟發(fā)、點(diǎn)撥、糾正。二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課要求（概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響），本課將要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具體如下：（一）知識(shí)與能力了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。（二）過(guò)程與方法 ，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀 ，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”和“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下民主與科學(xué)的意識(shí)。，感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確看待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度的教育。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。（二）難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孔子思想。四、教學(xué)方法與策略（一）多媒體輔助教學(xué)。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導(dǎo)學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)基