節(jié)日研究彝族火把節(jié)(編輯修改稿)
2024-11-16 23:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。彝族人民為了紀(jì)念這一天，便用傳統(tǒng)的方式極大燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、未來(lái)豐收，同時(shí)也紀(jì)念自己心目中的英雄。人們載歌載舞、普天同慶抗災(zāi)的偉大勝利，歌唱和頌揚(yáng)阿提拉巴的英勇和尼璋阿芝的聰明賢惠。久而久之，便形成了彝家兒女一年一度的火把節(jié)。彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。在節(jié)日期間，有的地方要?dú)⒇i、宰牛和宰羊來(lái)祭奠神靈，一般是同姓氏族同殺一頭牛、一頭豬或一只羊，當(dāng)然有的地方也會(huì)一個(gè)村子同殺一頭牛；有的地方則是每戶彝民各自抱一只雞到田里去祭“田公地母”來(lái)代替殺牛、殺豬和宰羊。（二）山歌會(huì)彝族火把節(jié)除了耍火以外，還有各種各樣的、豐富多彩的社會(huì)文化娛樂(lè)活動(dòng)。如各村寨舉行唱山歌、對(duì)山歌比賽（也稱山歌會(huì)），還有諸如跳舞、斗牛、斗雞、摔跤、拔河等項(xiàng)目。山歌會(huì)可以是個(gè)人與個(gè)人之間的較量，雙方一唱一和，你來(lái)我往，直至一方找不到唱為止，所以山歌會(huì)進(jìn)行的時(shí)間一般都比較長(zhǎng)，短則一天一夜，長(zhǎng)則三天三夜也未必能結(jié)束。貴州西部地區(qū)也是彝族兒女的發(fā)祥地之一，哪里的彝族對(duì)歌的第一個(gè)程序叫“谷直侯曲谷”，相當(dāng)于開幕，給天地諸神獻(xiàn)歌獻(xiàn)酒，如《獻(xiàn)酒阿獻(xiàn)酒》：“天王在北嗎？請(qǐng)接收獻(xiàn)酒，向天父獻(xiàn)酒。地母在南嗎？請(qǐng)接受獻(xiàn)酒，向地母獻(xiàn)酒、、真誠(chéng)獻(xiàn)上酒，情人共把盞，有富貴氣派，辦事都吉祥?！遍_幕結(jié)束以后又是“谷邳賴曲谷”，清根敘“曲谷”的起源，“敘譜始于天上，由恒阿德興起、、把愛(ài)根建立，把情根建立，男女情人居一處，有位置可尋，有秩序可依、、”接下來(lái)便是向?qū)Ψ教岢鰧?duì)歌要求“爭(zhēng)伴啊爭(zhēng)伴，鶴同鵑爭(zhēng)伴、、另去尋情妹，得別人情妹，別人的情妹，怎及他情妹！”然后 3就是尋找對(duì)歌伴侶“后來(lái)有一天，尋啊尋阿妹、、你是我阿妹，我是你阿哥。咱來(lái)建感情，咱來(lái)樹恩愛(ài)。”（2）于是就這樣找到了對(duì)歌的伴侶，開始了真正的較量，一般較量才開始時(shí)人們都是唱一些祖祖輩輩口傳心授流傳下來(lái)的歌曲，但是唱到后來(lái)便都是臨場(chǎng)發(fā)揮了，頗有到什么山上唱什么得味道，所以山歌大賽、山歌會(huì)很是考驗(yàn)人們的記憶力和臨場(chǎng)應(yīng)變的能力。山歌大賽既有老年人、中年人，也有青年人，老年人、中年人只是為了純粹的娛樂(lè)而娛樂(lè)，而青年男女除了為了娛樂(lè)外，更重要的是雙方可以借此來(lái)尋找自己心愛(ài)的、理想的伴侶，過(guò)去小伙兒如果想要找到一個(gè)理想的伴侶，那么就必須得能說(shuō)會(huì)道、能騎善射。因?yàn)樵谶^(guò)去這可是彝家女孩擇偶的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)能說(shuō)會(huì)唱、能騎善射是彝家小伙兒們的一個(gè)重要招牌。而彝家的女孩兒們?nèi)绻蚕胍抟粋€(gè)理想的伴侶，除了能說(shuō)會(huì)唱外還必須得有一手扎實(shí)的針線活兒，一手漂亮的刺繡功夫。誰(shuí)的刺繡多，誰(shuí)的刺繡漂亮，在這個(gè)時(shí)候或在其它節(jié)日期間便一覽無(wú)遺了，因?yàn)楣媚飩兊囊路?、鞋子都是自己親手制作的結(jié)果，上面凝聚著她們勤勞的汗水。姑娘們?cè)谝惶熘畠?nèi)會(huì)換上很多套衣服和鞋子，以便更好的展示自己的手藝和勤勞，讓更多的彝族小伙子們發(fā)現(xiàn)自己。此外，姑娘們?cè)诔黾拗熬捅仨毜孟却汤C好諸如門簾、窗簾、床單、枕帕等之類的裝飾物品，等定了婚以后，女孩子們還得為未來(lái)的丈夫和婆家的每一個(gè)人縫制刺繡一套衣服，這樣才能夠更好地體現(xiàn)和表達(dá)出她的勤勞、賢惠、善良以及孝順等等優(yōu)良的品質(zhì)，才能更容易地和婆家建立良好、和諧的關(guān)系，才不至于被婆家的人虐待與嘲諷。（三）斗牛接下來(lái)我們一起走進(jìn)彝族火把節(jié)的另一個(gè)重要文化娛樂(lè)活動(dòng)斗牛。其實(shí)說(shuō)到斗牛并非只是單純的斗牛，一般在正式的斗牛活動(dòng)開始之前，還會(huì)舉行斗雞，斗羊，斗豬等活動(dòng)，但這些并不是重頭戲，它們只是為接下來(lái)進(jìn)行的斗?；顒?dòng)渲染，烘托一下氣氛罷了。斗牛前，各村寨要選出代表參加，并將經(jīng)過(guò)挑選的膘肥體壯的牛簽到會(huì)場(chǎng)，群眾身著節(jié)日盛裝前來(lái)觀看。在比賽開始的時(shí)候，一般由村里較有聲望和威嚴(yán)的長(zhǎng)者宣布，然后鑼鼓喧天，長(zhǎng)號(hào)齊鳴，鞭炮齊響，全場(chǎng)歡呼不斷。與此同時(shí)，民間自編自導(dǎo)的歌舞便上場(chǎng)了，等歌舞一表演結(jié)束就是上面所提到的斗雞，斗羊，斗豬等之類的活動(dòng)，當(dāng)這些“小項(xiàng)目”接近尾聲時(shí)，經(jīng)過(guò)挑選出來(lái)的參賽者的主人便將它們一一牽上場(chǎng)。不過(guò)有的地方并不事先安排 4好，所以到這一天，村里的斗牛愛(ài)好者們便牽出自家的耕牛接二連三地來(lái)到斗牛場(chǎng)，當(dāng)他們匯聚到現(xiàn)場(chǎng)后便開始為自家耕牛挑選“挑戰(zhàn)對(duì)象”，但不是每一個(gè)人都能為自家耕牛找到一個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手，但是當(dāng)他們成為被挑戰(zhàn)的對(duì)象而雙方耕牛的實(shí)力懸殊較大時(shí)，他們一般也不會(huì)選擇拒絕或放棄，而是任耕牛們?cè)趫?chǎng)上追逐玩耍一方后實(shí)力弱的一方被實(shí)力強(qiáng)的一方趕下場(chǎng)為止，人們說(shuō)這樣不僅可以?shī)蕵?lè)村民，更重要的是能為自家耕牛來(lái)年上場(chǎng)表演積累下寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)輸了的一方便會(huì)去尋找一個(gè)和打敗自己耕牛實(shí)力相當(dāng)?shù)牧硪活^耕牛。就這樣，斗牛掀起的高潮一浪高過(guò)一浪，越是接近尾聲，越是精彩紛程。最終贏了的一方便會(huì)得到幾尺紅布扎成的火紅花朵，耕牛在主人的牽引下，在斗牛場(chǎng)招搖一
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