教學(xué)設(shè)計(jì)王慧娟(編輯修改稿)
2024-11-16 22:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ........................錯(cuò)誤！未定義書簽。............................................錯(cuò)誤！未定義書簽。................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。......................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。結(jié)論..............................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。參考文獻(xiàn)..............................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。致謝..............................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。1．緒論一．本論文的背景古埃及法老王朝統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)歷了上千年的戰(zhàn)爭和廝殺，而后的一片安靜和祥和，使得咖啡廳有一種安靜和神秘的氣氛。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人們的思想也得到不斷的提高，而有很多的人想去追蹤古老文明的秘密，想去體驗(yàn)一下古老人民的生活方式。因此人們就像設(shè)計(jì)一些有古老風(fēng)格的咖啡廳，讓人們都去體驗(yàn)一下古老人們的生活方式。二．本論文的目的和意義為了讓更多的人了解古老的文明，探索古老文明的秘密，了解一些古老人民的風(fēng)俗習(xí)慣 我們首先要了解它的歷史文化，根據(jù)歷史文化來探索古老人民的風(fēng)俗習(xí)慣。作為當(dāng)代的大學(xué)生，要想成為一名合格的設(shè)計(jì)師，不僅需要高品質(zhì)的素養(yǎng)，而且還要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識理論。這就需要我們不斷地探索不斷的實(shí)踐，使我們可以更多的了解古老文明，為了使古老文明不失落我們需要不斷的發(fā)揚(yáng)他的文化，一代代的弘揚(yáng)下去。2．淺談古埃及的主要風(fēng)格及背后的文化特點(diǎn)。一，金字塔金字塔是古代埃及國王的墳?zāi)梗蚱湫嗡茲h字的“金”字，中國人稱之為“金字塔”。金字塔是古埃及最具代表性的建筑，被譽(yù)為“世界七大奇跡之一”，由于原始的宗教 統(tǒng)治不能滿足皇帝專制統(tǒng)治的需要。必須制造出對皇帝本人的崇拜來，這就必須把他們的陵墓發(fā)展成為紀(jì)念性的建筑，而不僅僅是死后的住所，于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了。金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。但是金字塔的修建加重了人民的負(fù)擔(dān)，耗費(fèi)了國家的人力和財(cái)力，加劇了國內(nèi)的階級矛盾，削弱了君主專制的實(shí)力。因此為了讓現(xiàn)代的人更多的了解古埃及人民的歷史深入的了解當(dāng)時(shí)人民的疾苦。而咖啡廳的外形就采用金字塔的形狀，讓人們可以身臨其境。二，獅身人面像古埃及人們認(rèn)為，獅子是人們進(jìn)入天國的守護(hù)者，金字塔旁的獅身人面像也是古埃及文明的典型象征。古埃及人在“大金字塔”附近建造了一座“獅身人面像”。至今仍然沒有人知道建這座由“獅身”與“人面”組成的巨大石雕的原因，他代表著法老的智慧與勇猛。一些人相信“獅身人面像”可能是金字塔的守護(hù)神，另一些則認(rèn)為它是古埃及偉大文明的象征。在這些金字塔四周，還仆伏著許多貴族的馬斯塔巴，這象征性地反映了君主專制對其臣屬的至高無上的地位。在咖啡廳里多處運(yùn)用了獅身人面像，來象征臣子對君主至高無上的地位。用獅身人面像來表現(xiàn)當(dāng)代人民當(dāng)家做主。體現(xiàn)了當(dāng)代社會主義的優(yōu)越性。三，太陽神埃及神話中的九位主要神祗。主神，太陽神。其形象與阿蒙結(jié)合在一起。拉是赫里奧波利斯自古尊崇的太陽神。古王國時(shí)代，法老被認(rèn)為是拉神之子，并由此賦予拉神國神的無上權(quán)威。如同阿蒙拉神的組合，拉神與許多神組合，如拉赫魯埃姆阿克特神（Horemakhet）組合象征“地平線的何露斯”。拉神或拉赫魯埃姆阿克特神都以頭戴飾有圣蛇烏拉埃烏斯的太陽圓盤冠的男人或頭戴同樣冠的獵鷹首男人身形象出現(xiàn)。（也稱“舒”、“休”）風(fēng)之神，通常會和奴特、給布一起出現(xiàn)，它立于中，支撐著奴特，而給布則橫臥于下。這個(gè)名字或許和字根she(dry，empty)有關(guān)。它是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享一個(gè)靈魂。 泰芙努特及諸神泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉造出來的。她與自己的兄弟休結(jié)婚，生蓋布和努特。 Geb(Seb)大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。圣獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現(xiàn)，分別表現(xiàn)生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權(quán)柄，使人不能上天堂。 Nut天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍(lán)色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。 Osiris農(nóng)業(yè)之神、豐饒之神，文明的賜予者。也是冥界之王，執(zhí)行人死后是否可得永生的審判。 Isis(Auset)守護(hù)死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術(shù)師，因?yàn)樗捞柹竦拿孛苊帧ＫＷo(hù)荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復(fù)生，且?guī)椭芾碲こ恰?Seth干旱，戰(zhàn)爭之神，混亂之神。沙漠、外國之神，象征風(fēng)雨不順的季節(jié)，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為它翻案，重新被視為一偉大的神，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護(hù)埃及。 Nephthys守護(hù)死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當(dāng)塞特殺了奧西里斯時(shí)，她背棄丈夫塞特，并協(xié)助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，它保護(hù)的是哈碧。四，數(shù)學(xué)和文字 古埃及文字創(chuàng)于前3500年，是一種稱為圣書體的象形文字。這種文字是人類最古老的書寫文字之一，多刻在古埃及人的墓穴中、紀(jì)念碑、廟宇的墻壁或石塊上，所以被稱為“圣書體”。1799年，法軍上尉皮耶佛罕索瓦札維耶布夏賀（PierreFran231。ois Xavier Bouchard）在尼羅河三角洲的港口城市羅塞塔（Rose
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