【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 認(rèn)為成功與否更多取決于性格、社會(huì)形象、行為態(tài)度、人際關(guān)系及圓熟的技巧。這種思潮朝著兩大方向發(fā)展：一是著重人際關(guān)系與公關(guān)技巧；二是鼓吹積極進(jìn)取的心態(tài)。還有一些卻在玩弄手段，甚至欺騙。其實(shí)通過(guò)玩弄手段使他人投己所好，為我賣力，因我發(fā)奮。一旦品德缺陷暴露出來(lái)，如：言不由衷、虛情假意等，做任何事情都會(huì)被看做是別有用心。只有心存善念，才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。當(dāng)然，也有品德有余卻溝通技巧不足的人，但即便人際關(guān)系的質(zhì)量因此受到影響，也是瑕不掩瑜的。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說(shuō)服力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，那些靠偽裝和小技巧獲得的關(guān)系和利益根本無(wú)法長(zhǎng)久，更無(wú)法在工作事業(yè)上取得真正的成功。斯蒂文一針見血的在書中指出，我們要想真正的成功，就要打破自己的思維定式，進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。思維定式就好像一幅地圖，當(dāng)你拿著一幅圖名為合肥的地圖，是無(wú)法找到洛陽(yáng)伊洛大道8號(hào)的，你收獲的只能是沮喪和無(wú)助。因此要拋棄品德決定論和個(gè)人魅力及技巧至上的思想，轉(zhuǎn)而堅(jiān)持原則。原則不同于實(shí)踐，實(shí)踐是個(gè)別的、具體的，而原則是深刻的、基本和普遍的。如果我們把原則內(nèi)化為習(xí)慣，就能用不同的實(shí)踐方法來(lái)應(yīng)對(duì)任何局面。只有以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，由內(nèi)而外的改變自己，拋棄那些“特效藥”，才能做出真正的改變，才能在工作中堅(jiān)實(shí)穩(wěn)步的提升，邁向成功之路。人的日常生活中，90%的行為出自于習(xí)慣。好習(xí)慣是成功的基石。品德實(shí)質(zhì)上是習(xí)慣的合成。俗語(yǔ)說(shuō)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)”。習(xí)慣對(duì)我們的生活有著極大的影響，他在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。作者給出了成功者所必備的以產(chǎn)生高效能和實(shí)現(xiàn)螺旋上升成長(zhǎng)為目標(biāo)的習(xí)慣。同時(shí)闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則，并舉出了伊索預(yù)言中生金蛋鵝的故事，貪婪的農(nóng)夫?yàn)榱说玫礁嗟慕鸬?，殺死了下金蛋的鵝，卻永遠(yuǎn)失去了得到金蛋的機(jī)會(huì)。正向有些人急功近利，只重眼前利益，忽略長(zhǎng)足發(fā)展，為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，最終弄得一敗涂地。要獲得高效能，必須控制產(chǎn)出/產(chǎn)能的平衡。習(xí)慣一、積極主動(dòng)人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類不僅能針對(duì)特定的環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。時(shí)下盛行的社會(huì)觀點(diǎn)認(rèn)為，環(huán)境和條件對(duì)我們起著決定性的作用。主流的三種決定論有“基因決定論”，“心理決定論”，“環(huán)境決定論”。這三種理論都是基于巴普洛夫的“刺激——回應(yīng)”理論。然而這種理論卻忽視了我們作為人最重要的自我意識(shí)，即選擇的自由。猶太神經(jīng)與精神病學(xué)教授“維克多弗蘭克爾”在二戰(zhàn)期間落入納粹魔掌，飽受凌辱，歷盡酷刑。但他的自我意識(shí)確是獨(dú)立的，能夠超脫肉體的束縛，控制外界刺激對(duì)自己的影響程度，自我選擇回應(yīng)刺激的方式。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，在面對(duì)這種生不如死的生活，可能會(huì)精神崩潰，甚至選擇自殺。可是這位堅(jiān)強(qiáng)的教授憑著想象與記憶，不斷修煉心靈，頭腦和道德的自律能力，超脫了納粹的禁錮。他強(qiáng)大的內(nèi)心力量感化了其他囚犯甚至獄卒，幫助獄友們?cè)诳嚯y中找到生命意義，尋回了自尊。弗蘭克爾的故事很好反擊了環(huán)境和社會(huì)決定論。也彰顯了人類作為萬(wàn)物之靈所具有的獨(dú)一無(wú)二的“自我意識(shí)”和“想象力”。正像有些人面對(duì)壓力選擇退縮，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，特別是外界的流言蜚語(yǔ)，他人的惡語(yǔ)中傷以及領(lǐng)導(dǎo)不理解而受到委屈時(shí)，我們應(yīng)該像佛蘭克爾那樣，控制“自我意識(shí)”，強(qiáng)化自律能力，迎難而上最終實(shí)現(xiàn)公司及個(gè)人目標(biāo)。積極主動(dòng)不僅指行事的態(tài)度，同時(shí)意味著人要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身抉擇，而不是外部環(huán)境，人類應(yīng)該有營(yíng)造外部環(huán)境的積極性和責(zé)任感。責(zé)任感就是選擇回應(yīng)的能力。不要把自己的行為歸咎于環(huán)境、外界條件或他人的影響。積極主動(dòng)的人心中自有一片天空，外部環(huán)境對(duì)他們不會(huì)產(chǎn)生任何影響，只有自己的價(jià)值觀才是關(guān)鍵因素，如果認(rèn)定工作第一，即使外部環(huán)境再惡劣，敬業(yè)精神依然不變。他們的理智勝于沖動(dòng)，能夠慎重思考，選擇價(jià)值觀作為行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力；而消極被動(dòng)的人則截然相反，易受外部環(huán)境驅(qū)使感情用事。在當(dāng)前社會(huì)浮躁的環(huán)境下，很多人無(wú)法沉下心來(lái)做好工作，喜歡把責(zé)任推給別人、企業(yè)或社會(huì)身上。對(duì)他們而言，惟有推卸責(zé)任才能立于不敗之地，因?yàn)榭县?fù)責(zé)，就得承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不怕失敗，為了免于為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，有些人干脆把責(zé)任推得一干二凈。這種人以挑剔別人的錯(cuò)誤為能事，借此證明“錯(cuò)不在我”。從未想過(guò)從自身查找原因，做出改變。我們應(yīng)該“由內(nèi)而外”的先改變個(gè)人行為，讓自己變得充實(shí)，更具創(chuàng)造力，然后再去施加影響，改變環(huán)境。要時(shí)刻想著“我可以”而不是“如果??”。其實(shí)傷我們最深的不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯(cuò)誤。而是我們對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。他將影響以后發(fā)生的事件，所以一定要立刻承認(rèn)錯(cuò)誤并且加以改正，避免殃及后來(lái)，同時(shí)我們的力量也會(huì)得到恢復(fù)。我們應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)，逃避這一現(xiàn)實(shí)，只能被動(dòng)的讓環(huán)境來(lái)決定你的一切。公司及全體員工應(yīng)該采取積極的態(tài)度，結(jié)合創(chuàng)造力，在內(nèi)部營(yíng)造積極主動(dòng)的企業(yè)文化，避免逃避責(zé)任，凡是往外推的心里，通過(guò)集思廣益來(lái)培育共同價(jià)值觀和目標(biāo)。作者舉了一個(gè)參加某行業(yè)檢討會(huì)的例子，會(huì)議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟(jì)衰退，行業(yè)前景黯淡。終于在第三天，作者提出為什么我們不想想應(yīng)該怎么辦呢，結(jié)果會(huì)議的氣氛立即扭轉(zhuǎn)，大家熱烈討論出若干可行的途徑。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)化被動(dòng)為主動(dòng)，如果改變不了環(huán)境，就努力將自己變得更好。每個(gè)人都有自己的“關(guān)注圈”和“影響圈”。積極主動(dòng)的人專注于“影響圈”，他們專心做力所能及的事，利用積極的能量，使影響圈不斷擴(kuò)張和成長(zhǎng)。而消極被動(dòng)的人則全神貫注于“關(guān)注圈”，緊盯他人弱點(diǎn)、環(huán)境問題以及超出個(gè)人能力范圍的事情不放，結(jié)果越來(lái)越怨天尤人，自艾自憐，并不斷為自己的消極行為尋找借口，工作靠“背”和“推”，最終一事無(wú)成。我們要對(duì)力不能及之事坦然處之，對(duì)能夠掌握之事則全力以赴。要經(jīng)常聆聽自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自己可以做到，用積極的話語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)自己。亨利福特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果你認(rèn)為行，那么你就行，如果你認(rèn)為你不行，那么你肯定不行”。影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動(dòng)的本質(zhì)和表現(xiàn)就是對(duì)自己或別人有所承諾，然后從不食言。掌控人生的途徑有兩種，一是作出承諾，并信守承諾；二是確立目標(biāo)，并付諸實(shí)踐。做出承諾與信守諾言是培養(yǎng)高效能習(xí)慣的根本力量。我們可以通過(guò)對(duì)習(xí)慣及其原則的修養(yǎng)完善，最終實(shí)現(xiàn)平衡而高效能的幸福生活。生產(chǎn)部深加工車間王哲2013年11月5日第三篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣高效能人士的七個(gè)習(xí)慣今天，在和各位交流之前，我先給大家講一個(gè)小故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事？?jī)鹤影偎疾坏闷浣?。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動(dòng)。牛用條件反射的方式活