【文章內(nèi)容簡介】 雨,秋雨小小的柔柔的撲打在人們的臉上,涼涼的。這時,人們忘記了一切不幸,盡情接受秋雨的洗禮。我喜歡秋天,喜歡那蕭條的美,喜歡那豐收的喜悅,喜歡那綿綿的小雨……喜歡它的所有所有。如果現(xiàn)在有人問我:“一年四季,你最喜歡哪個季節(jié)?”我會毫不猶豫地回答:“我喜歡秋天!”盡管它并不很出眾?！键c評〗 面對秋天,作者有獨特的眼光:縱然有幾分肅殺,有幾分蕭條,但從秋的成熟中,從豐收的喜悅里,作者讀出了美。作者巧妙地把對秋的贊美之情,融進了對秋景的描繪之中。飄落心靈的秋葉我是懷著失落、彷徨的情緒走到這兒來的，可我回去的時候卻感覺到心里充溢的是一種對命運的頓悟，真實而又朦朧。早上來公園的時候是起著風(fēng)的，又因為時近晚秋了，所以小路邊的梧桐雖將那秋日里和煦的太陽搗碎后篩得滿地都是，卻也禁不住在秋風(fēng)中灑下些枯黃的樹葉來，揚揚灑灑，飄落在地。透過這眼前浮動秋葉的空氣，我似乎又看見父親那渾濁卻又飽含無奈傷痛的眼神，又聽見母親勞動歸來不停的喘息。面對這樣的家境，殘酷的命運竟讓我痛苦地作出決定——為了這個貧困的家放棄學(xué)業(yè)，隨鄉(xiāng)鄰南下做工。或許這種命運不止降臨在我一個人的身上，但我現(xiàn)在才如此真實地感受到命運殘忍的一面，它來得如此急促，似乎很快便要沖毀我們那顆還是薄弱的心靈防線。我真的無法接受，沒想到生活的陽光道我只是邁步了幾小步便又要終止。眼前秋葉仍在不停地隨風(fēng)零落，一片接著一片，這是生活在為我哭泣么？忽然有一種想伸手抓住一片落葉的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火紅的梧桐葉立刻飄落到手掌上。仔細端詳這片秋葉，竟然發(fā)現(xiàn)秋葉曾經(jīng)被撕裂過在那業(yè)已枯萎的身軀上仍很清晰地留著一道彎曲的疤痕，可是疤痕處卻又連著一小片梧桐葉，它是接疤痕與殘損的樹葉一起生長著的！又一陣清風(fēng)吹來，送走了手掌里的樹葉，可我的腦海里涌動的依舊是那片溝通心靈的紅樹葉。猛地覺得這片樹葉是生活給我的一種暗示，因為樹葉的一生與我們處境竟是如此的神似。那一道深深的傷疤不就是生活迫使我作出的痛苦決定么，為什么它能在傷疤的一端頑強地生長出另一片小樹葉，仍然蓬勃地延續(xù)著自己短暫的生命？而我，卻始終彷徨在絕望的生命線上，總是難以掙脫命運的束縛呢？我應(yīng)該振作起來，應(yīng)該對我的一生負責(zé)。畢竟生命太珍貴，哪怕得一丁點兒的失去也會帶來無盡的傷痛。望著這片火紅的梧桐樹，我激動地流下了眼淚。其實生命在為難你的同時也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長途需要你的跋涉。當(dāng)我轉(zhuǎn)身走出這片樹林時，我的心里默念著：感謝梧桐葉，感謝生命。[簡評]：第二段：枯黃的樹葉，揚揚灑灑，飄落在地，與作者失落、彷徨的情緒多么一致啊。第四段：梧桐葉與自己的命運十分相似；而那頑強生長的另一片小樹葉，卻啟示我“應(yīng)該振作起來”。這種啟示使我作出了正確的選擇，明白了：其實生命在為難你的同時也在給你生存的暗示。借景抒情的技法借景抒情法，就是通過對現(xiàn)實中自然景物的描寫來抒發(fā)作者主觀的思想感情。自然景物本來是客觀存在的，它本身也不會像人類一樣帶有喜怒哀樂等情感，但是因為作者的思想情感不同，所以在看待這些自然景物時，就會帶著各自的主觀情感；在寫這些景物時，自然就會帶上作者的喜怒哀樂等主觀情感。作者寫景，其實不是為了單純的描寫景物，往往是借景物來抒發(fā)自己的主觀情感。運用借景抒情法描寫景物時，作者都帶著強烈的主觀感情色彩，把自己的喜怒哀樂寄寓于所描寫的景物上，也就是寓情于景。要較好地運用借景抒情方法，必須做到如下要求：一、所寫景物要與自身情感一致。自然景物是客觀存在的，人的心情、情感是經(jīng)常變化的。不同的心情，對同一景物的感受也就不同。所以，寫景時對景物要有選擇，選擇能夠表現(xiàn)自己心情和情感的景物去寫。如心情感傷，你選鶯歌燕舞、百花盛開就不恰當(dāng)；心情激動，你選楊柳依依、曉風(fēng)殘月更不合適。因而，寫景與心情一定要一致，才能做到情景相應(yīng)，情因景生。二、寫景要抓住景物特點。自然景物也各有其獨特的特征，互不相同，要抓住景物的特征來描寫，才能真正的表現(xiàn)出景物的與眾不同。寫景又是抒情的基礎(chǔ)，要抒發(fā)作者的思想感情，自然先要寫好景物。抓住要描寫的景物與別的景物不同的獨特特點，帶著自己強烈的主觀感情色彩去精心描繪，做到景物特點突出，個性鮮明。三、抒情要真摯自然。借景抒情，總是以抒情為宗旨的。無論是寓情于景的間接抒情，還是寫景基礎(chǔ)上的直接抒情，都要做到感情真摯，不能虛假。虛假的感情不能引起讀者的共鳴。在感情真摯的基礎(chǔ)上，抒情方式還要自然，要有水到渠成的感覺。千萬不能牽強附會，或給景物強加上一些生硬的情感，或沒有寫景基礎(chǔ)的空洞抒情，這些都是借景抒情法最忌諱的。借景抒情的幾種方法一、在景物描寫中滲透思想感情《桂林山水》一文中有這樣一段景色描寫：“……這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是?舟行碧波上，人在畫中游?”這段描寫字里行間洋溢著作者對桂林山水的贊賞，抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的真摯感情。二、在景色描寫中穿插議論，在議論中進一步表達思想感情《桂林山水》一文中，作者贊頌桂林山水，除了正面描寫漓江水的靜、清、綠；桂林山的奇、秀、險等特點外，還穿插著議論。在描寫桂林的水時寫道：“我看見過波濤洶涌的大海，欣賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水?！痹诿鑼懝鹆值纳綍r寫道：“我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。”這些議論，以名水名山作比，高度地評價了桂林的山水，烘托了桂林山水的出奇秀麗。也進一步抒發(fā)了作者贊美桂林山水的思想感情。三、在描寫景物的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想，在聯(lián)想中進一步表達思想感情《長城》在描寫長城雄偉壯麗的基礎(chǔ)上，作者寫了一段聯(lián)想：“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊有一兩千公斤重，那時侯沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。”作者見到萬里長城雄偉壯麗的景象，聯(lián)想起古代勞動人民是怎樣修建起這氣勢雄偉的工程，這樣就從贊美長城的雄偉壯觀，進而贊頌我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，擴大了文章容量，深化了文章的主題。四、在景物描寫的基礎(chǔ)上直接抒情《一夜的工作》一文作者在記敘周總理一夜的工作的情景的基礎(chǔ)上，心潮澎湃，激動萬分，胸中有千言萬語要向人傾訴，但在路上又不可能找到傾訴的對象，于是他情不自禁地發(fā)出：“我想高聲對全世界說，好象全世界都能聽見我的聲音：‘看啊，這就是我們中華人民共和國的總理，我看見了他一夜的工作，他每個夜晚都是這樣工作的。你們看見過這樣的總理嗎？’”以上介紹是幾種借鏡抒情的方法，其中有的是間接抒情，有的是直接抒情。當(dāng)然，抒情并不是一種純的技法，必須有感而發(fā)，以自己純真的情感去感染讀者。其次，必須對描寫的事物有深刻的認識和真實的感受，這樣才會有感人的力量。什么是借景抒情所謂借景抒情，是對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強抗?fàn)帲M情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。寓情于景：在景色的描寫中寄托情感。情景交融：指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。、“融情于景”者，明寫景，即字面都是景語；但是，必須暗含情，即所有景語皆情語也?！敖杈笆闱椤?