八年級(jí)課內(nèi)文言文練習(xí)題(編輯修改稿)
2025-05-10 11:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。 公 孫 衍、張 儀 豈 不 誠(chéng) 大 丈 夫 哉 是 焉 得 為 大 丈 夫 乎 2. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。 （1）妾婦之道( ) （2）是焉得為大丈夫乎 ( )（ ） （3）居天下之廣居( ) （4）無(wú)違夫子( ) 5）得志，與民由之（ ） （6）往送之門，戒之曰（ ） 7）必敬必戒，無(wú)違夫子（ ） 。 （1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 （2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 1.。 （1）請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 2. （2）說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。 3. 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 。 （1）發(fā)于畎畝之中：（ ???） （2）舉于市：（ ） （3） 空乏其身：（ ） （4）行拂亂其所為：（ ） （5）人恒過(guò)：（ ） （ ） （6） 而后作：（ ） （7） 而后喻：（ ） （8）入則無(wú)法家拂士：（ ） （9）出則無(wú)敵國(guó)外患者：（ ） （ ） （10）曾益其所不能：（ ） （11） 衡于慮：（ ） （12）法家拂士：（ ） （ ） A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B．本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。 C．文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。 D．本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。 。 孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家想要避免“亡”的命運(yùn)，必須具備什么條件？ 4.1.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。21世紀(jì)*教育網(wǎng) 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子
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