【文章內(nèi)容簡介】 于自己沒有或很少聽到過的專家、名人的朗讀錄音懷有極大的興趣，注意力會更加集中。用錄音作示范和在因條件限制難于表現(xiàn)的伴奏、演唱等的情況下采用錄音，可以使學(xué)生正確領(lǐng)會課文所表達的思想情感，幫助學(xué)生掌握規(guī)范的聲調(diào)，使學(xué)生認識改進自己的發(fā)聲練習(xí)，從而達到教學(xué)要求應(yīng)有的意境。錄音手段的運用，也有利于教師集中精力進行啟發(fā)，指導(dǎo)教學(xué)。比如，教學(xué)《荷塘月色》時，先讓學(xué)生聽教學(xué)錄音進行感知，使學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟朱自清先生在黑暗勢力的重壓下，仍保持自己高潔的品質(zhì)，但由于其世界觀的局限，既不愿和世俗同流合污，又不能投身于革命斗爭中，只能苦悶、彷徨，想解脫感情的重壓而又不可能的復(fù)雜情感，就會對學(xué)習(xí)該文的語言特色產(chǎn)生事半功倍的效果。用心愛心專心 1第三篇：()初中語文教學(xué)論文 語文教學(xué)斷想知識改變命運百度提升自我本文為自本人珍藏版權(quán)所有僅供參考 語文教學(xué)斷想自己教了十幾年的中學(xué)語文，以后又看別人教中學(xué)語文，近幾年，又聆聽了許多有關(guān)中學(xué)語文教學(xué)的教誨，腦子里不是越來越明白，反而越來越糊涂了。沒有信息的介入，大腦里會是一片空白，而信息太多太亂，往往又失去判斷，每每遇到這種情況，就像走路碰到很多路口一樣，我選擇的方式是回到起點，問題立馬就變得簡單明白多了。無需諱言，語文首先應(yīng)該是工具的。不論怎么說，一個孩子一開始接觸到語文，他是無法涉及到審美意趣或是思想含義的。他們認識一個一個的漢字，認得多了就可以連起來寫一句話，這一句話就可以表達他的想法，他的愿望，比如說，他遞給媽媽一張寫著“我要喝水”的字條，他這里所用到的語文完全只是一種工具，并不可能有什么美學(xué)意義，當(dāng)然，如果在一種特定的語境，這四個字也是可以有美學(xué)意義的，比如：盛夏的午后龜裂的稻田張開嘴巴“我要喝水”一個農(nóng)人聽見了這微弱的呻吟??這里的“我要喝水”顯然已經(jīng)賦予了美學(xué)意義，但他同小孩子紙條上的那四個字已經(jīng)完全不是一回事。因此，我們說，不論什么人，他接觸語文的初衷是為了解決工具的問題，隨著對這個工具越來越多樣、越來越復(fù)雜的了解和認識，隨著對這個工具越來越廣泛、越來越深入地運用，語文的人文性越來越明顯地凸現(xiàn)出來，語言文字作為一種載體，它承載了那么些深邃的思想，博大的精神，承載了那么多具有美學(xué)意義的意象??可以這么說，越是接近學(xué)習(xí)語文的初始階段，其工具性越強，越是接近其高級階段，其人文性越強，但同時，即使是在初始階段，人文性已經(jīng)開始孕育胚胎，即使到了高級階段，工具性仍然沒有完全消失。毫無疑問，很多人在理論上的認識也是如此，實際操作卻又是另外一回事。前幾年，在應(yīng)試教育的影響下，語文教學(xué)強化了工具作用，字詞句篇語修邏，再好的文章也只是語文知識的載體，“皮之不存，毛將焉附”，文章的皮是沒有作用的，要說有作用，只是可以用來長語文知識的“毛”，用來長試題的“毛” ,語文試題照搬自然學(xué)科的一套，ABCD，打√打，再好的美文也被肢解成許多的選擇題和判斷題，語文教學(xué)一點生機都沒有了,這樣的語文教學(xué)時間一長,連老師也不“語文”，語文老師被人們以為是“文化人”一類，長期的“非語文”的應(yīng)試，他們被異化了，少有人訂文學(xué)刊物，少有人讀文學(xué)作品，豐富的感情、多元的情趣、深邃的思想成為語文老師的過去,再也不象以往，老百姓逢年過節(jié)會買了紙來請語文老師撰寫個對聯(lián)，群眾集資修了一座橋，請語文老師幫忙寫一篇文章，以勒石刻碑，永作紀(jì)念??因為很多老師都不會，他們只會教學(xué)生做題目，他們的文化用心愛心專心 1視野不斷萎縮，文化情結(jié)不斷消減，最后有很多不再是一個“文化人”，而只是一個“知識人”。近幾年語文教學(xué)人文性的呼聲越來越高，教學(xué)出現(xiàn)了一些新的氣象，注意發(fā)掘語文的美學(xué)意蘊，注意優(yōu)秀作品的品讀，號召學(xué)生課外閱讀優(yōu)秀的作品，寫作教學(xué)中充分展示學(xué)生的個性，成績是突出的，但同時個別地方也出現(xiàn)了一些問題，完全忽視了語文的工具性，學(xué)生提筆就是錯字，一寫文章就是病句，特別是文言基礎(chǔ)知識教學(xué)大大削弱，中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生還不能讀懂淺近的文言文。據(jù)有人說這是課標(biāo)組的專家們的意見，說專家們認為學(xué)那么多文言知識沒有用，如果完全從“實用”的角度出發(fā)，也許真的沒有用，問題是，我們必須繼承中國古代文化中的巨大的精神財富，連文章都讀不懂，怎么了解古人的胸懷，古人的操守，古人的精神氣象？我們總不能讓我們的下一代到西方去撿拾儒學(xué)思想，到日本去了解中國古代文化吧。本人實屬無名小輩，很少見到課標(biāo)組的專家，不知道是不是他們的意見。二者究竟怎么結(jié)合，說到底是對老師的一個考驗，是對老師的學(xué)問功底、美學(xué)修養(yǎng)、胸襟操守的一個考驗，“度”把握得好，結(jié)合點把握得好，游刃有余，效果顯著，當(dāng)然是其中的高者，這樣的人一定是一個智慧的人，一定是一個坦蕩的人，一定是一個敬業(yè)的人。3繼承和創(chuàng)新。東方和西方。近兩年，提出了許多全新的理念，“自主合作探究”“生成性課堂”“建構(gòu)主義”等等。把傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”批得幾乎體無完膚，對老師的角色也有很多新的定位，這些理論無疑都很先進，很正確。問題是，糖放得太多就不是甜而是苦了，真理再向前邁進一步就是謬誤了，我們有很多好的東西往往在具體實施的過程中變了樣。我們經(jīng)常到學(xué)校聽課，老師先是充滿詩情畫意的開場白（老師事先寫好并背熟的），然后就把學(xué)生分成了若干小組，討論老師提出的問題，這時有的學(xué)生在思考，有的沒有思考，有的在發(fā)言，多數(shù)沒有發(fā)言??思考還是淺層次的，討論還是低質(zhì)量的，這個環(huán)節(jié)就匆忙結(jié)束，各小組選代表發(fā)言，有的說得對，有的不太對，有的完全不對，老師并沒有評判，而是一味地鼓勵，還要同學(xué)們給予掌聲，最后老師稍稍小結(jié)一下，再一次把同學(xué)們大地表揚一番，下課鈴聲響了。這樣的課堂，不知學(xué)生學(xué)到了什么知識，受到了什么美的熏陶，更有甚者，班上選出一男一女兩個主持人，由他們組織討論，問題由他們提，表揚由他們給，老師就是在討論的同學(xué)中去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一堂課上下來，老師說的話不超過五句，我問老師們?yōu)槭裁催@么做，老師回答說怕被扣上“話語霸權(quán)”“不改革”的帽子，我還問那同學(xué)答錯了，他還在表揚的老師是為什么，他的回答讓我驚訝，“對同學(xué)只能鼓勵，否則就可能扼殺他們的積極性，一個未來的文學(xué)天才說不定就被你斷送了??”這仿佛是哪本課改書上的句子，這位教師竟然背得如此熟練，我只是納悶，我們搞改革的目的，是為了培養(yǎng)出能應(yīng)對未來經(jīng)濟全球化的激烈競爭的接班人，那么，一