【文章內(nèi)容簡介】 以約束；政策法令對誠信思想的推動、促進又反過來促使商人更加自覺地在其商業(yè)活動中以“誠信”理念經(jīng)營。唐代的契約文書是經(jīng)濟活動中產(chǎn)生糾紛時進行法律裁定的依據(jù)，同時也是該時期商業(yè)活動中買賣雙方誠信從事買賣活動的重要形式。契約文書的出現(xiàn)深刻地影響著后世的經(jīng)濟生活。在房屋、土地等不動產(chǎn)的買賣契約制度方面，唐代獲得了長足發(fā)展，契約文書大量出現(xiàn)，成為了誠信思想的見證。并且出現(xiàn)了契約的“樣文”，類似于現(xiàn)在的“格式合同”。這極大地方便了當時的人們簽訂契約和進行不動產(chǎn)市場交易，使契約的內(nèi)容及其形式實現(xiàn)了較大程度的規(guī)范化、固定化、合理化。就現(xiàn)存的唐代契約實物來看，唐代契約的內(nèi)容、形式及其種類等內(nèi)容通常先依據(jù)民間慣例執(zhí)行，即民間慣例獲得了官方的認可，慢慢得以固定化。契約簽署的方式則多種多樣，可通過簽字、加蓋私印等方式簽訂契約。在進行一些日用商品買賣時，唐人也常常簽訂契約。唐代貨幣流通過程中還出現(xiàn)了一個重要的現(xiàn)象：信用貨幣“飛錢”的出現(xiàn)。“飛錢”是唐代商家為解決貨幣流通困難而發(fā)明的貨幣匯兌方法。唐代諸道進奏院、諸軍、諸使經(jīng)常要將從各州府征收來的賦稅、鹽錢和各種收入折合成貨幣后運送到京城，但是京城的商人們又需將大量的貨幣繳納給上述朝廷的各類機構(gòu)，于是由這些機構(gòu)向京城的商人們發(fā)放“文券”。此“文券”類似于當代的匯票。商人們從朝廷上述相應(yīng)機構(gòu)獲取“文券”后便“輕裝趨四方”。商人們在外從事經(jīng)濟活動過程中需要大量現(xiàn)錢之時便到各地衙門領(lǐng)取。這對后來歷朝歷代的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。對產(chǎn)品質(zhì)量的要求，也是唐代經(jīng)濟活動中誠信思想的重要體現(xiàn)。先秦時期，政府對經(jīng)濟活動中的產(chǎn)品買賣予以嚴格規(guī)范和管理。商人們開展日用品的經(jīng)營須到衙門進行登記，加入市籍。政府對產(chǎn)品的質(zhì)量進行嚴格規(guī)定，對未達到質(zhì)量要求而銷售產(chǎn)品的商人予以懲戒。唐代政府非?？粗禺a(chǎn)品買賣，在經(jīng)營登記、產(chǎn)品質(zhì)量方面的規(guī)定更為嚴格、規(guī)范。衙門設(shè) “市令”作為市場交易活動的管理者，由“市令”或者其“屬員”按照質(zhì)量的好壞對各類產(chǎn)品估定價格之后，由商家明碼標價銷售。在手工產(chǎn)品出售之前，需要題寫制作者的名字。對制作或者銷售假冒偽劣手工產(chǎn)品的，以及制作和銷售長度、幅寬不足的貨物的，唐代通過刑法進行規(guī)制，對制作者和銷售者杖六十，且還須沒收所有的器物。銷售貨物時缺斤少兩或者商家之間相互勾結(jié)抬高市價的，處以杖八十的刑罰。在這些規(guī)制交易活動的法律制度影響之下，唐代形成了相應(yīng)的市場規(guī)則。這些市場規(guī)則受到國家法律的保護。唐代不僅在漢人之間的商業(yè)來往中誠信相待，同時以開放兼容的姿態(tài)平等對待胡商和外國商人。不少胡商在中原有宅子、田地。政府部門遵照相關(guān)規(guī)定“以誠相處”，胡商在危難之時還可從官府中獲得優(yōu)待，這說明了唐人以誠信對待胡商。唐人的誠信品行，吸引了很多的外國商人到唐朝經(jīng)商，因而，誠信成為唐代國家最佳的經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境，也成為了國家經(jīng)濟實力的重要內(nèi)容。商人們也受此影響，通常能夠自覺地誠信經(jīng)營。（摘編自楊潔《考析誠信思想在唐代經(jīng)濟活動中的體現(xiàn)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．契約文書是唐代契約制度的重要組成部分，也是唐代商業(yè)活動中買賣雙方誠信從事買賣活動的一種重要形式與見證物。B．“飛錢”是唐代商家為解決貨幣流通困難而發(fā)明的一種信用貨幣，這種貨幣的匯兌過程得到了朝廷和地方各類相關(guān)機構(gòu)的支持。C．唐代政府對經(jīng)濟活動非常重視，對經(jīng)濟活動中的產(chǎn)品買賣給予了非常明晰的規(guī)定，比先秦政府的相關(guān)做法更加嚴格規(guī)范。D．唐代刑法雖然對不同的違法經(jīng)濟行為所采取的處罰措施不一樣，但卻為唐代形成相應(yīng)的市場規(guī)則提供了強有力的法律保障。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．契約文書常出現(xiàn)在房屋、土地等不動產(chǎn)以及一些日用商品的買賣活動中，唐人也常采用簽字、加蓋私印等多種方式來簽訂契約。B．就目前所掌握的相關(guān)契約文物來看，唐代契約的內(nèi)容、形式、種類等內(nèi)容通常經(jīng)歷了由“民間慣例”到 “官方認可”的固化過程。C．“飛錢”較好地解決了京城的商人們攜帶大量現(xiàn)金從事經(jīng)濟活動而帶來的困難，也減少了朝廷從各地運輸貨幣到京城的工作量。D．在“開放兼容”“平等”等思想的影響下，很多胡商到中原并擁有了宅子、田地。這反映出唐人對胡商“以誠相待”的心理。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．在唐代的很多商業(yè)活動中，誠信思想都得到了較好地貫徹與施行，因而，有效地促進了唐代經(jīng)濟的健康發(fā)展與繁榮。B．唐代商人誠信經(jīng)營風氣的形成，離不開商人們對誠信思想自覺地踐行，同時也與政府對誠信思想的大力推動與促進有關(guān)。C．唐代商業(yè)生活中的很多經(jīng)濟內(nèi)容，如“契約文書” “飛錢” “對產(chǎn)品質(zhì)量嚴格要求”等對后代社會的政治經(jīng)濟生活產(chǎn)生了積極影響。D．誠信是唐代國家經(jīng)濟實力的重要內(nèi)容，也是吸引很多外國商人到唐朝經(jīng)商的最佳經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境，讓唐人受益頗多。二、文學類文本閱讀（26分）（一）閱讀下面的文字，完成4～6題。（12分）地 錦 聶鑫森 景影夫婦之所以買這套二手房，是因為兒子要結(jié)婚，再買一套新房吧，錢還不夠。于是將早幾年買的一套大房子讓出來，重新裝修，做了年輕人的洞房。然后，他們尋尋覓覓，相中了這套房子安身立命。這一切都是靜悄悄地進行，沒有驚動單位的任何人。景影平日上班、下班，從不要單位司機接送，所以他搬家、安家沒人知道。兒子結(jié)婚，景影也沒給本單位的人發(fā)請柬。這叫自己的日子自己過，圖的是一個清靜。景影夫婦太喜歡這套新買的房子了，雖說是二手房，雖說只有100平米，雖說與彼此上班的單位有著不短的距離。但是這棟樓的外墻爬滿了地錦，讓呆板的水泥鋼筋結(jié)構(gòu)墻散發(fā)出無限生機，美得可人。景影五十有五了，是林業(yè)大學園林系畢業(yè)的，之后又在園林管理局當技術(shù)員、工程師，再提拔到領(lǐng)導崗位上，如今是副局長了。景影一輩子與花花草草相廝守，心情好極了。妻子劉欣在中學教語文，生得小巧玲瓏，特別喜歡古人寫花寫草的詩詞和散文，年紀大了卻常常萌發(fā)少女的情懷，這很難得。劉欣常和丈夫開玩笑：“景影，你這輩子是改不了拈花惹草的毛病了?！?景影點頭稱“是”，然后說：“你常自比弱草嬌花，我能不小心侍奉？這地錦的名字就很有詩意，它還有俗名叫爬山虎、爬壁虎，最有韌勁，值得世人效仿。” 這棟樓只有6層，所以沒有電梯，年歲在20年以上。地錦把外墻涂得很綠，根扎在墻根，藤則攀墻亂爬，卵狀的葉子重重疊疊，像厚厚的毯子。景家住在5樓，客廳、書房、臥室、衛(wèi)生間、廚房的窗口周圍，都密集著藤和葉，有的還向窗口探進頭來，充滿著好奇心。到了六七月間，藤葉間還會冒出淡黃帶點淺綠的小花，嬌滴滴的。落雨的時候，雨聲沙沙啦啦，好聽。而下雪后，綠意上覆一層瑩白，好看。盛夏驕陽如火，地錦卻濃蔭送涼；深秋下霜，葉子綠中透紅，如無數(shù)跳躍的火苗。這地錦使景影浮想聯(lián)翩，假如每個社區(qū)的每棟樓，都細心培養(yǎng)這種“垂直綠化植物”，那么，對于城市的空氣凈化和低碳化生活，功莫大焉。他起草了一個報告《關(guān)于倡導城市住宅樓培植地錦的幾點建議》，局辦公會議自然是全票通過，然后形成正式文件，上報市政府有關(guān)部門。景影完成這個報告的初稿，是在地錦送綠的書房里。第一個讀者當然是老伴劉欣。劉欣邊看邊念，每到妙處必大聲叫“好”，然后說：“景影，我要為地錦口占一首詩?？上?，它不能錄入你的大文，遺憾。題目是《詠護墻植物地錦》：地錦鋪蔭綠滿墻，萬家安樂笑炎涼。最珍春雨瀟瀟夜，葉葉歌吟濕舞裳。”這回輪到景影喝彩了：“好，言近而旨遠?？蓢@我無詩才，不能唱和。但愿這個報告能得到領(lǐng)導的認可，并大力推廣，則為大幸?！?報告呈上去幾個月了，如泥牛入海無消息。景影很惆悵。社區(qū)忽然貼出通知：將組織專人，把各住宅樓外墻的地錦全部清理干凈，以便美化環(huán)境，參加全市“美麗家園”的評選活動。景影感到很驚愕，這真正是瞎胡鬧。一打聽，是省里一位領(lǐng)導，在市里有關(guān)部門陪同視察時，隨口說了一句“要顯出外墻本色才有整體美感”的話，于是層層認可，雷厲風行遵命照辦。景影雷急火急去了社區(qū)的管理辦公室，對一位年輕的女主任，口若懸河地說了一大通道理，關(guān)鍵詞是：決不能清除地錦！女主任漠然地看著景影，然后說：“上頭有指示，我能不辦嗎？再說許多住戶都同意哩。你想想，我得請人，得發(fā)工錢，還要刷涂料，我愿意嗎？”景影大聲說：“別人同意，我不能阻止。但我家的房子，當然包括外墻，是我用錢買的，是我的私有財產(chǎn)。我家外墻的地錦，決不能清除！誰敢清除，我上法院告誰！” 景影說完，氣沖沖地走了。一棟棟樓外墻的地錦，被清除干凈了，再刷上白色的涂料。只有景影家的外墻，還留著一片地錦，如白色波浪中的一個綠島，格外扎眼。景影對老伴說：“我就守望著這一片綠色，可奈我何？”劉欣默默不語。有一天，正好兒子、兒媳回家來吃飯。劉欣對景影說：“你早出晚歸，社區(qū)的許多閑話你聽不到?！彼麄冋f：“這家牛，因為男人是園林管理局的副局長，副處哩，誰敢去惹他！”“屁話！這是簡單的維權(quán)，與當副局長何干？”“還有人說，小偷喜歡到有權(quán)有勢的人家作案，他留下綠的標記，可以直奔其家，不致大家受難?！本坝皻獾靡慌淖雷樱鸬溃骸斑@是什么混賬邏輯！我若是貪官，有的是錢，還買這二手房干什么？”吼完了，無力地坐下來，連連嘆氣。兒子、兒媳忙說：“爹，我們也擔心哩。萬一小偷上門，偷不到值錢的東西，又正好撞著你們兩個老人，撒氣行兇，得不償失啊?！?景影忽然老淚縱橫，說：“你們看著辦吧……” 劉欣馬上走向擺放座機的地方，撥號給社區(qū)管理辦公室，說：“我家外墻的地錦，你們?nèi)ョP除吧。”（選自2014年9月4日《文藝報》，有刪改），不恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）A．上下班不要單位司機接送，搬家、安家沒人知道，兒子結(jié)婚自己讓房，買二手房這些情節(jié)都凸顯了景影的為官清廉。B．第六段用比喻、擬人和排比的手法描寫地錦的四季之美，構(gòu)成景影夫婦活動的環(huán)境和背景，并承接上文揭示景影夫婦喜歡這套二手房的原因，引起下文，推動了情節(jié)的發(fā)展?！斑@家牛，因為男人是園林管理局的副局長，副處哩，誰敢去惹他”，這段話含蓄地批評了擁有權(quán)利的官員享有特權(quán)這一不平等的社會現(xiàn)象。D．文末“景影忽然老淚縱橫，說：‘你們看著辦吧……’” 中“老淚縱橫”這一神態(tài)描寫，生動地刻畫出景影面對輿論和親人勸說，不得不面對現(xiàn)實的痛苦和無奈。E．小說善用烘托的手法，有藝術(shù)情趣。最終妥協(xié)于現(xiàn)實的妻子劉欣、唯上級是從的女主任、嚼舌根的小區(qū)居民，都有力地烘托了景影這一人物形象。（4分）？請結(jié)合小說內(nèi)容加以探究。（5分）(二)實用類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。（14分）梅葆玖的“保守”意義不輸創(chuàng)新 著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同聲哀慟。梅葆玖是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生與福芝芳最小的孩子，梅派藝術(shù)傳人，北京京劇梅蘭芳京劇團團長，代表作《霸王別姬》《貴妃醉酒》《穆桂英掛帥》等，在青衣、花衫、刀馬旦等諸多行當，均有較高造詣。1934年的春天，梅葆玖出生于上海思南路的梅宅，小時候他喜歡研究機械，喜歡吃牛排、披薩、巧克力，后來還喜歡邁克爾杰克遜、席琳迪翁，曾經(jīng)長期專研錄音技術(shù)，在“文化大革命”不堪回首的歲月里，梅葆玖負責劇團音響，一管就是十多年，其調(diào)音水平之高令人稱贊。玩音響是梅葆玖一輩子的愛好。近50歲的時候，還去考了駕照，可駕駛卡車……如果不是父母希望他繼承梅派藝術(shù)，或許梅葆玖的人生會是另外的樣子。作為唯一接過父親男旦衣缽的孩子，梅葆玖10歲開始學藝，13歲正式登臺演出《玉堂春》、《四郎探母》等劇。葆玖先生曾經(jīng)說，他一生中對父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng)作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創(chuàng)作。確實如此，如果說葆玖先生的前三十年主要是向父親學習，在父親教導與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復梅派經(jīng)典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經(jīng)典。他正式收入門下的徒弟有49個，其中董圓圓、李勝素、張馨月、姜亦珊都是當下京劇行業(yè)的翹楚，胡文閣則是唯一的梅派男旦傳人。在這個意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創(chuàng)新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)?！氨！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發(fā)展的基礎(chǔ)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。當然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機械的復制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員的身體，實現(xiàn)更好的世代傳遞。如果說“移步而不換形”是梅蘭芳先生對藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術(shù)有了最好的傳承。梅葆玖先生嗓音甜美圓潤，唱念字真韻美，表演端莊大方，扮相、演唱都頗有父親的風范。梅派藝術(shù)的傳承之所以需要他的努力，是因為梅葆玖先生擁有從幼時起就和父親同臺演唱的特殊經(jīng)歷，加上家庭熏陶和遺傳所賦予的身體優(yōu)勢，這讓他能夠最深切地感悟和體會梅派藝術(shù)的分寸和尺度，所以梅葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人，恰逢傳統(tǒng)藝術(shù)在當代生活回歸的大背景，更喚醒了他強烈的藝術(shù)責任感，他毅然將后半生奉獻給梅派藝術(shù)的傳承。正是通過梅葆玖先生和他的學生們的共同努力，梅派成為京劇領(lǐng)域發(fā)展勢頭最好的流派，人才輩出，隊伍齊整，梅派藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢，梅葆玖曾說：“我培養(yǎng)了40多個弟子，父親的藝術(shù)沒有斷層，將來上天跟我們老頭兒我也好交代了?！?梅葆玖先生不僅繼承了乃父的藝術(shù)，也繼承了這樣的文化自信。即使在戲曲遭遇整體危機的困難年代，他對以京劇為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的當代價值、對梅派藝術(shù)經(jīng)典的魅力也始終抱有堅定信念。梅葆玖先生曾說，他最大的遺憾就是在自己本應(yīng)該發(fā)展梅派藝術(shù)的年齡恰好趕上了“文革”，“文革”期間，男旦和老戲都不許再演，整整14年他沒在舞臺上張過一次嘴，而是管了14年音響，待到重返舞臺，他格外珍惜每一次演出的機會，不會放過任何一次弘揚梅派藝術(shù)的機會，基于此，他才有可能在晚年潛心于梅派藝術(shù)的傳承，并且通過他和弟子們的精湛演出，讓無數(shù)青年觀眾回到劇場，通過對梅派藝術(shù)令人回味無窮的直接體悟，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價值與無窮魅力，進而讓中華文化成為流淌在一代青年人身體里的文化基因。如果說文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。相關(guān)鏈接：（1）在戲迷眼中，梅葆玖是承梅蘭芳大師衣缽者，梅派京劇的第二代傳人；對于徒弟、同行來說，梅葆