原版20xx1007讀余文森有效教學(xué)十講第五講(編輯修改稿)
2024-11-16 05:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本體現(xiàn)。最后，提倡和強(qiáng)調(diào)對(duì)話的原因分析時(shí)，提出對(duì)話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場(chǎng)。對(duì)照余文森教授對(duì)于“對(duì)話”的界定，許多時(shí)候我們語(yǔ)文課堂上的對(duì)話并不是一種真正的對(duì)話，而是一種“偽對(duì)話”，甚至可以稱之為“訓(xùn)話”或者“誘導(dǎo)談話”，因此也很難稱之為“對(duì)話”而期待它帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的良好效果。對(duì)教學(xué)而言，對(duì)話意味著互動(dòng)，意味著參與，意味著相互建構(gòu)。對(duì)學(xué)生而言，對(duì)話意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的彰顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，對(duì)話意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，上課不是所謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。特別要注意，對(duì)話教學(xué)中：對(duì)話不是簡(jiǎn)單的問(wèn)答；對(duì)話并非越多越好（教學(xué)中的對(duì)話無(wú)論是作為一條“原則”，還是作為一種方法，它的使用都必須服從服務(wù)于教學(xué)的目的，不能為對(duì)話而對(duì)話，對(duì)話的濫用必然導(dǎo)致形式主義，這是對(duì)話在量方面的要求）；對(duì)話的目的并不是要達(dá)成一致。書中較多的提到一些心理學(xué)方面的觀點(diǎn)，比如:著名的美國(guó)教育學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾“有意義學(xué)習(xí)”具有較強(qiáng)的參考價(jià)值，作為教師不僅要關(guān)注教，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)，只有這樣才能達(dá)到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。書中還反復(fù)提到，著名教育專家江山野的一些觀點(diǎn)。如：向師性，這一本質(zhì)屬性，讓我們重新看清學(xué)生在整個(gè)學(xué)校生活的真實(shí)狀態(tài)，作為教師要運(yùn)用好學(xué)生與生俱來(lái)的這一屬性。一本好書，看一次是不夠的。分層次的多次閱讀，才能正真達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，日后我將繼續(xù)認(rèn)真的將此書讀下去，并將取之精華，辯證的用于我的教學(xué)中。第二篇：讀余文森《有效教學(xué)十講》第五講讀余文森《有效教學(xué)十講》第五講《有效教學(xué)十講》的第五講討論的是教學(xué)關(guān)系，該講從4個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析：學(xué)生的特點(diǎn)；教師的態(tài)度怎樣影響學(xué)生的成長(zhǎng)；如何建立師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系；提倡和強(qiáng)調(diào)對(duì)話的原因。在講解學(xué)生的特點(diǎn)時(shí)，書中提出提高教學(xué)有效性的前提：認(rèn)識(shí)學(xué)生并且了解自己所教的學(xué)科。著名教學(xué)論專家江山野先生認(rèn)為，學(xué)生具備的特性有“向師性”和獨(dú)立性。“向師性”是學(xué)生的本質(zhì)屬性，表現(xiàn)在：凡是學(xué)生都具有一種學(xué)生感（我是學(xué)生，我要學(xué)習(xí)，我要聽(tīng)老師的教導(dǎo)）；學(xué)生有這樣一個(gè)共同心理（無(wú)論學(xué)習(xí)哪一門課都希望有個(gè)好老師；無(wú)論在哪個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)，都希望有個(gè)好的班主任）；學(xué)生還有一種共同的心理（希望得到老師的注意，希望老師多看我一眼，多關(guān)注我一下）。書中提到平時(shí)老師有威信，指的就是這個(gè)老師一出現(xiàn)，學(xué)生在他面前立馬就有學(xué)生感。學(xué)生的獨(dú)立性表現(xiàn)在四個(gè)方面：每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人；每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求；除非有特殊的原因，每個(gè)學(xué)生都有相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)生能力。綜上所述，我們?cè)诮逃虒W(xué)工作，既要以學(xué)生的“向師性”為基礎(chǔ)，又要以學(xué)生的獨(dú)立性為導(dǎo)向。在討論教師的態(tài)度對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響中，主要指的是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度對(duì)其影響。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度的核心就是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重。態(tài)度主要表現(xiàn)在：語(yǔ)言、動(dòng)作方式、眼神方式。要知道教師對(duì)學(xué)生的不良態(tài)度，是對(duì)學(xué)生的一種“心靈施暴”或者“情感敲詐”，即為支配或冷漠。建立師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系的方式中，書中提出對(duì)師生關(guān)系的基本定位，就是學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。我國(guó)著名的教學(xué)論專家江山野先生提到學(xué)生在小學(xué)到高中經(jīng)歷了五個(gè)階段：完全依靠教師階段（小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí)）、基本依靠教師階段（小學(xué)三四年級(jí)以后）、相對(duì)獨(dú)立階段（到了初中）、基本獨(dú)立階段（到了高中）、完全獨(dú)立階段（高中畢業(yè)以后）?？傊?，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性，這是提高教學(xué)質(zhì)量的根本。培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，是教學(xué)促
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