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正文內(nèi)容

馬克思主義哲學(xué)讀后感推薦(編輯修改稿)

2025-11-16 02:40 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 論,形成了馬克思主義哲學(xué)。在第一章他具體概括了馬克思主義理論,他認(rèn)為馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律,不過隨著客觀實際的變化部分還是要變化的,他在這里還揭示了學(xué)習(xí)這本書的目的和方法。目的:就是樹立正確的世界觀,價值觀,用發(fā)展,聯(lián)系的觀點看待問題,其次還要樹立一個創(chuàng)新的思維邏輯,有助于我們了解更深的層面,還有學(xué)好哲學(xué)可以有助于學(xué)好其他科學(xué),提高人們的素質(zhì)。我們?yōu)樽钪匾囊徽戮褪堑?章和第3章,作者闡述了他的新的唯物辯證法。物質(zhì):他認(rèn)為物質(zhì)第一性,精神第二性,精神對物質(zhì)有反作用,物質(zhì)每時每刻都是運動發(fā)展的,我們把相對靜止和變化不明顯的事物稱之為靜止,它只是相對靜止的。他認(rèn)為什么物質(zhì)之間都有它的統(tǒng)一性,斗爭性,是相互依賴,相互作用的。聯(lián)系:任何事物都是普遍存在聯(lián)系的,聯(lián)系有多樣性,我們看待事物的發(fā)展的發(fā)展的時候要用聯(lián)系的問題看待問題,從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,認(rèn)識就是不斷發(fā)展的過程,它也是由低級到高級逐步延伸的過程,聯(lián)系之間是互相影響互相制約,互相區(qū)別。形而上學(xué)和相對主義的概念:他闡明了形而上學(xué)和相對主義之間的定義就是如果只見區(qū)別不見聯(lián)系,把事物獨立看待,即使形而上學(xué),如果只見聯(lián)系不見區(qū) 1別,把事物看作混沌的狀態(tài)舊叫相對主義,兩個之間都是片面的看待問題。我們要整體的看待問題,整體是由部分組成的,但是單純的部分相家就不是組成整體的,當(dāng)各個部分之間相互協(xié)作,相互協(xié)作達到一個統(tǒng)一有機的整體才能達到。他還闡述了偶然性和必然性之間的關(guān)系,任何事物都有必然性和偶然性,必然性決定事物的變化,而偶然性是決定,偶然性只是事物的導(dǎo)火線,他們兩個之間是相互轉(zhuǎn)化的。他還說科學(xué)對待馬克思主義,要堅持理論聯(lián)系實際,毛澤東就說要聯(lián)系實際干事,就是實事求是,什么事情都要從實際出發(fā)。3認(rèn)識和實踐我們要具體的了解認(rèn)識,關(guān)鍵的就是認(rèn)識本質(zhì),本事的認(rèn)為就是事物之間存在的真正內(nèi)在的東西,它不以形式的改變而改變,我們認(rèn)識事物不要停留在形式上,實踐對認(rèn)識有決定作用,人們只有通過實踐才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律,認(rèn)識的動力就是物質(zhì)獎勵和精神獎勵。認(rèn)識的辨證過程:認(rèn)識的過程是從生動的直觀到抽象,并從抽象的思維到實踐,這就是辨證的理解認(rèn)識的過程,認(rèn)識可能是從部分到整體,也可能是從形式認(rèn)識到本質(zhì),還有可能從片面認(rèn)識到全面,反正認(rèn)識也是一個過程他是從低級到高級,從簡單到復(fù)雜的認(rèn)識。實踐:實踐包括很多種比如有實驗,社會實踐等等,實踐具有客觀性,能動性,歷史社會性。,實踐的作用是可以鑒別理論的真?zhèn)?,從而上升到一個新的理論高度,又循環(huán)往復(fù)的指導(dǎo)實踐,所以實踐和認(rèn)識可以說是一對雙胞胎兄弟一樣,所以說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4人類的社會(1)社會存在和發(fā)展人和自然是一個統(tǒng)一的有機整體,人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會,社會是人與人交流的場所,如果人離開了社會,人已經(jīng)不會再是“人”,馬克思闡明了人口對人的影響因素,人在生產(chǎn)中是一個必不缺少的因素,人又是自然界的主宰,所以人口的稠密將影響一個國家發(fā)展的必要因素,只有勞動力和生產(chǎn)量完美的結(jié)合才能適合國家的發(fā)展,依照我國來看,因為人口大量增多,制約了生產(chǎn)力的發(fā)展,所以相比我們同等大國來看我們存在著差距。(2)社會的基本結(jié)構(gòu):社會政治結(jié)構(gòu):人分為幾個不同階級經(jīng)過了奴隸社會,封建社會,資本主義社會,和社會體制社會幾個階段,我們現(xiàn)在處于社會主義社會階段,是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的多民族政黨,我們長期保持一定程度上的民主和自由,維護公民的利益為出發(fā)點的。社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu):生產(chǎn)力是人類利用自然,改造自然的結(jié)果,勞動是生產(chǎn)勞動過程
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