福建省連江縣20xx屆高三政治12月月考試題(編輯修改稿)
2024-12-21 18:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 月中央外事工作會(huì)議在北京召開。國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系 。堅(jiān)持正確義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義”。這意味著（ ） ①競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本內(nèi)容 ②我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策 ③我國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的 積極因素和主導(dǎo)力量 ④我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ “一路一帶”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“ 21世紀(jì)海上絲綢之路”。據(jù)此回答 18— 19題。 1中國(guó)倡議“一路一帶”以來，引起了國(guó)內(nèi)和國(guó)外相關(guān)國(guó)家的熱烈反響。這主要是因?yàn)? ( ) 、不確定因素增多 “一路一帶”上存在著共同利益 1我國(guó)關(guān)于“一路一帶”戰(zhàn)略構(gòu)想的核心內(nèi)涵是加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通的“互聯(lián)互通”，這“五通”賦予了“一路一帶”戰(zhàn)略巨大的包容空間和彈性。對(duì)上述“五通”的解讀，其中正確的有 ( ) 奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 根據(jù)《北京市居家養(yǎng)老服務(wù)條例 的規(guī)定，下列不屬于居民委員會(huì)職責(zé)的是 ( ) ①組織本社區(qū)居民開展鄰里互助養(yǎng)老等有益于老年人身心健康的活動(dòng) ②主導(dǎo)本社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè) ③組織本社區(qū)居民、學(xué)生參加社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)志愿活動(dòng) ④為居家老人提供價(jià)格合理的營(yíng)養(yǎng)午餐、日間照料和家政服務(wù) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2“ 不管一部好萊塢電影中有多少中國(guó)元素，它 所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀。 ” 這啟示我們，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中 ( ) ① 必須反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化交流 ② 必須推動(dòng)中華文化成為世界主流文化 ③ 要把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ④ 要增強(qiáng)民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 2“中國(guó)式”一詞幾乎成為了中國(guó)人“劣根性”的集中寫照和直白調(diào)侃，“中國(guó)式剩宴”“中國(guó)式過馬路”“中國(guó)式旅游”??讓人情何以堪！對(duì)待這類“中國(guó)式”我們應(yīng)該 ( ) ①面向世界 ，吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化 ②在傳承中華文化時(shí)“取其精華、去其糟粕” ③大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱 ④充分認(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 2電影《狼圖騰》以上個(gè)世紀(jì) 60 年代中國(guó)內(nèi)蒙古最后一片原始草原為背景，以一群活生生的當(dāng)?shù)啬撩窈蜕仙较锣l(xiāng)來到此地的北京知青為生活原型，描述了人類與狼群相克共生的關(guān)系。影片由獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的法國(guó)著名導(dǎo)演讓雅克阿諾執(zhí)導(dǎo)，采用大量的 3D技術(shù)，實(shí)景拍攝。影片不僅向人們傳導(dǎo)了和諧共生的生態(tài)價(jià)值觀，也 獲得了可觀的票房收入。這表明 ( ) ①文化與經(jīng)濟(jì)之間有相互交融的關(guān)系 ②文藝創(chuàng)作脫離社會(huì)實(shí)踐就會(huì)成為無根浮萍 ③博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的根本途徑 ④優(yōu)秀的文藝作品必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2圖騰 是古代 原始部落 因畏懼或 迷信某種自然 物，而將其 用來做 部落、 本氏族的徽號(hào)或象征 加以崇拜。圖騰多與當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活環(huán)境有關(guān)，比如北方寒冷地區(qū)民族的圖騰多與熊有關(guān)；野豬、馬是北方狩獵民族的崇拜對(duì)象；南方農(nóng)耕民族的圖騰往往有牛。圖騰崇拜 具有團(tuán) 結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和互相區(qū)別的 作用 。 這表明 ( ) A．圖騰觀念產(chǎn)生于原始人的迷信心理 B．圖騰崇拜對(duì)原始社會(huì)的發(fā)展起決定作用 C．圖騰觀念和圖騰崇拜現(xiàn)象是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．圖騰文
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