【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兒童觀，教育觀。，在班級(jí)中能形成良好的課外閱讀氛圍。說(shuō)故事的方法與技巧【一】故事與繪本對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是一個(gè)充滿諸多意義以及各種可能性的想象空間，在這個(gè)虛擬的童書(shū)世界中，繪本里的文字與圖像布滿了各式各樣可擷取的意義與待拆解的隱喻，供兒童經(jīng)由閱讀的過(guò)程，依自己所能（曾）經(jīng)驗(yàn)到的體驗(yàn)與感受去做自由且私秘的個(gè)人解讀。我們之所以會(huì)以這樣的角度來(lái)理解故事與繪本對(duì)于兒童所可能產(chǎn)生的意義，乃是因?yàn)楫?dāng)代的文學(xué)/閱讀理論以及哲學(xué)上的隱喻研究，提供了我們這樣思考的基礎(chǔ)。首先，當(dāng)代文學(xué)/閱讀理論中的「讀者反應(yīng)理論」強(qiáng)調(diào)任何類型的創(chuàng)作與作品，當(dāng)它完成時(shí)，便與創(chuàng)作者分離，成為一個(gè)獨(dú)立、完整、待讀者解讀的「文本」。而做為一個(gè)待解讀的文本，文本的脈絡(luò)里布滿著無(wú)數(shù)可驗(yàn)證與待串聯(lián)的意義密碼，讀者在閱讀的過(guò)程中，便是以自己的經(jīng)驗(yàn)去擷取文本脈絡(luò)中對(duì)自己有感應(yīng)或能感應(yīng)的密碼，從而串聯(lián)成自己可以接受的意義或信念。舉例來(lái)說(shuō)，像是繪本「我永遠(yuǎn)愛(ài)你」（上誼），它借著簡(jiǎn)單的文字與輕盈的水彩圖像去敘述一個(gè)小男生和他的小狗的故事，故事的終了，小狗死了，但是故事也說(shuō)明了小男生終能從容面對(duì)小狗死亡的緣由：因?yàn)?，在過(guò)去的日子里，每天晚上睡覺(jué)的時(shí)候，他都會(huì)跟他的小狗說(shuō)「我永遠(yuǎn)愛(ài)你」。故事極其簡(jiǎn)單，然而當(dāng)我們?cè)趯?duì)兒童講述這個(gè)故事的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)中所涵蘊(yùn)的「密碼」卻能在兒童聽(tīng)完故事之后，經(jīng)由有限意識(shí)的組織與串聯(lián)，（其中一種串聯(lián)是）建構(gòu)出一個(gè)對(duì)聽(tīng)故事的兒童有意義的意義（或信念）：兒童能夠理解與掌握到書(shū)中所欲傳達(dá)的「珍惜」以及「勇于表達(dá)愛(ài)意」的概念。其次，當(dāng)代哲學(xué)的隱喻研究則是認(rèn)為大凡語(yǔ)言、文字、符號(hào)，甚或人的行為、舉動(dòng)的背后都會(huì)一些意涵（含意）潛藏其中，這些意涵常是多樣的、歧義的，有些是很明顯的，有些卻是不明顯，分歧的，它會(huì)因著不同人的不同切入角度而有不同的含意解讀。而繪本做為文字、圖像的綜合表述，其中便是潛藏著各類的隱喻，閱讀者在閱讀過(guò)程中，正是以自己的經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用各種自覺(jué)合宜的方式來(lái)拆解文本中的隱喻，進(jìn)而理解文本中的文字與圖像所欲彰顯的意涵為何。舉例來(lái)說(shuō)，像是繪本「森林大熊」（格林），描述一只被誤以為是人的熊的自我探尋的過(guò)程，故事淺白、具趣味性，但是不同的人，因著不同的背景與體驗(yàn)，對(duì)其中的意涵（或書(shū)中的含意）卻會(huì)有不同的解讀。像是有些人在這故事中便會(huì)解讀出人生在世，類如書(shū)中的熊，常有著被人誤解卻無(wú)法說(shuō)明的無(wú)奈；然而，有些媽媽卻在書(shū)中隱喻，看到自己在男性社會(huì)中身為女人的困窘處境。值得進(jìn)一步說(shuō)明的是，當(dāng)閱讀者串聯(lián)了密碼、理解了文本的意義，或是拆解了隱喻、揭示了文字與圖像的意涵之后，他們便會(huì)依據(jù)此意義或意涵，做為內(nèi)心判準(zhǔn)，對(duì)其他的事物、行為以及社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析、評(píng)估或采取行動(dòng)。也由于故事與繪本可以做為一個(gè)提供兒童建構(gòu)意義與發(fā)展意義的虛空間，并且在意義建立后，兒童也常能據(jù)此意義發(fā)展出與之相符應(yīng)的作為與行動(dòng)，由此可見(jiàn)故事與繪本的閱讀對(duì)于兒童所具有的重大意義。但是如何將這些布滿眾多意義密碼以及諸多智能隱喻的文本，對(duì)兒童做出有效的展示與鋪陳，從而吸引兒童進(jìn)入其中，進(jìn)行探索與擷取，便有賴于說(shuō)故事與讀繪本的引領(lǐng)者的用心與努力了?！径坷L本故事要能說(shuō)得精采有趣，才能吸引并帶領(lǐng)兒童進(jìn)入故事與繪本的天地，從而感受與拆解其中的智能與意義。目前在推廣說(shuō)故事與讀繪本的團(tuán)體中，對(duì)于如何對(duì)兒童說(shuō)故事與讀繪本有兩種主要的、但是非常不同的看法。其中以林真美女士所創(chuàng)立的「小大讀書(shū)會(huì)」來(lái)說(shuō)，她們認(rèn)為在對(duì)兒童說(shuō)故事的過(guò)程中，主角應(yīng)是「繪本故事」本身，說(shuō)故事的人只是一個(gè)故事的傳達(dá)者而已，因此，傳達(dá)者必須要能忠實(shí)的將繪本故事的實(shí)際內(nèi)容「原汁原味」的傳達(dá)給兒童，不用加入太多個(gè)人的表現(xiàn)，或是一些看似花俏、但事實(shí)上并不需要的贅詞累語(yǔ)，讓兒童直接和繪本故事面對(duì)面的從文學(xué)（文字的傾聽(tīng)）和美學(xué)（圖像的觀注）的角度去欣賞繪本故事。也因此，「小大讀書(shū)會(huì)」的說(shuō)故事人在說(shuō)故事與讀繪本時(shí)，常是面對(duì)兒童，手持繪本，盡量持守「有字讀字，無(wú)字靜靜翻書(shū)」的原則，一字一句忠實(shí)的誦讀繪本故事的文字給兒童聽(tīng)。一般來(lái)說(shuō)，「小大故事媽媽」原汁原味的說(shuō)故事與讀繪本的方式，在說(shuō)故事與讀繪本的時(shí)候都會(huì)注意到下列的一些原則，像是：一、說(shuō)故事與讀繪本的時(shí)候，要手持繪本做輔助，讓兒童在繪本圖像的引領(lǐng)下直接進(jìn)入故事與繪本的美學(xué)天地，進(jìn)行欣賞。同時(shí)，說(shuō)故事的人要避免以手指頭指示畫(huà)面，因?yàn)槿绱俗鳛?，容易讓兒童僅將視覺(jué)聚焦于你所指示的部份，而忽略了對(duì)繪本進(jìn)行整體美感的欣賞。二、說(shuō)故事與讀繪本的時(shí)候，由于要手持繪本做輔助，因此初到一個(gè)團(tuán)體或教室說(shuō)故事的時(shí)候，為自己尋找一個(gè)合適的說(shuō)故事與讀繪本的站立定點(diǎn)，便成為重要。因?yàn)?，合適的站立定點(diǎn)不僅可以讓每一個(gè)兒童都能清楚的看到你手持的繪本圖像，避免兒童因?yàn)榭床坏剿a(chǎn)生的混亂與失控，同時(shí)，也可以讓你以開(kāi)放的角度去面對(duì)所有聽(tīng)你講故事與讀繪本的兒童。三、說(shuō)故事與讀繪本的時(shí)候，要忠于故事與繪本的原味，直接就文本進(jìn)行誦讀，不要添加過(guò)多不必要的贅語(yǔ)，讓小朋友在文本中直接面對(duì)文學(xué)字詞的美感。然而，有時(shí)為了增添故事文字的趣味性與可讀性，也可以在誦讀中適度的以情感及不同語(yǔ)調(diào)來(lái)加強(qiáng)聲音的變化與想象，吸引兒童對(duì)故事的關(guān)注。四、說(shuō)故事與讀繪本的時(shí)候，不要隨意中斷文本，添加感想、評(píng)論或進(jìn)行發(fā)問(wèn)，要盡可能的保持閱讀過(guò)程中「有字讀字、沒(méi)字靜靜翻書(shū)」的原則，讓小朋友在無(wú)干擾下，養(yǎng)成專心閱讀的習(xí)慣。所有的感想與討論，可以在閱讀告一段落之后，再進(jìn)行。五、說(shuō)故事與讀繪本的時(shí)候，為了避免若是單純的誦讀故事與繪本，在同一時(shí)段內(nèi)常需準(zhǔn)備不少的故事與繪本，以供誦讀，容易過(guò)度耗損故事與繪本量，因此，每一個(gè)故事與繪本在誦讀過(guò)后，也可以設(shè)計(jì)、安排一些延伸活動(dòng)以為閱讀上的銜接。基本上，「小大故事媽媽」的說(shuō)故事與讀繪本的方式是一種屬于比較「簡(jiǎn)單、安全」的 方式。因?yàn)?，這種說(shuō)故事與讀繪本的方式，不僅可以（一）讓兒童在不受干擾下、完整的聽(tīng)完一個(gè)故事或繪本；（二）學(xué)習(xí)專心的閱讀；（三）藉由完整的閱、聽(tīng)繪本故事中的文學(xué)字句，讓兒童學(xué)習(xí)并養(yǎng)成合理、有效的文字使用習(xí)慣；同時(shí)，它也不需要與兒童穿插做一些（有時(shí)候是很難纏或是不好處理的）涉及思辨的對(duì)話與討論。通常你只要展示好繪本、誦讀好故事，讓兒童看著圖畫(huà)、完整聽(tīng)完一個(gè)好聽(tīng)的故事，你就算是扮演好你的角色了。也因此，這幾年來(lái)，「小大」的說(shuō)故事方式在簡(jiǎn)單、安全中帶動(dòng)了許多故事媽媽投入國(guó)小以及幼兒園的說(shuō)故事現(xiàn)場(chǎng)，造福了極多的兒童?！救苛硪粋€(gè)推廣說(shuō)故事的團(tuán)體「毛毛蟲(chóng)兒童哲學(xué)基金會(huì)」，則有非常不同于「小大」的看法。他們從思考學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，認(rèn)為之所以會(huì)說(shuō)故事與讀繪本給兒童聽(tīng)，主要的目的乃是要藉由故事引發(fā)兒童（一）對(duì)故事情節(jié)的趣味處與疑惑處產(chǎn)生關(guān)切；（二）由文本聯(lián)想到生活瑣碎與現(xiàn)實(shí)思慮的問(wèn)題，然后就此關(guān)切與問(wèn)題，跟兒童進(jìn)行思考與討論，從而逐步引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)與養(yǎng)成合理思考的習(xí)慣。因此，繪本故事對(duì)「毛毛蟲(chóng)兒童哲學(xué)基金會(huì)」的說(shuō)故事人來(lái)說(shuō)，它只是一個(gè)引發(fā)或引導(dǎo)思考討論的中介媒材，在說(shuō)故事的過(guò)程中，重要的是說(shuō)故事人如何去覺(jué)察兒童在聽(tīng)講故事中所關(guān)注的問(wèn)題與疑惑處，并且要能適時(shí)點(diǎn)出這些問(wèn)題與疑惑處，和兒童們進(jìn)行有效的思考與討論。相較于「小大」的說(shuō)故事與讀繪本的方式，「毛毛蟲(chóng)兒童哲學(xué)基金會(huì)」「插嘴法」（或稱之為「合作思考法」）的說(shuō)故事與讀繪本的方式，就是一種極力試圖與兒童進(jìn)行對(duì)話與討論的說(shuō)故事方式。雖然，這種說(shuō)故事方式（一）常可以經(jīng)由對(duì)話與討論，解除（或消減）兒童在現(xiàn)實(shí)生活上的一些困擾與疑惑，也可以（二）借著不斷的對(duì)話與討論，逐步引導(dǎo)兒童養(yǎng)成合理思考的習(xí)慣。然而，這樣的說(shuō)故事的方式卻也常常充滿一些「不可測(cè)的危險(xiǎn)」，不可測(cè)的是兒童的思考常是天馬行空、不易掌握，因此，與兒童對(duì)話、討論的過(guò)程中便常會(huì)有出現(xiàn)不對(duì)焦，甚至有討論混亂、對(duì)話失控的情況產(chǎn)生。雖然如此，但是，若能以此方法，持續(xù)的對(duì)同一個(gè)兒童團(tuán)體進(jìn)行操作，待討論的默契與規(guī)范逐漸建立之后，混亂與失控終將消失，一些有意義或有思考性的討論也將逐漸浮現(xiàn)。若要使用「插嘴法」的說(shuō)故事方式，也有一些重要的基本原則要注意：一、要了解，對(duì)「插嘴法」來(lái)說(shuō)，故事與繪本只是引出與兒童對(duì)話及討論的中介媒材，因此，只要兒童覺(jué)得有興趣或疑惑處需要討論，故事的講述便可以停止，開(kāi)始進(jìn)行問(wèn)題的對(duì)話與討論。（要說(shuō)明的是，「插嘴法」關(guān)注的是兒童自己真正在意與關(guān)切的自發(fā)式的「問(wèn)題」，而不是大人刻意的設(shè)計(jì)的一些自以為是的「問(wèn)題」，因?yàn)橹挥袃和谝獾膯?wèn)題，才能引發(fā)小朋友主動(dòng)討論的興趣。）也由于，對(duì)使用「插嘴法」的說(shuō)故事人來(lái)說(shuō)，故事與繪本只是一個(gè)引導(dǎo)兒童進(jìn)行思考與討論的中介，因此，只要能將故事說(shuō)得具吸引力，并且牽動(dòng)兒童一些相關(guān)的思考聯(lián)想，（一）需不需要手持繪本以為輔助；或者（二）需不需要原汁原味的展現(xiàn)文本，就不是那么被在意與堅(jiān)持了。同時(shí)，由于重要的是在討論，所以，故事也就不是一定要在一次的時(shí)間內(nèi)完整說(shuō)完它了。二、在與兒童討論故事與繪本時(shí)，要正視兒童的任何問(wèn)題與對(duì)話，由于兒童的問(wèn)題與對(duì)話常常會(huì)在字詞之外涵蘊(yùn)著一些真正想述說(shuō)的內(nèi)心話，因此，帶領(lǐng)故事討論的人要學(xué)習(xí)注意「聆聽(tīng)」，唯有注意「聆聽(tīng)」，方能看出兒童話語(yǔ)中的真正意思。同時(shí)，帶領(lǐng)故事討論的人也要引導(dǎo)故事團(tuán)體中的兒童學(xué)習(xí)聆聽(tīng)別人的說(shuō)話，因?yàn)槲ㄓ袑W(xué)會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)別人的「說(shuō)話」，才有可能在共同的「話題」中，做好聚焦，進(jìn)行有效的對(duì)話與討論。三、在與兒童討論故事與繪本時(shí)，要了解，說(shuō)故事的人只是問(wèn)題討論的引領(lǐng)者，引領(lǐng)兒童進(jìn)行問(wèn)題的討論與共識(shí)的建立（引領(lǐng)者不斷的將問(wèn)題確認(rèn)－拋出給A－A回答－再確認(rèn)－再拋出給B－B回答?.；「毛毛蟲(chóng)」的故事媽媽喜歡稱這樣的討論方式是：「籃球傳球式的討論」）；而不是扮演兒童的「知識(shí)庫(kù)」，只是在針對(duì)小朋友的發(fā)問(wèn)提供「標(biāo)準(zhǔn)答案」的解答（「毛毛蟲(chóng)」的故事媽媽喜歡稱這樣的討論是：「乒乓球式的討論」）。這種不斷在故事團(tuán)體進(jìn)行問(wèn)題「拋/接」的「插嘴法」討論，常常也正是一種「合作思考」的操作，讓兒童在團(tuán)體中與其它人共同合作、進(jìn)行思考的探究。（值得注意的是，這種合作思考的討論模式，在實(shí)作中不僅可以讓兒童學(xué)習(xí)與欣賞別人的思考，更能讓兒童養(yǎng)成「幫助別人」以及「學(xué)習(xí)接受別人幫助」的習(xí)慣。）值得再說(shuō)明的是，「毛毛蟲(chóng)」的「插嘴法」說(shuō)故事方式本是源自美國(guó)李普曼（）教授的「兒童哲學(xué)Philosophy for Children教學(xué)計(jì)劃」的教學(xué)實(shí)踐。李普曼從一九七0年代開(kāi)始便致力于思考教學(xué)以及兒童思考教學(xué)的研究，并且為配合兒童的學(xué)習(xí)興趣，逐步發(fā)展出一系列有關(guān)兒童思考教學(xué)的「兒童哲學(xué)小說(shuō)」（像是：邏輯研究的「哲學(xué)教室」、探究周遭世界的「鯨魚(yú)與鬼屋」、意義探究的「靈靈」、倫理行為思考的「思考舞臺(tái)」、探究正義的「馬克」等書(shū)），在這些有著趣味故事情節(jié)的兒童哲學(xué)小說(shuō)中，李普曼將一些思考技巧與人生信念暗藏在它的文本脈絡(luò)中，并在閱讀過(guò)程里，引導(dǎo)兒童針對(duì)小說(shuō)的情節(jié)進(jìn)行討論與學(xué)習(xí)，然后逐步將暗含于情節(jié)中的思考技巧與人生信念傳遞給兒童。這樣的教學(xué)方式對(duì)兒童思考能力的精進(jìn)，有極大的成效。八0年代之后，兒童哲學(xué)的教學(xué)計(jì)劃被引進(jìn)臺(tái)灣，為了適應(yīng)臺(tái)灣的教學(xué)（由于臺(tái)灣的學(xué)校內(nèi)并無(wú)正式課程可以長(zhǎng)時(shí)間的來(lái)經(jīng)營(yíng)兒童哲學(xué)小說(shuō)），因此短小、精簡(jiǎn)的繪本故事，便被發(fā)展成為教材，取代美國(guó)學(xué)校課堂上使用的兒童哲學(xué)小說(shuō)。雖然，教材不同，但是，強(qiáng)調(diào)「允許隨時(shí)插嘴提問(wèn)」以及「合作思考」的閱讀與討論故事的方式卻沒(méi)有改變?！舅摹侩m然，上述這兩種說(shuō)故事與讀繪本的方式各有不同的團(tuán)體主張與堅(jiān)持。然而，當(dāng)我們實(shí)際進(jìn)入對(duì)兒童說(shuō)故事的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上沒(méi)有那一種說(shuō)故事的方式是「一定必須如此」或是「絕對(duì)是最好的」。因?yàn)?，不同的年?jí)、不同的團(tuán)體以及不同的狀況常會(huì)有不同的需要，同時(shí)，有時(shí)候?yàn)榱瞬煌哪康?，也常是必須要穿插并用不同的說(shuō)故事方式。也因此，對(duì)說(shuō)故事的人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有所謂「最好的」說(shuō)故事方式。事實(shí)上，當(dāng)我們對(duì)兒童多說(shuō)幾次故事、多累積幾次經(jīng)驗(yàn)之后，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)只要「你能說(shuō)得自在，兒童也能聽(tīng)得快樂(lè)」，那就是最好的說(shuō)故事的方式了。雖然，說(shuō)故事的方式?jīng)]有一定或絕對(duì)，但是為了說(shuō)好繪本故事，事前的準(zhǔn)備功課卻是一定得做，否則將會(huì)影響說(shuō)故事的流暢性與精采性。一般來(lái)說(shuō)，要對(duì)兒童說(shuō)出一個(gè)精采、好聽(tīng)的故事，有幾個(gè)事前的功課需要格外的注意：第一、要說(shuō)好一個(gè)故事，一定要選一個(gè)能讓自己喜愛(ài)或感動(dòng)的故事。因?yàn)槲ㄓ羞x擇一個(gè) 能讓自己喜愛(ài)或感動(dòng)的故事，才有可能藉由情感（或感覺(jué)）的真誠(chéng)投入，而將它說(shuō)得也讓兒童喜愛(ài)與感動(dòng)。第二、說(shuō)故事前要先能熟悉故事的內(nèi)容。因?yàn)閷?duì)于故事內(nèi)容的熟悉，將有助于說(shuō)故事的人在說(shuō)故事時(shí)表現(xiàn)得更為自信與流暢。第三、為了熟悉故事的內(nèi)容，說(shuō)故事前要不斷的練習(xí)。不斷的練習(xí)，不但有助于增加說(shuō)故事的人對(duì)于故事的熟悉度，從而在說(shuō)故事時(shí)能夠說(shuō)得自在與流暢，更能藉由不斷的練習(xí)更加地的去了解與窺探到故事內(nèi)容的精微處。第四、要說(shuō)好一個(gè)故事，總要不斷的觀摩與學(xué)習(xí)別人的技巧，并且接受批評(píng)。說(shuō)故事的人常會(huì)因著習(xí)以為常的習(xí)慣，在說(shuō)故事時(shí)觸犯一些表達(dá)或技巧上的盲點(diǎn)而不自覺(jué)，以及發(fā)生一些不知該如何處理的狀況，觀摩與學(xué)習(xí)別人的技巧并尋求批評(píng)與指教，將更有助于自己說(shuō)故事技巧的精進(jìn)。第四篇：繪本教學(xué)繪本教學(xué)《艾瑪捉迷藏》作者：孫麗艷 時(shí)間：20121020 08:29:52 艾瑪捉迷藏 活動(dòng)目標(biāo)：感覺(jué)格子畫(huà)的色彩與線條美。嘗試涂色，體會(huì)制作格子畫(huà)的獨(dú)特方法?；顒?dòng)準(zhǔn)備：《艾瑪捉迷藏》PP