【文章內(nèi)容簡介】 人。從基礎性工作做起，從基層工作做起，在平凡的教學崗位上一樣能干出不平凡的業(yè)績來，一樣能實現(xiàn)自己的價值。平庸與平凡有本質的不同。平凡是指工作性質而言的，平庸是指作為而言的。平凡的工作可以大有作為；而平平庸庸，工作崗位再好，也是隨大流，混日子，碌碌無為，甚至自毀人生。教育事業(yè)是一種育人的事業(yè)，只要肯學習肯創(chuàng)造，就能做出驕人的業(yè)績來。追求卓越與勇于創(chuàng)新是密不可分的，離開了創(chuàng)新就談不上卓越。一個教師決不能稍有成績就沾沾自喜，淺嘗輒止。對自己的工作學習和事業(yè)應該永遠高標準嚴要求，不斷向自己的成績挑戰(zhàn)，不斷超越自己。一般來說名師的成長具有以下四種類型：第一，綜合型。所謂綜合型，是指學科知識，教學能力，管理水平，思想修養(yǎng)等綜合素質都比較好。第二，“T”字型。所謂“T”字型，是指在具備一般教師應有的基礎知識和能力的前提下，在某些方面有專長，或善于創(chuàng)作，或長于管理，或成為某一方面的專家。第三，教研綜合型。所謂教研綜合型，是指教學與研究密切配合，相互促進，相輔相成，教學與研究成果豐碩。第四，三棲型。就是要如動物那樣，既能空中飛，也能路上走，還能水中游。名師的三棲之路，是指既要會教學，又要能研究，還要能創(chuàng)作。名師要做精于教學的能手。要成為精于教學的能手，能夠體現(xiàn)自己的個性，做到學有專長，教有特色；駕馭課堂，機智靈活；風格獨特，效果突出，必須從基礎的抓起，為此必須過“五關”：（1）新課程標準相關。從這學期開始高一有了生物課。新的課程標準對于所有的代課老師都是一個挑戰(zhàn)。每個教師必須盡快從新的課程標準的觀念性質內(nèi)容目標和方法諸方面進行學習，理解它，熟悉它，適應它并且付諸實踐。（2）教材關。能夠不依靠“教學參考資料”而獨立分析教材，吃透教材；能夠自選自編校本教材及其他補充教材。（3）學生關。教書育人，既要讀懂書，又要讀懂人。悉心的研究學生是教好書的前提，對學生“知之準，識之深，才能教到點子上”。（4）方法關。因材施教，啟發(fā)誘導，是我國自古以來的名師所遵循的基本的教學方法論原則，絕對不容忽視，是名師成長必過的關隘。（5）特色關。教學上的特色是一個教師成熟的標志，是一個教師知情意行的心理素質在教學實踐上的整體體現(xiàn)，是他的人格，學識，才能，理念的綜合反映。名師應該是一個教學藝術家。因為名師之所以有名，就在于他長期的教學實踐中，積累了豐富的經(jīng)驗，經(jīng)過理性思維，上升到規(guī)律性的認識，從而形成了正確的教育思想，使他的教學實踐具有藝術性的特點，即是規(guī)律性和個性的統(tǒng)一，因而有非常高的教學效果，這樣其知名度日益提高。教學藝術從其形成的過程來看，它是以實踐為基礎的，并在實踐中形成的，是教師自己的學識，能力，修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是教師在教學過程中將教學目的，要求與教材，學生水平的諸因素的靈活，巧妙而有機的統(tǒng)一，是真（內(nèi)容的科學性），善（對學生的愛心與責任心），美（教學技巧和美感）的和諧融合。總的來說，教學藝術是一種富有個性的嫻熟的將內(nèi)容與形式結合起來的教學技巧。從其與教育思想的關系來看，教學既是科學的，又是藝術的。所謂科學，就是說，教學的內(nèi)容是科學的，它的基礎是科學教育思想，即理性的普遍性規(guī)律；所謂藝術是他的教學手段，是以教師本人的學說，修養(yǎng)和個性為基礎的實踐。實質上，教學藝術是教育思想的體現(xiàn)和外化，具有鮮明的創(chuàng)造性和表現(xiàn)性。衡量教學藝術水平的高低是有標準的，那就是看他是否符合教學的原理。一般來說有以下幾點：一是系統(tǒng)整體原理。是指其教學的內(nèi)容是系統(tǒng)的結構，具有完整性；其教學過程的各個環(huán)節(jié)的形式是融洽的，是相互關聯(lián)的。真正的教學藝術應該給人以通體渾凝的感覺，是一件完整的創(chuàng)造品，它既不是零碎的，也不是突兀的。二是簡潔樸素原理，高水平的教學藝術總具有簡潔美，樸素美。那種把教學搞的繁瑣復雜，故弄玄虛的形式主義，不能稱之為教學藝術。因為那時采用形形色色的花招，使人眼花繚亂，掩蓋，淹沒或擾亂了實際的教學內(nèi)容。三是和諧協(xié)調的原理。是指各個教育要素與教育環(huán)節(jié)間關系的一致性。它體現(xiàn)為：教學目的，內(nèi)容與手段的和諧統(tǒng)一；教學主體與客體的和諧統(tǒng)一；教學氛圍的融洽，和諧協(xié)調；教學過程的展示具有節(jié)奏性。四是愉悅激勵原理。高水平的教學藝術，總是讓師生沉浸在愉悅的氛圍之中，老師的富于幽默感的啟發(fā)與學生的出乎意料的回答，常常使課堂氣氛十分活躍，或是哄堂大笑，或是忍俊不禁，使學生的學習饒有興趣。五是獨特創(chuàng)新原理。高水平的教學藝術，沒有套子，沒有“模式”，有的是不斷的創(chuàng)新，應該說，真正的教學藝術是沒有“模式”的，它總是因文制宜，因人制宜，因時制宜，與教學的內(nèi)容，目的，對象融合與協(xié)調。真正做到“茍日新，日日新，又日新”，這樣的教學藝術常常顯得巧妙，智慧，有靈氣，舉重若輕，成大家風范，是大手筆。從教學藝術的來看，因為教學藝術具有鮮明的個性特點，所以，教學藝術具有種種不同的風格。真正的名師常常還是教育思想家，他的教育教學的實踐，是清醒的，而不是盲目的，是受一定思想理念指導或制約的。他們不僅善于繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)教育的理論和方法，而且更多的是在教育實踐中，不斷創(chuàng)新，豐富了教育思想的寶庫。成功的教育教學總是創(chuàng)造性的，他們通過教育實踐，既能使學生獲得全面地發(fā)展，也創(chuàng)造了適合學生的系統(tǒng)的教育思想和方法。名師的教育思想一般具有以下特點。其一，指導性。任何教育實踐都是由教育思想指導的，教師的教育行為是這樣而不是那樣，是由教育思想決定的。其二，客觀性。名師的教育思想一定是時代條件與社會環(huán)境的客觀反映，所以，學習，研究與實踐他們的教育教學思想，對于進一步發(fā)展教育思想，對于新教師的進步與成長，對于培養(yǎng)名師都具有深遠的意義。其三，先進性。名師的教育思想是在現(xiàn)代化條件下的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想與國外先進教育思想的融合，形成有自己特色的教育思想。這樣的思想之所以先進，還在于其與時代的特點，社會的需要，教育目的的要求，教育對象的發(fā)展變化相吻合。其四，系統(tǒng)性。教育思想是一門內(nèi)涵十分豐富的系統(tǒng)。凡是對教育系統(tǒng)中任何要素的認識和理解，對于要素與要素之間的關系的認識與理解，都屬于教育思想的范疇。在讀這本著作的時候，我先擺正自己的位置，以一個新人的角度去讀它想它。名師是一們很深的學問，需要很多的精力去研習和實踐。能在這樣的時刻讀到這樣的著作真是感受頗深。每次讀到關鍵的地方我都掩卷自醒，教育工作關系到國家的未來，決不能兒戲。我們每一個教育工作者一定要肩負起自己的責任，把祖國的未來培養(yǎng)好。這也將是我畢生所追求的目標。第三篇：論靖節(jié)先生論靖節(jié)先生——陶潛摘要：眾所周知，陶淵明，字元亮，號五柳先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。本文主要論述陶淵明詩歌風格與特點，并對其進行鑒賞，作出評價。詩人經(jīng)歷：