【文章內容簡介】 情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。古仁人之心的內涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）１“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官?！斑M”指（呼應）“居廟堂之高”，“退”指（呼應）“處江湖之遠”。１用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。１“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。1“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。1范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。1“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。1本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者怎樣的思想感情？表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。整理者：江洪濤1請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利于人民。從本質上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。1第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結合這兩段內容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。例：（１）悲陰風怒號，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。２0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談談你的體會。（提示：談體會既要聯(lián)系原文，又要結合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發(fā)有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。2醉翁亭記環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而．．．．．深秀者，瑯琊也。山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰．．回路轉，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰？山．．．．之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也。太守與客來飲于（在）此，飲少輒（就）．．．．醉，而（表并列關系）年又最高，故（因此）自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）．．．．山水之間也。山水之樂，得（領會）之心而寓（寄托）之酒也。．．若夫（像那）日出而（表承接關系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏．．．．．．．暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長）而繁陰，．．．．風霜高潔，水落而石出者，山間之四時（四季）也。朝而（表修飾關系）往，暮而歸，四時之景不．．．同，而樂亦無窮也。至于負（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕．．．者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）．．．．．野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非．．．．竹（管樂器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交錯，起坐而喧嘩者，．．．．．眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。．．．已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上．．．．．下（指高處和低處的樹林），游人去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（表轉折關系）．．．不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太．守也。太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也。．一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優(yōu)美望之蔚然而深秀者，瑯琊也。整理者：江洪濤遠遠看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。太守和賓客們來這里飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個號叫醉翁。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，是領會在心里，寄托在喝酒上的。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。1朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。1至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。1臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。1宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。宴會暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。1蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。那個面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。1已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。1樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。1然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。1醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊。三、理解整理者：江洪濤按課文內容填空（1）現(xiàn)在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個成語是 醉翁之意不在酒。（2）寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。（3）表明“醉翁”雅號由來的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高。”（4）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場，表現(xiàn)這一特點的句子有哪些？ 臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。（5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應前文什么話？ 飲少輒醉，而年又最高。（6）后文與“暮而歸”相呼應的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”（7）表明全文線索的句子是： “山水之樂，得之心而寓之酒也?！保?）全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是：醉能同其樂。作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠到近，由大到小，由山及泉及亭?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？微露主旨，為全文奠定抒情基調。本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂的思想感情。第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。太守真正的醉因是什么？太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。醉和樂有什么關系？醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質。作者怎樣使用陪襯手法的？以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進，突出了太守之樂。怎樣理解“太守之樂其樂”？一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想?！疤刂畼贰庇心男?？（1）“山水之樂”；（2）“宴酣之樂”；（3）“樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同樂”。1從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什么共同之處？兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。整理者：江洪濤2滿井游記燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作（起），作則飛沙走礫（碎石）。局促（拘束）一室之．．．．內，欲出不得。每冒風馳（疾行）行，未百步輒（就）返。．．廿（二十）二日天稍（略微）和（暖和），偕（偕同）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏．．．．．（肥沃）微潤，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝）。于時（在這時）冰皮始解，波色乍（初、始）明，．．．．鱗（像魚鱗似的）浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開（打開）而冷光之乍（忽然）出于匣（鏡．．．．匣）也。山巒為（被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的．．．．．．女子）之靧（洗臉）面而髻鬟之始掠（梳掠）也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢）披（開，分散）風，．．．．麥田淺鬣（獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗）寸許（左右）。游人雖未盛，泉（汲泉水）而茗．．．．（煮茶）者，罍（端著酒杯）而歌（唱歌）者，紅裝（穿著艷裝）而蹇（騎驢）者，亦時時有。風．．．．．力雖尚勁（猛），然徒步則汗出浹（濕透）背。凡曝（曬）沙之鳥，呷（吸）浪之鱗（代魚），悠然．．．．．自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無春，而城居者未之知也。．．夫不能以（因為）游墮（壞，耽誤）事，瀟然于山石草木之間者，惟（只）此官也。而此地．．．適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無紀（記錄）？己亥之二月也。．．．一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過后，冬天余下的寒氣還很厲害。凍風時作，作則飛沙走礫。冷風經(jīng)常刮起來，飛沙走石。局促一室之內，欲出不得。我拘束在一室之中，想出去不可得。每冒風馳行，未百步輒返。每次冒風疾行，不到百步就被迫返回。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。二十二日天氣稍微暖和，偕同幾個朋友出東直門，到滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃出籠子的天鵝。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。這時河的冰面剛剛融化，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。山巒被晴天融化的雪水洗過后，純凈清新，好像剛擦過一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗過臉剛梳好發(fā)髻一樣。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時時有。游人雖然還不算多，但是用泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時時能看到。1風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。風力雖然還很強，但是走路就汗流浹背。整理者：江洪濤1凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透出喜悅的氣息。1始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。我這才知道城野之外未嘗沒有春天，可是住在城里的人卻不知道啊。