【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 百貨商場(chǎng)向某電視機(jī)廠發(fā)去電報(bào)，其內(nèi)容是：我商場(chǎng)現(xiàn)需某種型號(hào)的電視機(jī)200 臺(tái)，每臺(tái)4000元，如有請(qǐng)發(fā)貨，貨到3日內(nèi)付款。電視機(jī)廠接到此電后回電該百貨商場(chǎng)稱(chēng)： 我廠可供應(yīng)你商場(chǎng)所需電視機(jī)250臺(tái)，每臺(tái)4200元；另有一種新型號(hào)電視機(jī)100臺(tái)，每臺(tái)6000元，如果要可立即供貨。該百貨商場(chǎng)又回電稱(chēng)：需要原訂電視機(jī)200臺(tái)，每臺(tái)4100元；另要該廠生產(chǎn)的新型號(hào)電視機(jī)50臺(tái)。電視機(jī)廠收到電報(bào)后，立即向該百貨商場(chǎng)發(fā)去其所需之兩種型號(hào)的電視機(jī)250臺(tái)，其中新型號(hào)50臺(tái)。問(wèn)：百貨商場(chǎng)與電視機(jī)廠之間是否訂立了有效合同？合同的內(nèi)容是什么？上述過(guò)程是訂立經(jīng)濟(jì)合同的什么過(guò)程？每一階段雙方各處于什么地位？15．某日用化工廠推銷(xiāo)本廠生產(chǎn)的劣質(zhì)洗發(fā)液，將其他廠生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)洗發(fā)液冒充本廠產(chǎn)品的樣品，與一百貨商店簽訂了購(gòu)銷(xiāo)合同一份。按合同規(guī)定交貨以后，該百貨商店歸現(xiàn)該廠所供洗發(fā)液質(zhì)量低劣，與原先提供的樣品的質(zhì)量嚴(yán)重不符，遂拒絕支付貨款并要求該廠收回這批貨物、賠償損失。在運(yùn)輸貨物的過(guò)程中，供方墊付了運(yùn)輸費(fèi)和裝車(chē)費(fèi)，需方支付了倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)和搬運(yùn)費(fèi)。問(wèn)：此合同是否有效？此案應(yīng)如何處理？16．某罐頭食品廠委托該廠職工張某外出采購(gòu)山楂4500公斤。張某在產(chǎn)地與某供銷(xiāo)社簽訂了購(gòu)銷(xiāo)山楂9000公斤的合同一份。合同中規(guī)定，該供銷(xiāo)社應(yīng)于同年10月1日、10月15日分兩次供貨，每次供貨4500公斤，貨到一周內(nèi)支付了貨款。張某回廠后，將此合同交給廠領(lǐng)導(dǎo)，該廠領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為：本廠加工能力有限，且存儲(chǔ)保質(zhì)設(shè)備不足，只承認(rèn)部分合同，即同意履行第一批供貨。張某計(jì)劃找尋其他買(mǎi)主，故未按領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)辦理變更合同的手續(xù)。數(shù)十天后，該供銷(xiāo)社按照合同規(guī)定的日期將山楂分兩批（每批4500公斤）發(fā)來(lái)。該罐頭食品廠只收下了第一批貨物并按照合同的規(guī)定支付了貨款。張某此時(shí)仍未聯(lián)系好買(mǎi)主，致使第二批貨物到后因無(wú)人提貨而在貨場(chǎng)變質(zhì)。為此，該供銷(xiāo)社要求罐頭儀器廠方面賠償由此而造成的一切損失。問(wèn)：張某與該供銷(xiāo)社所簽訂的9000公斤山楂的購(gòu)銷(xiāo)合同是否有效？供銷(xiāo)社與罐頭廠應(yīng)履行什么內(nèi)容的合同？此案應(yīng)如何處理？17．某鄉(xiāng)辦酒廠為牟取暴利，從小販?zhǔn)种惺召?gòu)各種帶有注冊(cè)商標(biāo)的名酒酒瓶，然后將自制的散裝白酒灌入其中，再委托某食品商場(chǎng)代銷(xiāo)。問(wèn)：此案中涉及哪些違反商標(biāo)法的行為？此案應(yīng)如何處理？18．甲自籌資金并向銀行貸款在本區(qū)建立一家俱廠。由于經(jīng)營(yíng)無(wú)方，發(fā)生虧損。眼看歸還貸款的日期就要到了，甲因無(wú)力償還這筆貸款，一進(jìn)將該廠財(cái)產(chǎn)向保險(xiǎn)公司投保。投保后一個(gè)月，甲故意在廠內(nèi)放火，廠房因此燒毀，甲以此向保險(xiǎn)公司索賠。問(wèn)：保險(xiǎn)公司是否應(yīng)對(duì)此承擔(dān)賠償責(zé)任？第四篇：《語(yǔ)言學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)《語(yǔ)言學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)怎樣考察文字的發(fā)展？答：考察文字的發(fā)展，可以從兩個(gè)不同的角度加以考察：一是文字記錄語(yǔ)言的完備程度，一是造字的方法。早期的文字是原始文字，它不能全面地完整地記錄語(yǔ)言。原始文字經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，才變成能夠全面地、完整地記錄語(yǔ)言的文字體系。從造字的方法考察，文字的發(fā)展經(jīng)歷了表意——表意兼表音——表音三個(gè)階段。詞語(yǔ)的搭配需要考慮哪些因素？答：詞語(yǔ)的搭配需要考慮的因素有：語(yǔ)義條件；語(yǔ)法功能；慣用法；附加色彩和修辭效果。語(yǔ)義條件詞語(yǔ)搭配的語(yǔ)義條件主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）受到現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間實(shí)際關(guān)系的制約“我讀書(shū)”可以，“我讀飯”就不行?！拔铱磮?bào)紙”可以，“報(bào)紙看我”不可。“猴子玩蘋(píng)果”可以，“蘋(píng)果玩猴子”不可。（2）受到語(yǔ)義系列中其他成員的制約處于同一語(yǔ)義系列中的成員，是相互聯(lián)系相互制約的，甲的搭配關(guān)系不僅決定于它自己，而且還取決于它與乙、丙的關(guān)系，如果這個(gè)系列中消失了乙，甲和丙的搭配關(guān)系也會(huì)相應(yīng)變化。（3）要考慮到社會(huì)使用習(xí)慣的制約。使用習(xí)慣是由地域、民族約定俗成的，因此，詞語(yǔ)搭配必須適應(yīng)不同語(yǔ)言（方言）的表達(dá)系統(tǒng)的要求。比如，漢語(yǔ)普通話中用“吃”“喝”“吸”三個(gè)詞表達(dá)的行為（如“吃飯”“喝水”“吸煙”），在上海話以及南方的一些方言中只用“吃”一個(gè)詞就可以表達(dá)了（如“吃飯”“吃酒”“吃煙”）。再如“肥”、“胖”在普通話和一些方言中的分工也不同。“壽”。民族：“龜”在漢語(yǔ)與日語(yǔ)中的寓意不同。語(yǔ)法功能。詞語(yǔ)的搭配要受到語(yǔ)法規(guī)則的支配。慣用法。例如：漢語(yǔ)的“空虛”和實(shí)力相配，“空洞”和內(nèi)容相配。附加色彩和修辭效果。例如：帶有褒義的詞不能用于貶義，常用于口語(yǔ)的詞不能和書(shū)面語(yǔ)攙和；莊重的文章不能用輕佻或詼諧的詞。比較“洋涇浜”和混合語(yǔ)的作用。答：洋涇浜：是17世紀(jì)以后在殖民地，半殖民地的通商口岸常見(jiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。它是當(dāng)?shù)厝撕椭趁裾咴诖蚪坏赖倪^(guò)程中彼此在語(yǔ)言上妥協(xié)而產(chǎn)生的一種能使雙方勉強(qiáng)溝通的臨時(shí)性交際工具，是一種變了形的外語(yǔ)?；旌险Z(yǔ)：在一定社會(huì)條件下形成的兩種或多種語(yǔ)言的混合體。多為與外國(guó)通商的港口或與外國(guó)交往較多的地區(qū)使用，通行范圍小。一般是外語(yǔ)和母語(yǔ)混用而造成的?；旌险Z(yǔ)不能長(zhǎng)久存在，隨著社會(huì)條件的改變而消失，如：“洋涇浜”。相同點(diǎn)：二者都是語(yǔ)言遠(yuǎn)征的結(jié)果，是一種語(yǔ)言立足異域，在其立足的過(guò)程中又和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言發(fā)生密切關(guān)系，吸收對(duì)方的一些成分，形成變體。都是不同民族語(yǔ)言接觸而出現(xiàn)的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)優(yōu)勢(shì)的民族語(yǔ)言與另一種語(yǔ)言發(fā)生密切關(guān)系，結(jié)果在基本保持原有體系的情況下使自己增加的一種變體。不同點(diǎn)：二者的使用范圍不同，“洋涇浜”只局限于某個(gè)有限的范圍使用，是一種在特殊場(chǎng)合下使用的特殊語(yǔ)言，不能作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)，而混合語(yǔ)的突出特點(diǎn)是被孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)使用。什么是語(yǔ)言？什么是言語(yǔ)（說(shuō)話）？答：語(yǔ)言：是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具。人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類(lèi)文明的成果。語(yǔ)言是由詞匯按一定的語(yǔ)法所構(gòu)成的復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，它包括語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)。語(yǔ)言是人類(lèi)所特有的交際工具，隨著人類(lèi)社會(huì)而產(chǎn)生和發(fā)展。語(yǔ)言（英文名：Language）是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式。人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類(lèi)文明的成果。語(yǔ)言是民族的重要特征之一，一般來(lái)說(shuō)，各個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言。言語(yǔ)：人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程叫言語(yǔ)。言語(yǔ)是利用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程和結(jié)果。言語(yǔ)是個(gè)人講話（寫(xiě)作）的行為和結(jié)果。言語(yǔ)是說(shuō)出來(lái)的話；說(shuō)出來(lái)的一個(gè)詞。為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具？答：語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，這一論斷是列寧1914年在《論民族自決權(quán)》一文中首先提出的。之后，斯大林在他有關(guān)語(yǔ)言學(xué)的論著中作了具體的闡述。語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，從它產(chǎn)生的時(shí)候起，就一直作為人類(lèi)的交際工具。作為社會(huì)成員間交流思想，傳達(dá)情感的工具為社會(huì)服務(wù)的。交際功能是語(yǔ)言最基本的社會(huì)功能，一種語(yǔ)言一旦不再作為交際工具來(lái)使用，那它也就不能再用作人們的思維工具。這是由語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)所決定的。凡是能夠傳達(dá)一定的信息，表達(dá)一定思想感情的都是交際的工具。人們用來(lái)交際的工具，除了語(yǔ)言之外，還有多種，比如文字、音樂(lè)、美術(shù)、旗語(yǔ)、信號(hào)燈、電報(bào)代碼、化學(xué)符號(hào)、數(shù)學(xué)公式、體態(tài)語(yǔ)、表情、手勢(shì)、花卉、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)等等都是交際工具。在這些輔助性交際工具中，文字和體態(tài)語(yǔ)是我們最常使用。語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，它隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性，一視同仁的為社會(huì)全體成員服務(wù)，具有全民性。人們利用語(yǔ)言傳達(dá)信息，交流思想，協(xié)調(diào)行為組織社會(huì)活動(dòng)。一個(gè)社會(huì)，如果離開(kāi)了語(yǔ)言，生產(chǎn)便會(huì)停止，社會(huì)便會(huì)崩潰。語(yǔ)言是認(rèn)知世界的工具，事物的類(lèi)別和事物之間的關(guān)系都靠語(yǔ)言來(lái)表明。語(yǔ)言是文化的載體，人們利用語(yǔ)言積累知識(shí)，形成文化。語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具是因?yàn)椋罕砹x的無(wú)限性。人類(lèi)語(yǔ)言的表達(dá)既不受內(nèi)容的限制，也不受環(huán)境的限制。而動(dòng)物交際傳遞的信息是非常有限的，僅局限于覓食、求偶、報(bào)警、搏斗以及求助等有限的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)的兩層性。人類(lèi)的語(yǔ)言可以分成只有區(qū)別意義功能的音位層和可以表示意義的符號(hào)層。而動(dòng)物的交際方式是混沌一片，不可以從中劃出界限清楚的單位。習(xí)得的傳授性。人類(lèi)的語(yǔ)言能力雖然是先天具備的，但后天學(xué)習(xí)必須經(jīng)過(guò)成人的傳授，必須在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)，而動(dòng)物的交際方式是先天具備的，是一種本能。第五篇：2014社會(huì)學(xué)概論平時(shí)作業(yè)答案一、填空題1． 孫中山 寫(xiě)下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘，康有為 在青年時(shí)代就撰寫(xiě)了具有歷史意義的《大同書(shū)》。2．19世紀(jì)30年代末，法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德在其名著《___實(shí)證哲學(xué)教程_》中首次提出“社會(huì)學(xué)”這個(gè)名詞以及建立這門(mén)新學(xué)科的思想體系。3．在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是 康有為，在1891年。4．社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體__來(lái)看待。5．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種 物質(zhì)需求和精神需求___。6．馬克思主義認(rèn)為，需要 是人的本性。7．馬克思主義認(rèn)為：“任何人如果不同時(shí)為了 自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！?．社會(huì)需要是人們的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)。9．西方流行的需要學(xué)說(shuō)流傳較廣、影響較大的是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的_需要層次論。10．人類(lèi)生存的環(huán)境包括 自然環(huán)境 和 社會(huì)環(huán)境。11．人類(lèi)的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷提升的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，自我意識(shí)的獲得是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。12．社會(huì)交往是人們之間的 相互作用、相互影響 的活動(dòng)。13．社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的、較為普遍的聯(lián)系或行為模式。14． 語(yǔ)言是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號(hào)之一。15．巴甫洛夫的信號(hào)刺激分為 第一信號(hào)系統(tǒng)、第二信號(hào)系統(tǒng)。二、單項(xiàng)選擇題1．“社會(huì)”一詞源于（A 中國(guó)）。2．文化是指（D人類(lèi)創(chuàng)造的所有財(cái)富）。3．“工作安定”屬于（B 安全的）需要。4．“鏡中自我”是（B 庫(kù)利）提出來(lái)的。5．一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書(shū)館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B 角色叢）。三、名詞解釋社會(huì)學(xué)：社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。: 所謂系統(tǒng)，就是相互聯(lián)系的要素的復(fù)雜組合。一個(gè)系統(tǒng)本身，具有組織的復(fù)雜性、整體性，組織各要素之