【文章內(nèi)容簡介】 要官，殺人放火受招安。因此通過孝感動(dòng)眾人通過義聚攏人心，孝義黑三郎此外號(hào)為宋江起家的一個(gè)根本所在，僅有這些宋江不足以遠(yuǎn)播，于是宋江第二個(gè)外號(hào)及時(shí)雨，就是他人生的第二階段，何為及時(shí)雨：天旱我盼著下雨，雨就來了，宋江即是誰有難若他知曉，雖無牽擾亦去助之。這種主動(dòng)籠絡(luò)人心對(duì)于宋江而言是非常有用的一招，但并不僅僅是仗義疏財(cái)，宋江還有其籠絡(luò)人心的辦法，此法重點(diǎn)在于抓住了梁山英雄的心處，宋江不光送上的是錢還有給人的自信和信心，梁山好漢吃軟不吃硬，宋江也正是抓住了這一要點(diǎn)，因此宋江這一及時(shí)雨籠絡(luò)人心的能耐相當(dāng)之大。梁山泊招安之后，豎起大旗山東呼保義，河北玉麒麟，即宋江第三稱號(hào)呼保義，宋江不滿意只是當(dāng)初的孝義黑三郎更不滿意只在梁山做一匪首，誓要有所作為，替天行道，效忠朝廷，將來封妻蔭子成為一方大吏。因此到呼保義這個(gè)階層等于宋江已經(jīng)把忠義的階層延伸到了此處。這里有一關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，就是梁山一百零八好漢拍座次，聚義廳改為忠義堂，忠義是什么？以孝為根基，義為核心，忠為最高的目的，因此宋江的孝和義是為忠而服務(wù)。宋江孝使得眾人對(duì)他有更高的評(píng)價(jià)，義使周圍有更多的人跟著他辦事，聚攏如此多的人為何事？目的只有一個(gè)忠。忠于宋江心里最高的天。因此宋江孝也好義也好最終的目的是為了忠，這就是宋江人生境界的三大論。最后宋江陷入到統(tǒng)治階級(jí)黑暗中并因此喪命，不管怎么說宋江已經(jīng)一朝身到鳳凰池，完成了一次鳳凰涅槃似的蛻變。宋江的人生目的已經(jīng)達(dá)到，因此他最后面對(duì)毒酒才表現(xiàn)那種不懼死的精氣，臨到最后宋江也為將來不因李逵等人再次造反壞了自己的名節(jié)，把李逵帶上了死亡之路。此時(shí)的宋江為了忠而舍棄了義。宋江為了這個(gè)忠能成就大事，把極大的水分摻雜到了義里。梁山泊聚義一百零八將是宋江以義把大家籠到一塊，又設(shè)七天校場，石碑出世即現(xiàn)三十六天罡七十二地煞，解釋為物理定數(shù)，勿要違命，一系列手段將梁山這些草莽漢子收拾的服服帖帖，所以宋江鋪好了這一招，也為日后招安做好了準(zhǔn)備。宋江在涉及到忠，忠于朝廷這個(gè)概念之時(shí)，忠字變得高不可攀，義便拋于腦后，逼死李逵，氣死林沖揭露了宋江本身非常虛偽的義的面目，所以，最后宋江上山了，梁山有了興旺發(fā)達(dá)的那一天，但是最終也由于宋江本身這種招安路線注就了梁山好漢的悲劇。專制治理亂民，亂民推翻專制，然后亂民必然又產(chǎn)生新的專制，然后專制再治理新的亂民，因此農(nóng)民起義是中國社會(huì)激烈的痙攣，梁山泊好漢的起義即是北宋末年激烈歷史痙攣的一種反映，而宋江則是這個(gè)痙攣當(dāng)中的主導(dǎo)者，最后也成了這個(gè)痙攣里的犧牲品?！緫?zhàn)】筆第四篇：論《水滸傳》中宋江的形象論《水滸傳》中宋江的形象《水滸傳》中最具有爭議的人物形象那就不得不說是宋江，宋江，一個(gè)半農(nóng)半吏的地主階級(jí)與封建知識(shí)分子的結(jié)合體，他孝義，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，但他卻又難以跳出時(shí)代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。下面我們就從這幾個(gè)方面來分析一下宋江的形象：一、胸懷大志、患得患失作為鄆城縣刀筆小吏，宋江生逢末世，胸懷大志。《水滸傳》第十八回對(duì)他出場的描寫是：做定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)，萬人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。志氣軒昂，胸襟秀麗，刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君，平生只好結(jié)識(shí)江湖上的好漢。他為人排難解紛，濟(jì)人貧困，周全人性命，注意收攏人心。這是亂世梟雄的首要特點(diǎn)。不過，宋江不以武藝稱雄，也不以文采見長。他抑自身短處，揚(yáng)自己長處，重點(diǎn)在做人上下功夫，而不重于做事，深得征服人心的奧秘，產(chǎn)生了良好的效果。疏財(cái)仗義更多能，事親行孝敬，待士有聲名，及時(shí)甘雨四方稱。在豺狼當(dāng)?shù)溃鐣?huì)黑暗混亂的季世，宋江的早期活動(dòng)突出表現(xiàn)了他處心積慮圖謀天下的抱負(fù)。只是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，才暫時(shí)守著刀筆小吏的崗位，上通官府，下結(jié)豪杰，只等時(shí)機(jī)來臨，揭竿而起，聚積好漢，養(yǎng)成勢力，搖動(dòng)天下。正所謂“他年遂得凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。那時(shí)候，北宋王朝承平日久，累世因循末俗之弊，社會(huì)矛盾日益尖銳，徽宗荒淫無恥，重用蔡京、高俅、楊戩、童貫等四賊，政治腐敗。他們公開賣官鬻爵，養(yǎng)拉私黨，爭權(quán)奪利，互相傾軋。英雄豪杰試圖靠文才武略建功立業(yè)，青史留名，是不可能的。即如蔡京以翰林學(xué)士出身，實(shí)非因才略見用。他憑著早年遭跡端王，當(dāng)上老師，工書善畫，投合端王；又憑著幾十年的官場操練，練就一身察言觀色，溜須拍馬的本事，把小主子伺候得燙貼舒服。一朝端王登基，蔡京夤緣而上，成為當(dāng)朝太師宰相。渾如明朝大奸臣嚴(yán)嵩以善寫“青詞”阿附世宗嘉靖皇帝的路數(shù)。其他象高俅、童貫、楊戩之流，千箾之輩，亦皆因遭跡端王，迎合端王通熟浮浪子弟門風(fēng)，里外幫閑，無非吹彈歌舞，踢球打彈，相撲玩耍，做低服小，委屈忍讓，慢火煎魚，持之以恒，把一個(gè)“捧”字做到十二萬分。一旦公德圓滿，遂篡 廟堂高位，連親結(jié)黨，橫行霸道，仗勢欺人，擾亂天下。另外，宋朝鑒于殘?zhí)莆宕?zhèn)割據(jù)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，世于謹(jǐn)守祖宗“守內(nèi)虛外，強(qiáng)于弱枝”的立國原則，事權(quán)分散，人浮于事，形成見官見兵見費(fèi)，積貧積弱的政治局面。徽宗讓高俅、童貫等無知奴才掌兵權(quán)，不必提防篡位之患，但奴才治國治軍無方，維護(hù)自身權(quán)位卻煞費(fèi)苦心，如此逐層蔓延，形成一個(gè)腐敗低能的官僚體系。國力日益衰弱，社會(huì)愈加黑暗。盡管如此，但北宋末年的政治腐敗還沒有導(dǎo)致大饑荒、大瘟疫等天下大亂。所以全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義還沒有形成。在這種形勢下，宋江想成大器很難。他試圖走一條造反之路，又不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)，只好過早地放出“天子圣明，奸臣當(dāng)?shù)馈薄ⅰ疤嫣煨械?、赦罪招安”等自相矛盾，自欺欺人的聲音。宋江的這種腔調(diào)一直持續(xù)到最后，體現(xiàn)了他雖然胸懷大志，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)又患得患失的衷腸。這塊反貪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，體現(xiàn)了宋江的政治動(dòng)搖性，使天下多少英語好漢望而卻步，使多少梁山好漢心灰意冷，又大大削弱了梁山義軍的斗志，注定了失敗的命運(yùn)。二、仗義疏財(cái)、網(wǎng)羅豪杰宋江試圖以江湖領(lǐng)袖起家，早年就注意從生平小事起，仗義疏財(cái)，受人喜歡，日積月累，名聞遐爾。他不僅僅結(jié)識(shí)江湖好漢而疏財(cái)。例如第二十回里，他一聽說閻婆有難，當(dāng)即寫貼讓閻婆去支取棺材，又另付十兩銀子做送葬費(fèi)。第二十一回?cái)⑹鏊Y助唐牛兒，許給賣湯藥的王公一具棺材及送終之資。在清風(fēng)寨他厚待華榮手下；在江州牢城營買上買下，自管營至囚徒，無不歡喜他。正是因?yàn)樗街?，善待凡夫俗子，才贏得在江湖上有最響亮的名氣，令天下豪杰傾心向他。遇難時(shí)投奔他。面對(duì)他來說，網(wǎng)絡(luò)豪杰更重要，也更熱心。《水滸傳》第十八回道，若有人來投奔他，若高若低，無有不納，便留在館谷，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端地是揮霍，視金如土，以此山東、河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。在這方面，宋江比柴進(jìn)、晁蓋更成功。按第十九回，柴進(jìn)作為一個(gè)大財(cái)主，專一招接天下往來的好漢。他認(rèn)識(shí)到家族危機(jī)，結(jié)交豪杰為留條后路，無心做江湖領(lǐng)袖。小旋風(fēng)比不得及時(shí)雨得了民心。作為江湖領(lǐng)袖，容忍不良品性比善惡分明更重要，在收買人心方面，宋江更成功一些。仗義疏財(cái)?shù)哪康氖蔷W(wǎng)絡(luò)豪杰。有江湖聲望而不去奔交，專等豪杰遇難投奔，結(jié)識(shí)的豪杰就很有限。在梁山好漢中，受柴進(jìn)資助結(jié)交的有杜遷、王倫、林沖、2 武松、石勇、宋江兄弟；受晁蓋資助結(jié)交的有白勝、劉唐、阮氏三雄。受宋江資助的有武松、李逵、薛永。而因奔走結(jié)交，被宋江網(wǎng)羅上梁山的先有花榮、秦明、黃信、燕順、王矮虎、鄭天壽、呂方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、張橫、張順、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺、侯健等，到第四十一回宋江正式投奔梁山時(shí)，40位頭領(lǐng)中屬宋江網(wǎng)羅上山的有25位，屬晁蓋網(wǎng)羅上山的僅是7個(gè)，甚至晁蓋等一行8人也是宋江報(bào)信縱放上山的。于是晁蓋對(duì)宋江謙讓山寨第一把交椅。宋江雖推辭過去，坐了第二位，但是當(dāng)即發(fā)號(hào)施令，讓梁山新舊頭領(lǐng)分左右兩邊坐下，屬宋江網(wǎng)羅上山的新頭領(lǐng)待日后出力多寡，再排座次。新舊頭領(lǐng)