【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”的區(qū)別主要體現(xiàn)在哪些方面？ 答案:廢除了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生以科舉出身的制度，取消貴胄學(xué)堂； 在教育權(quán)利上縮小了兩性差別； 取消了讀經(jīng)課，課程設(shè)置中提高了生產(chǎn)知識(shí)教育和美育的地位。學(xué)制縮短了三年。15．如何評(píng)價(jià)秦朝“以法為教”、“以吏為師”的文教政策？答案:秦朝所推行的文教政策對(duì)建立一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝發(fā)揮了積極的作用，但它也為封建教育的發(fā)展帶來(lái)了消極的影響。秦朝沒(méi)有辦學(xué)校。它僅僅借助官吏作用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的教化，以法律教育取代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，否定學(xué)校教育，這就又回到了“學(xué)在官府”的狀態(tài)。這是教育發(fā)展過(guò)程中的一種倒退。尤其是秦王朝企圖借助文化專制的手段來(lái)維持這一局面，不但對(duì)我國(guó)古代文化典籍帶來(lái)了摧殘破壞，而且加劇了社會(huì)矛盾，削弱了秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為加速秦王朝滅亡的一個(gè)重要原因。16．歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育具有哪些新的特點(diǎn)？答案:（1）尊重兒童，以發(fā)展兒童的個(gè)性，培養(yǎng)全知全能、身心和諧發(fā)展的人為教育目標(biāo)；（2）擴(kuò)大了受教育的范圍，改變了教會(huì)學(xué)校占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況；（3）教育內(nèi)容大大擴(kuò)展，神學(xué)學(xué)科不再占絕對(duì)統(tǒng)治地位；（4）注重研究與使用新的教學(xué)方法，注重兒童的興趣與主動(dòng)性。17．如何評(píng)價(jià)中國(guó)近代國(guó)家主義教育管理思潮？答案:中國(guó)近代教育的改革乃至現(xiàn)代教育的興起，是在外強(qiáng)入侵國(guó)難深重的歷史背景中產(chǎn)生的。在這樣的背景下，國(guó)家教育管理思潮主張運(yùn)用國(guó)家力量發(fā)展教育，培養(yǎng)國(guó)家觀念和國(guó)民意識(shí)，以爭(zhēng)取國(guó)家的統(tǒng)一和獨(dú)立，這對(duì)于提高國(guó)家教育的整體實(shí)力，規(guī)范國(guó)家教育的發(fā)展方向和質(zhì)量，無(wú)疑是具有積極意義的。但它片面地強(qiáng)調(diào)國(guó)家至上原則，將國(guó)家利益與個(gè)性發(fā)展及教育多元截然對(duì)立起來(lái)，從而強(qiáng)化了教育管理的專制性。其實(shí)，“國(guó)家”并不是個(gè)抽象泛化的概念，它在本質(zhì)上就是統(tǒng)治集團(tuán)的政治工具。因此，標(biāo)榜國(guó)家主義教育之本身，就是欲以統(tǒng)治集團(tuán)的意志壓制和取代其它教育思想。特別是在政治黑暗的時(shí)代，這種教育管理思潮只能充當(dāng)專制政治的工具。18．中國(guó)近代自由主義教育管理思潮的主要特點(diǎn)有哪些？答案:第一，始終貫穿著民主的觀念，強(qiáng)調(diào)管理的作用是催化人的健全生長(zhǎng)。他們反對(duì)集權(quán)專政型的管理，主張下放權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，使學(xué)校組織成員對(duì)學(xué)校的運(yùn)作有相當(dāng)?shù)闹錂?quán)。第二，學(xué)校組織不是鐵板一塊的權(quán)力結(jié)構(gòu)，而是在共同利益基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)的個(gè)體和團(tuán)體的集合體，于是他們極力營(yíng)造集體和個(gè)人的和諧關(guān)系，使兩者共同發(fā)展，而不是以犧牲一方的利益來(lái)謀求另一方發(fā)展；第三，積極吸收外國(guó)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際進(jìn)行大刀闊斧的改革，為我國(guó)教育管理思想走向科學(xué)化和現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。19．如何評(píng)價(jià)“壬寅癸卯學(xué)制”的歷史進(jìn)步意義？答案:這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立。是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。20．如何評(píng)價(jià)盧梭的自然教育觀？答案:盧梭的自然教育論是反對(duì)封建教育并論證資產(chǎn)階級(jí)教育要求合理性的核心觀點(diǎn)，具有歷史的進(jìn)步性。盧梭的自然教育論特別強(qiáng)調(diào)了兒童在教育中的地位，繼承并發(fā)展了自文藝復(fù)興以來(lái)追求個(gè)性解放的教育潮流，對(duì)歐美近現(xiàn)代教育管理的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。21．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)近代的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思潮？答案:“中體西用”思潮表現(xiàn)了近代中國(guó)人對(duì)西方物質(zhì)文化和精神文化的矛盾態(tài)度。它在兩種文化之間講體用關(guān)系，割裂了體用的統(tǒng)一。洋務(wù)派只是在一定程度上承認(rèn)了西方的物質(zhì)文明，而堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)的精神文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方的精神文明，表現(xiàn)出了過(guò)分夸張的民族優(yōu)越感的心理。它所采取的折衷主義形式，實(shí)際上是以消極的態(tài)度來(lái)適應(yīng)世界歷史變化的潮流。這是一個(gè)典型的文化保守主義口號(hào)，是阻礙中國(guó)走向世界，走向近代化這一歷史進(jìn)程的。22．中國(guó)古代教育行政體制發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的特點(diǎn)？答案:第一，中國(guó)古代學(xué)校體制的發(fā)展經(jīng)歷了由單一化到多樣化再到單一化這樣一個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了國(guó)家教育的宏觀調(diào)控機(jī)能不斷強(qiáng)化的總趨勢(shì)；第二，中國(guó)古代的學(xué)校教育以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，因而其學(xué)校的建構(gòu)重視高等教育，忽視基礎(chǔ)教育；第三，正由于此，古代教育突出學(xué)校教育的政治功能，忽視經(jīng)濟(jì)功能和文化功能；第四，中國(guó)古代的地方學(xué)校由中央集中控制；第五，中國(guó)古代學(xué)校體制的變化實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為封建統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)社會(huì)成員的教育權(quán)利的調(diào)控。23．中國(guó)古代自然主義教育管理思潮主張如何發(fā)展人的自然本性？答案:教育的作用就應(yīng)該是促進(jìn)人的自然本性的充分展現(xiàn)，而不應(yīng)該是相反。要發(fā)展人的自然本性，就必須反對(duì)將外在的，人為的所謂知識(shí)去教育人們。要發(fā)展人的自然本性，就應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活的種種困擾中擺脫出來(lái)，回歸自然無(wú)為的狀態(tài)。要發(fā)展人的自然本性，社會(huì)就不應(yīng)該對(duì)人過(guò)多干預(yù)，強(qiáng)作妄為，將違逆自然法則的“有為”來(lái)?yè)p害人的自然本性。24．倫理主義教育管理思潮認(rèn)為“道之以德”的管理要素有哪些？答案:要營(yíng)造“道之以德”的文化氛圍，倫理主義教育管理思潮認(rèn)為必須從三個(gè)方面努力。將這三個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)看，又恰好能構(gòu)成一個(gè)由上而下的系統(tǒng)。這就是社會(huì)政策導(dǎo)向，學(xué)校的宗旨和教師的影響。25．近代歐洲教育管理發(fā)展主要呈現(xiàn)著怎樣的變化？答案:這一階段的教育管理發(fā)展，有兩個(gè)變化很顯著：第一，興起的國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)與歷史悠久的貴族教育并行發(fā)展，形成“雙軌制”；第二，國(guó)家及其政府開始采取各種行政手段對(duì)教育進(jìn)行控制和管理。第三篇：中外教育管理史_內(nèi)部資料（本站推薦）中外教育管理史我國(guó)最早實(shí)行的人才制度是選賢貢士制度漢代私學(xué)中，屬于蒙學(xué)的是書館《師說(shuō)》的作者是韓愈“六三三”學(xué)制規(guī)定中等教育6年。運(yùn)用國(guó)家力量編輯大學(xué)教材，我國(guó)近代始于1939年。蘇區(qū)各級(jí)小學(xué)建立的學(xué)生自治組織稱 學(xué)生會(huì)柏拉圖的和諧教育的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序?！白杂山逃彼枷氲奶岢稣呤莵喞锼苟嗟隆Ｖ袊?guó)乃至世界教育史上第一部教育專著是《學(xué)記》學(xué)在官府教育體制形成的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展水平低1我國(guó)第一所文學(xué)藝術(shù)?？茖W(xué)校是 鴻都門學(xué)1科舉制度在中國(guó)歷史上推行了近1300年1最早明確表述“中學(xué)為體、西學(xué)為用”這一概念的是 沈壽康1我國(guó)第一所近代新式學(xué)堂是 京師同文館1五四以前普通學(xué)校主要借鑒的教學(xué)方法是 赫爾巴特教學(xué)法1國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期，在全國(guó)遵行的教育宗旨是 三民主義教育1抗戰(zhàn)時(shí)期，黨的教育方針?lè)旁诘谝晃坏氖?干部教育1人類歷史上最早的學(xué)校大約產(chǎn)生于公元前2500年1下列學(xué)校類型不屬于古埃及的是古儒學(xué)校 《理想國(guó)》的作者是 柏拉圖2人文主義教育反映了新興資產(chǎn)階級(jí)在教育領(lǐng)域內(nèi)的要求2世界上最早把人文主義的理想付諸教育實(shí)踐的教育家是意大利的維多利諾21839年英國(guó)政府首次設(shè)置了專門的教育行政機(jī)構(gòu)樞密院教育委員會(huì)，監(jiān)察接受補(bǔ)助金的學(xué)校2俄國(guó)第一部原則上規(guī)定國(guó)民學(xué)校可以招收社會(huì)各階層兒童的法案是《初等國(guó)民學(xué)校章程》2宋代最為著名的書院有六大書院，下列不屬于六大書院的是遂寧和桂巖2中國(guó)歷史上第一次明確提出教育宗旨是在《重定學(xué)堂章程折》2民國(guó)初年，負(fù)責(zé)處理各學(xué)科之廢置、講座的種類、大學(xué)內(nèi)部規(guī)則及教育總長(zhǎng)及大學(xué)校長(zhǎng)咨詢事件的組織機(jī)構(gòu)為評(píng)議會(huì)2西周教育內(nèi)容主要是“六藝”2漢代，作為外戚把持特權(quán)、擴(kuò)張勢(shì)力的產(chǎn)物的學(xué)校是 宮邸學(xué)魏晉南北朝時(shí)期，主要的人才選拔制度是九品中正制度3宋代太學(xué)三舍法的創(chuàng)立者是 王安石3明代全權(quán)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)地方官學(xué)的行政長(zhǎng)官是提學(xué)官3洋務(wù)派最早創(chuàng)立的軍事學(xué)堂是福建船政學(xué)堂3《壬子一癸丑學(xué)制》與《癸卯學(xué)制》相比較，學(xué)程縮短了3年3民國(guó)初年，負(fù)責(zé)規(guī)劃學(xué)科課程、審定申請(qǐng)學(xué)位者合格與否以及教育總長(zhǎng)、校長(zhǎng)咨詢事件的組織機(jī)構(gòu)為教授會(huì)3“六三三”學(xué)制也稱《壬戌學(xué)制》3具有反帝反封建的民主主義性質(zhì)的教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主帥是蔡元培3蘇維埃文化教育總方針規(guī)定教育的指導(dǎo)思想是共產(chǎn)主義思想3最早的中世紀(jì)大學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生于希臘 四段教學(xué)法的提出者是赫爾巴特4在近代歐美，具有很強(qiáng)的專業(yè)或職業(yè)性質(zhì)，實(shí)用性很強(qiáng)的中學(xué)是實(shí)科中學(xué)4中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專著是《學(xué)記》4屬于漢代的人才選拔制度是察舉制選士制度4宋代積分制規(guī)定：月考優(yōu)等積1分，而作為升舍的重要依據(jù)是一年10次月考應(yīng)累積8分4明清國(guó)子監(jiān)的學(xué)生中，通過(guò)捐納錢物而獲得監(jiān)生資格的是例監(jiān)生4明清時(shí)期，由富裕人家獨(dú)自聘請(qǐng)教師在家設(shè)館專教自家子弟及親友子弟的私塾稱為坐館4《勸學(xué)篇》的作者是張之洞4民國(guó)初年，在中小學(xué)凡是能夠擔(dān)任一個(gè)學(xué)級(jí)各科教學(xué)者，稱為本科正教員4北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期，新學(xué)制對(duì)師范大學(xué)的任務(wù)做的規(guī)定不包括發(fā)展中等師范教育50、國(guó)民政府對(duì)新學(xué)制進(jìn)行修訂后規(guī)定：高等教育實(shí)行單科多院制5《告德意志民族的演講》的作者是費(fèi)希特5《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特5下列將中學(xué)教育視為“高級(jí)國(guó)民教育”的國(guó)家是日本5英國(guó)的大學(xué)起源于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)5美國(guó)獨(dú)立后，各州爭(zhēng)相建立州立大學(xué)5林肯學(xué)校的創(chuàng)辦人是弗萊克斯納5英國(guó)中等教育中起領(lǐng)導(dǎo)作用的學(xué)校是公學(xué)5德國(guó)近代最主要的中學(xué)類型是文科中學(xué)5農(nóng)伯格將弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)應(yīng)用于教育實(shí)踐中，創(chuàng)辦了著名的沃爾頓學(xué)校60、中央教育人民委員部下設(shè)的初等教育和高等教育局協(xié)同管理學(xué)校教育6亞里斯多德的“自由教育”思想包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育和閑暇教育6歐洲歷史上第一個(gè)教授法學(xué)的思想家是昆體良 6中世紀(jì)基督教教會(huì)創(chuàng)辦的學(xué)校有：僧院學(xué)校、大教堂學(xué)校和教區(qū)學(xué)校6夸美紐斯的教學(xué)原則體系不包括下列哪一項(xiàng)？實(shí)用性原則6最早在哈佛大學(xué)實(shí)行選修制的校長(zhǎng)是埃里奧特 6以“將學(xué)校辦成一個(gè)雛形社會(huì)”為辦學(xué)宗旨的學(xué)校是葛雷學(xué)校6《郎之萬(wàn)一華倫教育改革方案》提出的六條改革原則不包括學(xué)科相通原則6被尊稱為“美國(guó)公立學(xué)校之父”的教育家是賀拉斯曼6裴斯泰洛齊最著名的代表作是《林哈德與葛篤德》70、最早開辦實(shí)科中學(xué)的歐洲國(guó)家是俄國(guó)7日本第三次教育改革開始的時(shí)間是20世紀(jì)80年代7柏林大學(xué)最重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究7杜威的教育目的是教育即生長(zhǎng)7日本最早的高等教育機(jī)構(gòu)是昌平坂學(xué)問(wèn)所 7文納特卡制的創(chuàng)始人是華虛朋7“表現(xiàn)主義”游戲?qū)W校的創(chuàng)辦人是普拉特 7《學(xué)校與社會(huì)》的作者是杜威 7芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校的創(chuàng)辦者是杜威1．九品中正制：九品中正制簡(jiǎn)而言之，就是朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評(píng)為九個(gè)品級(jí)，然后逐級(jí)上報(bào)，最后吏部選擇前三個(gè)品級(jí)者授予官職的選士制度，又稱九品官人法。：教授治校即讓教授為評(píng)議會(huì)的多數(shù)，“議決立法方面的事”；讓教授中的學(xué)長(zhǎng)“分任行政方面的事”；讓教授主任“分任教務(wù)”等等。這是北洋軍閥政治統(tǒng)治時(shí)期，北京大學(xué)改革管理制度貫穿的一個(gè)核心思想。：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的銜接關(guān)系。學(xué)制是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)各方面的綜合反映。：人文主義教育也稱早期人道主義教育，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)在教育領(lǐng)域內(nèi)的種種要求。代表人物有意大利的維多利諾、康帕內(nèi)拉，法國(guó)的拉伯雷、蒙旦，捷克的夸美紐斯等等。由于人文主義教育反映的是資產(chǎn)階級(jí)的需要，因此這時(shí)的教育所培養(yǎng)的人已不再是僧侶和神職人員，而是積極從事社會(huì)、政治、文化、工商業(yè)活動(dòng)的實(shí)際活動(dòng)家，也就是說(shuō)，教育不再是神性的，而是人性的。因而，人文主義教育直接推動(dòng)著教育朝著世俗化的方向發(fā)展。：是裴斯泰洛齊為實(shí)現(xiàn)普及教育所設(shè)計(jì)的一種新的初等教育理論。所謂要素．就是各學(xué)科教育的最基本和最簡(jiǎn)單的要素，它也是各學(xué)科教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。（要素教育論為學(xué)校各科教學(xué)法的形成奠定了基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)師范教育的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。勞動(dòng)學(xué)校的理論基礎(chǔ)是公民教育理論。他認(rèn)為教育即公民教育，其根本目的是使學(xué)生習(xí)慣于將自己的職業(yè)6.“學(xué)校主權(quán)”：“學(xué)校主權(quán)”是德國(guó)州政府對(duì)學(xué)校的一種監(jiān)督權(quán)。根據(jù)德國(guó)基本法規(guī)定，中小學(xué)包括私立學(xué)校都在國(guó)家的監(jiān)督之下，而代表國(guó)家的主要是州政府。州政府包括州議會(huì)和州文化與教育部，擁有對(duì)學(xué)校的監(jiān)督權(quán)，被稱為“學(xué)校主權(quán)”。州政府主要制定學(xué)校立法和財(cái)政計(jì)劃，州文化與教育部負(fù)責(zé)計(jì)劃學(xué)校的發(fā)展和頒布相應(yīng)的規(guī)定。學(xué)校管理的主要權(quán)力集中在州。：漢代選拔人才始于漢高祖，漢文帝更為重視選拔人才，還親自出題策問(wèn)。所謂“策問(wèn)”，就是皇帝就時(shí)政中的問(wèn)題提問(wèn)，令被舉薦者作答。8．“自由教育”思想：“自由教育”思想是亞里斯多德提出的“通才教育”的一種形式。它具體包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育、閑暇教育。這是教育史上關(guān)于職業(yè)教育與通才教育的爭(zhēng)論的開端。：宋代太學(xué)三合法是按學(xué)生學(xué)業(yè)水平實(shí)行分舍教學(xué)，按學(xué)生平時(shí)操行及月、歲等考試成績(jī)決定升舍的教學(xué)管理方法。這種教學(xué)管理辦法是王安石創(chuàng)立的。10．達(dá)特茅斯學(xué)院事件：1776年美國(guó)獨(dú)立后，政府開始過(guò)問(wèn)和整頓殖民地時(shí)期原有的學(xué)院。如哈佛學(xué)院1780年改名為大學(xué)，其他學(xué)院也陸續(xù)改名為大學(xué)。整頓的關(guān)鍵是將這些私立學(xué)院改為州立大學(xué)。整頓遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。達(dá)斯茅斯訴訟案是這一斗爭(zhēng)的最高峰。達(dá)斯茅斯學(xué)院在新罕布什爾州。杰斐遜派控制了州議會(huì)而聯(lián)邦集權(quán)派控制了達(dá)斯茅斯學(xué)院。杰斐遜派取消了該校的許可證，另建新罕布什爾大學(xué)。達(dá)斯茅斯學(xué)院提起訴訟。1819年，經(jīng)聯(lián)邦最高法院審理，州議會(huì)敗訴，達(dá)斯茅斯學(xué)院恢復(fù)。這對(duì)于州立大學(xué)的建立和發(fā)展無(wú)疑是重要的打擊。達(dá)特茅斯學(xué)院事件后，教派學(xué)院雨后春筍般發(fā)展。11.《壬子一癸丑學(xué)制》：1912年教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)令》，稱“壬子學(xué)制”；1913年對(duì)各類學(xué)校的目的任務(wù)、課程設(shè)置等作了具體規(guī)定，對(duì)新學(xué)制有所補(bǔ)充和修訂，總合起來(lái)成了一個(gè)更加完整的學(xué)校系統(tǒng)，即《壬子一癸丑學(xué)制》。：教學(xué)三原則是捷克教育家夸美紐斯建立的一套教學(xué)原則體系。這是他以工場(chǎng)式的管理方式管理整個(gè)學(xué)校教學(xué)的活動(dòng)中建立起來(lái)的。包括：便宜性原則、徹底性原則和簡(jiǎn)明性、迅速性原則。這三大方面教學(xué)原則的核心就是容易、迅速、徹底，目的是擺脫任何繁瑣的形式主義，快出人才、多