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正文內(nèi)容

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)文言文[共五篇](編輯修改稿)

2024-11-16 03:12 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 仆役人的手下受屈辱,跟普通的馬死在馬廄里,不能獲得“千里馬”的稱號(hào).(悲慘遭遇),一食或盡粟一石:千里馬,一餐有時(shí)可能吃掉一石的糧食。:喂馬的人不懂根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它.(被埋沒(méi)的根本原因),雖有千里之能,(食不飽,力不足,才美不外現(xiàn)),且欲與常馬等不可得安求其能千里也:所以這樣的馬,即使有日行千里的才能,卻吃不飽,力氣不足它特殊的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái),想要和普通的嗎相等尚且不能夠,又怎么能要求它日行千里呢?(被埋沒(méi)的主觀原因),食之不能盡其才,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:天下無(wú)馬:鞭策它不安正確的方法,喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能,它鳴叫又不懂它的意思,拿著鞭子站在它面前說(shuō):天下沒(méi)有千里馬??!其真無(wú)馬耶?其真不知馬也:唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真的不識(shí)千里馬。伯樂(lè):比喻重視人才,識(shí)別人才的人。千里馬:比喻有才能的人。食馬者:比喻不重視人才,愚妄淺薄的統(tǒng)治者。內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)歸納造成千里馬被埋沒(méi)的原因:,“伯樂(lè)”和“千里馬”哪個(gè)更重要?如果你是一匹“千里馬”。而尚且違背“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn),你該怎么辦?答:伯樂(lè)更重要。示例一:毛遂自薦,主動(dòng)展示自己的才能。示例二:我要努力完善自己,做得更好。示例三:要做到心平氣和,相信金子總會(huì)發(fā)光?!捌湔娌恢R也”是全文主旨所在。24送東陽(yáng)馬生序本文通過(guò)自身經(jīng)歷來(lái)闡明一個(gè)道理:學(xué)業(yè)的成就和道德修養(yǎng),主要是依靠自己的主觀努力,而不取決于客觀的條件。勉勵(lì)后生在優(yōu)越的環(huán)境中更應(yīng)勤奮,專心致志地學(xué)習(xí)。字詞解釋:即:就。致:得到。假借:借。無(wú)從:沒(méi)有辦法。于:向。自:親。還:歸還。冰堅(jiān):結(jié)成堅(jiān)冰。弗之怠:不懈怠、不放松。錄必:抄錄完畢。走:跑(一般都譯這個(gè)意思)稍:稍稍,稍微。愈:超過(guò)。以是:因此。假余:借給我。遍:廣泛。觀:閱讀。既:已經(jīng)。益:更。慕:仰慕?;迹簱?dān)心。碩師:學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩:大。嘗:曾經(jīng)。趨:奔向。先達(dá):有道德有學(xué)問(wèn)的前輩。執(zhí):握、持。叩問(wèn):求教。德隆望尊:德高望重。門(mén)人弟子:學(xué)生。填:塞。這里是擁擠的意思。稍降辭色:把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。援疑質(zhì)理:提出問(wèn)題,詢問(wèn)道理。叱咄:訓(xùn)斥,呵責(zé)。至:周到。俟:等待。負(fù):背著。篋:書(shū)箱。曳:拖著。屣:鞋子。窮冬:隆冬。皸裂:皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。舍:學(xué)舍。衾:被子。寓住在。乃:才。逆旅:旅店。纓:帽帶。嗅:香氣。容嗅:香袋。腰:腰佩。湯:熱水。缊:舊絮。敝:破。慕艷:羨慕。,肢體。,穿。古今異義: 古:跑。今:行走。 古:熱水。今:食物煮熟后所得的汁水。:借 今:虛偽的,不真實(shí)的。一詞多義:::因?yàn)?,連詞。:把。::向。:跟從。::到達(dá)。:好像。:如。翻譯句子:。我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。,無(wú)從致書(shū)以觀。家里窮,沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看。,手自筆錄,計(jì)日以還:常常想藏書(shū)的人家去借,親手用筆抄寫(xiě),計(jì)算著日子按時(shí)歸還。,手指不可屈伸,弗之?。禾鞖馓貏e寒冷,硯臺(tái)里的水結(jié)成堅(jiān)冰,手指凍得不能彎曲伸直,我也不敢放松抄寫(xiě)。,走送之,不敢稍愈約:抄錄完畢,跑著送還,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。,余因得遍觀群書(shū):因此人家多愿意把書(shū)借給我,我于是能夠廣泛的閱讀各種書(shū)籍。,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn):又擔(dān)心沒(méi)有大師名人和自己交流,曾經(jīng)跑到百里外,捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。,益慕圣賢之道:成年以后,更加仰慕圣賢人的學(xué)說(shuō)。,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色:前輩德高望重,求學(xué)的學(xué)生擠滿了他的書(shū)房,他從來(lái)沒(méi)有把言辭放委婉些,把臉色放溫和些,援疑治理:我站著陪侍在他旁邊,提出問(wèn)題詢問(wèn)道理。11俯身傾耳以請(qǐng),或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù),俟其欣悅,則又請(qǐng)焉:躬著身子,側(cè)著耳朵請(qǐng)教,有時(shí)遇到老師的訓(xùn)斥,我的態(tài)度更加恭敬,禮節(jié)更加周到,不敢說(shuō)一句話來(lái)對(duì)答,等到老師高興了,便又向他請(qǐng)教。,卒獲有所聞:所以我雖然愚笨,但終究獲得了學(xué)識(shí)。,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知:當(dāng)我去求師學(xué)習(xí)時(shí),背著書(shū)箱拖著鞋子,在深山大溝中趕路,嚴(yán)冬刮著猛烈的大風(fēng),大雪深積數(shù)尺,腳上的皮膚凍裂了也不知道。,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆:到了校舍,四肢僵硬的不能動(dòng)了,伙計(jì)拿來(lái)熱水澆洗后,用被子將全身蒙蓋好,好久才暖和過(guò)來(lái)。15無(wú)鮮肥滋味之享:沒(méi)有新鮮肥美滋味的享受。,不知口體之奉不若人也:因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,也就不感覺(jué)吃得穿的不如他人了。階段:作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因是什么?答:刻苦好學(xué),博覽群書(shū),虛心請(qǐng)教。29滿井游記,泉而茗者,罍而歌者,紅妝而蹇者,亦時(shí)時(shí)有。游人還不算多,但用泉水煮茶喝的,拿著酒杯唱歌的,身著眼妝騎驢的,也時(shí)時(shí)可以看到。,而城居者未之知也(中心句)我這才知道郊田外面未嘗沒(méi)有春天,可住在城里的人卻不知道。,蕭然于山石草木之間者,惟此官也。大概是說(shuō)不能因?yàn)橛瓮娑⒄`公事,在山石草木之間流連忘返的,就只有我擔(dān)任的這個(gè)官了。,娟然如拭,鮮艷明媚。山巒被融化的積雪洗過(guò),純凈新鮮。好像剛擦過(guò)一樣,嬌艷明媚。公安派主張“獨(dú)抒性靈,不拘格套”思想:表明了作者寄情山水,厭棄官場(chǎng)俗務(wù)的感受,并表示今后的外出游玩日程從今日開(kāi)始,因此寫(xiě)游記有紀(jì)念此事。賞析手法:語(yǔ)言清麗而簡(jiǎn)潔,抒發(fā)主觀感融于敘事寫(xiě)景之中,結(jié)構(gòu)松散“獨(dú)抒性靈,不拘格套。”(與民同樂(lè)),?為下文太守樂(lè)作鋪墊,反映作者治理有功,這里政通人和,人民安居樂(lè)業(yè)。2.“醉”字和“樂(lè)”字在文中多次出現(xiàn)。“醉”是表象,“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。請(qǐng)概括說(shuō)出文中三種“樂(lè)”,并作簡(jiǎn)要分析。一是“山水之樂(lè)”,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮”;二是“宴酣之樂(lè)”就地取材,非絲非竹,起坐喧嘩,太守頹然其間,三是“樂(lè)人之樂(lè),以游人之樂(lè)為樂(lè)。三樂(lè)歸一,都是“與民同樂(lè)”:1.(作者對(duì)小石潭記得整體感覺(jué):幽深冷寂,孤凄悲涼)2.(小石潭的氛圍:凄神寒骨,悄愴幽邃。):(“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”:就是超越個(gè)人的快樂(lè),以天下為己任,以利民為宗旨,補(bǔ)救時(shí)弊,積極進(jìn)取。)(不以物喜,不以己悲:指闊大的胸襟)課文主旨:作者對(duì)古人人之心兩種感情加以批判,提出“先天下~~”的主張,表現(xiàn)了作者博大的胸懷,高尚的思想境界,給人以積極向上的力量。第四篇:八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理《藤野先生》: 驛站 不遜 匿名 瞥見(jiàn) 畸形 杳無(wú)消息:魯迅 中國(guó)偉大的文學(xué)家,思想家,革命家、:回憶性散文。:文章記述了作者在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)候的生活,贊揚(yáng)了藤野先生的正直、無(wú)私、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì),書(shū)法了作者對(duì)他的懷念。:全文38個(gè)自然段,分為三部分第一部分13,寫(xiě)在東京的所見(jiàn)所感第二部分445,寫(xiě)與先生的相識(shí)、相處、相離。第三部分3638,寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后懷念先生的感情和行動(dòng)。:①明線:以我和藤野先生交往為線索,圍繞藤野先生崇高品質(zhì)組織材料。②暗線:作者感情變化為線索,寫(xiě)自己棄醫(yī)從文,很多事情是圍繞內(nèi)在線索組織材料。因此文章雖然長(zhǎng),卻脈絡(luò)分明,材料雖多,卻井然有序。:①人物性格特征:藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)②塑造人物方法:選擇典型事例。為了突出藤野先生的品質(zhì),文章具體寫(xiě)了四件事:修改講義,改正解剖圖,關(guān)心解剖實(shí)習(xí)和了解中國(guó)女人裹腳情形。白描手法:如藤野先生外貌、語(yǔ)調(diào)、衣飾等寫(xiě)出了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活樸素的學(xué)者形象。載入對(duì)請(qǐng)過(guò)留學(xué)生辮子的描寫(xiě),揭示了他們庸俗腐朽的思想,表達(dá)作者厭惡之情。:樸素含蓄,精煉深刻。如:①東京也無(wú)非時(shí)這樣②中國(guó)時(shí)弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然時(shí)低能兒③在那時(shí)那地,我的思想?yún)s變了: 責(zé)罰、管束、廣漠、寬恕、質(zhì)問(wèn)、輕薄、仁慈、文縐縐:胡適,字適之,安徽績(jī)溪人學(xué)者。著作:《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《胡適文存》《白話文學(xué)史》《戴東原的哲學(xué)》等。:首先繼續(xù)了兒時(shí)的性格特點(diǎn)和給自己留下的深刻往事,主體部分記敘了母親的幾個(gè)事件:。;最后寫(xiě)母親對(duì)自己的影響。:對(duì)母親的感激、懷念和敬愛(ài)之情。.人物形象:①人物形象特征:為人克己謙讓,寬容善待,和睦仁慈,教子嚴(yán)格。②塑造人物的方法:選擇典型事例;:①質(zhì)樸真切的敘述語(yǔ)言與自然流暢的結(jié)構(gòu)與作者真摯的情感相輔相成;②用童年視角回憶往事。: 樸質(zhì)、真切,不加修飾。:黝黑 炙熱 尷尬 犀利 滯留 禁錮 頷首低眉 锃亮 廣袤無(wú)垠誠(chéng)惶誠(chéng)恐 廣袤無(wú)垠:茨威格,奧地利文學(xué)家。主要成就在文學(xué)傳記《三位大師》,俄國(guó)偉大作家。他的三步里程碑式巨著是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜 卡列尼娜》:文章前半部分描寫(xiě)托爾斯泰的外貌特征反襯后半部分托爾斯泰非同尋常的的眼睛,反襯他高貴的靈魂。: 對(duì)列夫?托爾斯泰的崇敬、贊美之情。:(1)比喻的修辭“托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā),都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已?!贝直傻耐獗矸匆r出他眼睛的無(wú)比精美。(2)夸張的修辭:“托耳斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?!笨鋸埖氖址ǖ莱鐾袪査固┠欠N把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。6.人物形象:文章展現(xiàn)托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征,揭示他深邃的精神世界,洋溢著崇敬贊美之情?!爸钡侥昙o(jì)大了以后……直到人生的晚秋,俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍?!睂?xiě)出托爾斯泰晚年堅(jiān)決站在農(nóng)民的立場(chǎng)上,對(duì)國(guó)家教會(huì)進(jìn)行強(qiáng)烈的抨擊。6.《雪》: 字音字形:凜冽,脂粉奩,詞義:博識(shí),消釋,凜冽,升騰:魯迅,原名周樹(shù)人,我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。重要作品《阿Q正傳》《吶喊》《朝花夕拾》。本文出自散文詩(shī)集《野草》我們學(xué)過(guò)選自《野草》的文章有《風(fēng)箏》。:文中寫(xiě)了暖國(guó)的雪和朔方的雪,暖國(guó)的雪滋潤(rùn)美艷,作者的感情是充滿回憶與對(duì)美好的向往。朔方的雪如粉如沙,決不粘連,表現(xiàn)出作者對(duì)不屈的斗爭(zhēng)精神的歌頌。兩幅鮮明對(duì)立的圖景中貫穿著一個(gè)共同的情感:要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。: 本文語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)豐富,清新優(yōu)美。:細(xì)致生動(dòng)①?gòu)膬?nèi)容、色彩、虛實(shí)、方面展開(kāi),采用比喻、擬人的方法展示了江南雪的盎然與生機(jī),北方雪的不屈與張揚(yáng)。②通過(guò)對(duì)比的方式展示南北雪的不同特征。:準(zhǔn)確,富有表現(xiàn)力。如“冰冷的” “堅(jiān)硬的”“燦爛的”來(lái)修飾雪,寫(xiě)出了北方雪不屈的精神?!暗恰斌w現(xiàn)出來(lái)作者的情感取向。:兩幅鮮明對(duì)立的圖景中貫穿著一個(gè)共同的情感:要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。:“那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂?!北狈降难┑奶刭|(zhì)之一是孤獨(dú),在這里它還被表現(xiàn)為死掉的雨的意思。北方的雪完全升華是與死亡聯(lián)系在一起的,也正是完全的獻(xiàn)身,讓它成為了雨的精魂凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂。:膽怯、翡翠、蜿蜒、飛竄、呻吟:高爾基,俄國(guó)作家,社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。列寧稱他“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》、自轉(zhuǎn)體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》本文是高爾基幻想曲《春天的旋律》的結(jié)尾,原題為“海燕之歌”。:散文詩(shī):暴風(fēng)雨將來(lái)逼近即臨:通過(guò)對(duì)暴風(fēng)雨來(lái)臨前大海景象的描繪和對(duì)海燕英姿的刻畫(huà),熱情歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神,預(yù)言沙皇黑暗統(tǒng)治必將崩潰,號(hào)召人民迎接偉大的革命斗爭(zhēng)。:在烏云和大海之間…… 點(diǎn)明海燕所處環(huán)境,襯托海燕頑強(qiáng)、樂(lè)觀、勇敢的戰(zhàn)斗精神。:勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者:象征手法使思想更加形象、可干,而且拓展了作品的思想內(nèi)涵和審美空間。海燕:象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)。海鷗、海鴨、企鵝:害怕革命、不革命和假革命者烏云、狂風(fēng)、雷電:反動(dòng)勢(shì)力暴風(fēng)雨:席卷一切的革命浪潮9對(duì)比手法: 海鷗等與海燕對(duì)比,襯托海燕的勇敢、自信、樂(lè)觀。10修辭手法的運(yùn)用: 反復(fù)、比喻、擬人對(duì)比等進(jìn)一步增強(qiáng)了作品表現(xiàn)力。11重點(diǎn)句子:讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧:祈使句,飽含著革命先驅(qū)者對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的渴望與期待,預(yù)報(bào)革命風(fēng)暴即將到來(lái),表達(dá)了自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命樂(lè)觀主義精神。:贊美像海燕一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士,鞭撻的是海鷗之類的不革命者及反革命勢(shì)力,表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度。敬畏自然: 鯤鵬 蓬蒿 咫尺 吶喊 混淆 相形見(jiàn)絀:敬畏 是敬重畏懼的意思。題目的意思是說(shuō)人類應(yīng)敬重自然界的萬(wàn)物,充分認(rèn)識(shí)自然的偉大,愛(ài)護(hù)自然,與自然和諧相處。:本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。人類應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然。理解:我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其它部分看做只是我們征服的對(duì)象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把他們看作是與我們平等的生命,看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看作是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。富有哲理的語(yǔ)句。(1.)人類為自己取得這些成就而喜形于色,然而誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?掉入陷阱,就是危機(jī)。這句話的意思是,人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無(wú)數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)重后果,危及人類自身。(2.)人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。宇宙的一切,包括人類,都是宇宙生命的構(gòu)成部分,人類之外的一切,也是生命的種種存在形式,所以它們與我們是平等的生命,是我們的弟兄。運(yùn)用反問(wèn),更能激發(fā)讀者的思考,語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,有催人深思的效果。(1)你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?(2)那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程,不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?字詞:即物起興 龍吟鳳噦 迤西 熹微 酬和 蹲踞.文學(xué)常識(shí):沈從文,(1902-1988),原名沈岳煥,湖南鳳凰人。代表作有《蕭蕭》,中篇小說(shuō)《邊城》等。文章結(jié)構(gòu):第一部分:山野對(duì)歌,歡快活潑、樸素動(dòng)人;第二部分:山路漫歌,環(huán)境優(yōu)美、聲韻動(dòng)人;第三部分:村寨傳歌,場(chǎng)面宏偉,氣勢(shì)壯觀。:一種以工筆描繪為主,刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí),作者的態(tài)度隱含在字里行間。第二種描寫(xiě)人物地神韻氣度,流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向,運(yùn)用比喻、擬人的方式展示。:自然景物描寫(xiě)及其作用:以優(yōu)美環(huán)境襯托優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。場(chǎng)景:三個(gè)唱歌場(chǎng)面。:作者在文中描寫(xiě)了云南有特
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