【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。那么，最常用的合乎禮儀的姿態(tài)是（）①站如松②坐如鐘③臥如弓④行如風(fēng)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④4．《晏子春秋》說：“凡人所以貴于禽獸，以有禮也?！边@句話說明（）A．貴人一定是有禮貌的人B．沒禮貌的人如同禽獸C．講禮貌是一個(gè)人基本的道德修養(yǎng)D．講禮貌是所有的人都做到的思想品德八年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課第二節(jié)《禮儀展風(fēng)采》科目：思想品德主備人：梁恩釗課時(shí)：1課時(shí) 使用說明課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)：結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)和導(dǎo)學(xué)案，自學(xué)教材P66P71的內(nèi)容，用鉛筆在課本上將重點(diǎn)標(biāo)記出來并獨(dú)立完成《獨(dú)立自學(xué)》的內(nèi)容。小組討論、合作探究：組長(zhǎng)組織組員對(duì)導(dǎo)學(xué)案所設(shè)問題進(jìn)行討論，選舉發(fā)言人進(jìn)行成果展示。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。了解生活中基本的社交禮儀。了解個(gè)人禮儀的主要要求，掌握生活中基本的社交禮儀。能力目標(biāo)：辨別基礎(chǔ)利益要求的能力，形體禮儀的實(shí)踐能力，在不同情境中踐行交往禮儀的能力，在實(shí)際生活中踐行禮貌禮儀要求的綜合能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：對(duì)自己無禮行為的愧疚，對(duì)嚴(yán)重?zé)o禮行為的憎惡。樹立講文明，講禮貌，守禮儀的交往態(tài)度。一、獨(dú)立學(xué)習(xí)1．現(xiàn)代禮儀既與 的要求相一致，又與一個(gè)民族的2．自覺做到，不僅關(guān)系到我們的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的、甚至關(guān)系到我們和的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升和，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。3．、4．遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們和的具體要求，也是我們與他人順利交往的5．在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的，傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。二、合作探究小紅是個(gè)非?！扒靶l(wèi)”的學(xué)生，街上流行紅色的超短裙．她就立刻買了一條穿在身上：看到一些社會(huì)青年將頭發(fā)染成五顏六色，她也去嘗試，發(fā)現(xiàn)一些大姐姐的手指甲染得非常好看，她也要效仿。為此，班主任老師找她談話，說她的裝扮不符合中學(xué)生的禮儀要求，這不僅違反了學(xué)校的規(guī)定，而且對(duì)其成長(zhǎng)不利。小紅則認(rèn)為這是愛美的表現(xiàn)，不存在合不合禮儀的問題。(1)小紅的行為符合禮儀要求嗎？如果不符合，請(qǐng)指出。(2)對(duì)中學(xué)生來說，有哪些基本的禮儀要求?(3)請(qǐng)你結(jié)合校園生活實(shí)際，對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的日常行為進(jìn)行歸納并填在下表中。三、檢測(cè)提升1．清代思想家顏元曾說過：“國(guó)尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！睂?duì)這句名言的正確理解是（）A．禮儀緣于最初的人類文明，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化 B．禮儀是一門學(xué)問，有特定的要求C．禮儀就是一種形式，一種約束人們行為的條條框框D．禮儀是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征2．在待人接物中注意遵循禮儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，給人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。如果我們不講禮儀就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)社會(huì)。關(guān)于禮儀的作用，下列表述正確的有()①禮儀有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界 ②禮儀能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣和振奮的精神 ③禮儀有助于陶冶身心④禮儀能給人以美的感受 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④3．禮儀在不同場(chǎng)合有不同要求，要想使自己在家庭、學(xué)校和各類公共場(chǎng)所的言行舉止符合禮儀要求，就必須注意個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。就在學(xué)校的個(gè)人禮儀來說,表現(xiàn)于()①舉止文明②動(dòng)作優(yōu)雅③佩帶首飾④容貌整潔⑤表情自然⑥服裝整潔⑦儀表端莊⑧講究衛(wèi)生A．①②③④⑤⑤⑦ B．②③④⑤⑤⑦⑧ C．①③④⑤⑤⑦⑧ D．①②④⑤⑥⑦⑧4．有個(gè)大學(xué)生去求職，因他的條件不錯(cuò)，公司表示可以考慮錄用。這個(gè)學(xué)生一時(shí)興奮，不由自主的打了個(gè)響指表示道別。就是這個(gè)響指，讓公司主管覺得他輕浮，結(jié)果沒有錄用他。這說明（）①如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì) ②這個(gè)學(xué)生是個(gè)人才，公司因?yàn)橐粋€(gè)響指而不錄用他，是小題大做③“不學(xué)禮，無以立” ④禮儀無處不在，不同場(chǎng)所都有相應(yīng)的禮儀要求 A．①③④ B．①④ C．①③ D．①5．我國(guó)是禮儀之邦，五千年文明給我們積淀了眾多的傳統(tǒng)禮儀。對(duì)待傳統(tǒng)禮儀我們的態(tài)度應(yīng)該是（）,與時(shí)俱進(jìn) C．用科學(xué)的態(tài)度，6．日本的孩子從小就在家中受到系統(tǒng)的禮儀教育。例如：見到客人要鞠躬，鞠躬要雙腿并攏，雙手緊貼褲線，彎腰的時(shí)間不得少于三秒等。日語中的敬語和謙語更是復(fù)雜，使用時(shí)有嚴(yán)格的規(guī)定。日本如此注重禮儀教育說明（）A．禮儀修養(yǎng)只能從小時(shí)候形成，長(zhǎng)大了就難以養(yǎng)成 B．禮儀只是一種形式，只有在正式場(chǎng)合才用得上 C．比較麻煩，我們現(xiàn)在應(yīng)不拘泥于此D．社交禮儀不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷的學(xué)習(xí)、觀察和思考第四篇：九年級(jí)思想品德第七課教案第七課《關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)：，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)的含義及其作用，非公有制經(jīng)濟(jì)的作用；我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度；尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；學(xué)會(huì)理財(cái)，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)。能力目標(biāo)：體會(huì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)：既鼓舞人心，又切合我國(guó)的實(shí)際；體會(huì)堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的必然性；體會(huì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的不同作用，體會(huì)多種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的道理；體會(huì)共同富裕是一個(gè)先富帶后富、共奔富裕路的過程；體會(huì)“在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策”的辯證統(tǒng)一性；體會(huì)樹立合理消費(fèi)、合理理財(cái)?shù)囊庾R(shí)和提高這方面能力的必要性。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：從經(jīng)濟(jì)制度方面分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛之情，感受社會(huì)主義的優(yōu)越性；感受不同所有制經(jīng)濟(jì)所具有的不同的作用，用平等的眼光看待非公有制經(jīng)濟(jì)；從促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的角度，認(rèn)同“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素，按貢獻(xiàn)參與分配的原則”；從科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、財(cái)富的創(chuàng)造和社會(huì)的發(fā)展有賴于勞動(dòng)、知識(shí)、科技等角度，培養(yǎng)“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的意識(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）、毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)（2）、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）、確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則（4）、理解“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”三、教學(xué)方法和手段可使用比較法；多聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和感受四、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)導(dǎo)入：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，其中要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，我們作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)該關(guān)注我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，了解我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度及分配制度，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，這有利于我們?cè)鰪?qiáng)愛黨愛國(guó)的情感，認(rèn)清肩負(fù)的使命，也有利于我們更好的融入社會(huì)。五：講授新課：第一框 造福人民的經(jīng)濟(jì)制度 ㈠感受身邊的變化（活動(dòng)）楊媽媽的帳本（討論）（1）楊家的帳本反映了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了怎樣的變化？（2）從帳本記載的內(nèi)容、方式等方面，比較楊媽媽與女兒的帳本有哪些差別？這些差別說明了什么？說明；改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，既體現(xiàn)在祖國(guó)的巨大變化上，也體現(xiàn)在我們的日常生活中?！叭阶摺睉?zhàn)：目的：保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。出發(fā)點(diǎn)：我國(guó)國(guó)情（我國(guó)最基本的國(guó)情？具體表現(xiàn)在哪些方面？）具體內(nèi)容：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“兩個(gè)100年”的目標(biāo)到建黨100年時(shí)（本世紀(jì)頭20年），國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善 到建國(guó)100年時(shí)（本世紀(jì)中葉），基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。人民生活總體上達(dá)到小康水平（20世紀(jì)末）注意：小康是低水平的、不全面的、發(fā)展不平橫的小康 ㈡充滿生機(jī)與活力的經(jīng)濟(jì)制度公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 公有制包括，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分 國(guó)有經(jīng)濟(jì)的含義：生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)。地位：積聚我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力；控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈；擔(dān)負(fù)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)作用：是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量；對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。集體經(jīng)濟(jì)的含義：生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。地位：是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分作用：體現(xiàn)共同致富的原則；廣泛吸收社會(huì)分散資金；緩解就業(yè)壓力；增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收；對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的地位及作用：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度 ——公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)制度的決定性因素：社會(huì)主義性質(zhì)決定我國(guó)要以公有制為主體；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了我國(guó)還要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)各種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)，共同發(fā)展第二框 走向共同富裕的道路㈠先富帶后富 共奔富裕路我國(guó)的分配制度——以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。分配制度的決定性因素：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度。在分配中注意的問題：既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊共同富裕是社會(huì)主義的根本原則A、實(shí)現(xiàn)共同富