古代埃及教學(xué)設(shè)計[★](編輯修改稿)
2024-11-16 06:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 上最壯觀的紀念性建筑組群之一和希臘人所列的古代世界七大奇跡中唯一尚存的一組。，；，；。進步都是精確的正方椎體，形式更單純塔周圍的附屬建筑和祭祀廳堂的體量相對來說較小，使塔的形體不受任何阻礙的顯現(xiàn)出來。周圍附屬建筑不再模仿木材與植物的建筑形象，而是采取了適應(yīng)石材的簡潔的幾何形體，與金字塔的風(fēng)格完全統(tǒng)一起來，藝術(shù)形式與材料、技術(shù)之間的矛盾同時克服，石建筑有了適應(yīng)自身的形式和風(fēng)格。建筑技術(shù)更加高超：對大型石塊的采集、加工、運輸技術(shù)已經(jīng)很成熟；石塊之間無粘結(jié)物。入口處理空間處理中的對比手法運用得更加嫻熟，昭塞爾金字塔中的入口處理在這里大大發(fā)展了。獅身人面像—— 大斯芬克斯渾圓的頭顱與軀體與遠處方錐體的金字塔的對比；這種寫實性與金字塔抽象性之間的對比，使整個金字塔群更有變化，也更完整了。建筑藝術(shù)處理手法用當(dāng)時最堅固的材料——石材——表現(xiàn)永恒用當(dāng)時最穩(wěn)定的形體——正方錐形——表現(xiàn)永恒建在最廣闊的背景下——沙漠——表現(xiàn)永恒 宗教信仰對建筑的影響古埃及人的原始拜物教——高山、大漠、長河是神圣的——特征：宏大、單純、穩(wěn)定——把這種原始直覺的藝術(shù)思維賦予了體現(xiàn)法老宗教性與神秘的紀念物——金字塔。紀念性建筑的風(fēng)格——單純、穩(wěn)定的形體。形式風(fēng)格與材料結(jié)構(gòu)建筑材料和結(jié)構(gòu)方式的變化能引起建筑風(fēng)格的更迭，但每個時代必然有與之最適應(yīng)的建筑風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo)，成為這一時代風(fēng)格的主要代表。第二節(jié)中王國時期的建筑一、概況公元前2130前1580年首都是上埃及的底比斯利用原始拜物教中的巉巖崇拜以廟宇為主二、建筑形制的變化出現(xiàn)了城市——卡洪城（建于公元前1895年）（在尼羅河三角洲南面，可能是給建造大金字塔的作為公社成員的工匠和一些管理工程的官員和貴族們居住的）貴族墓形制的變化出現(xiàn)了開敞的柱廊 藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)為輕快曼都赫特普三世墓（Mausoleum of MenutuHotep Ⅲ）建于公元前2000年，為戴爾埃爾巴哈利所造 建筑空間序列嚴格按照軸線布置，在縱軸線上排列縱深構(gòu)圖。主立面向東。大門——1200米長的林蔭道，樹下有國王雕像——長長的坡道——臺地——院落——大柱廳——圣堂（山崖中）內(nèi)部空間與外部形象內(nèi)部空間重要性增加，外部形象還保持著作為主題的重要性。小小的金字塔是古王國傳統(tǒng)的遺跡，它打斷了內(nèi)部空間的秩序，妨礙著強有力的內(nèi)部空間藝術(shù)的發(fā)展。柱廊的運用（陵墓、世俗建筑——比例輕快）愛琴文化影響商人、手工業(yè)者的地位加強新王國時期的建筑一、概況公元前1583前332首都是底比斯皇帝崇拜脫離原始拜物教，與太陽神結(jié)合 以廟宇為主，石窟廟、石窟墓二、神廟的發(fā)展歷史及其形制神廟（god’s house）：通往來世之橋，神、人溝通之處。塔門（牌樓門）：地平線的象征古王國時期：祭廟為主，神廟規(guī)模小、質(zhì)量差（泥磚，沒有裝飾）。中王國時期：神廟逐漸發(fā)展，首次出現(xiàn)裝飾和塔門（牌樓門）新王國時期：神廟最終規(guī)范化，空間序列的主要組成部分：長長的夾道（兩側(cè)有獅身人面像或圣羊像）方尖碑（高寬比通常為1：10）皇帝雕像塔門（牌樓門）立柱庭院（三面柱廊環(huán)繞）立柱大廳 神廟的藝術(shù)重點 外部的——大門 內(nèi)部的——大殿塔門（牌樓門）：富麗堂皇，與之前面舉行的宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。高大的梯形石墻夾著不大的門道；石墻上布滿彩色的浮雕，景象喧囂、熱烈。立柱大廳：最幽暗、最巨大的空間，充滿了巨大的石柱，整體風(fēng)格幽暗、威壓；中間的兩排柱子特別高，形成側(cè)高窗，光線透射進來，更增加了神秘感；頂棚畫著鷹隼、暗藍色天空和金色的星，柱頭是紙草花；墻上和柱子上都有著色的圓雕和浮雕，歌頌國王；巨大的尺度使朝拜者自覺渺小。三、卡納克和魯克索神廟是新王國時期，也是古埃及規(guī)模最大的兩處神廟卡納克神廟大殿中的柱子細長比只有1：，柱間凈空小于柱徑方尖碑關(guān)于神廟的建造，我們無法用現(xiàn)代建筑的美學(xué)框架和評定標(biāo)準(zhǔn)來對它進行分析。（除大門之外，建筑藝術(shù)已經(jīng)全部從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，已經(jīng)從金字塔和崖壁的闊大雄偉的概括的紀念性轉(zhuǎn)到廟宇的神秘和壓抑。這是同皇帝崇拜由氏族社會的原始拜物轉(zhuǎn)到奴隸社會的宗教相適應(yīng)的。）第四節(jié)希臘化時期的建筑一、概況埃及分裂，被其他國家占領(lǐng)，經(jīng)濟有所發(fā)展，但大型紀念性建筑的興建已經(jīng)衰落。建筑藝術(shù)風(fēng)格影響到了其他國家；被馬其頓占領(lǐng)之后，希臘、羅馬的自由人文因素滲透其中，使埃及神廟變得開敞明朗起來，大大削弱原來的震懾力量。柱式有所改變。二、伊息絲神廟第四篇：埃及教學(xué)設(shè)計埃及教學(xué)設(shè)計湘教版地理七下教學(xué)設(shè)計第八章 第二節(jié) 埃及教學(xué)目標(biāo)：、領(lǐng)土組成，了解其地理位置的重要性。
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