江西省南昌市20xx屆高三歷史12月月考試題(編輯修改稿)
2025-01-08 18:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 A． 大國應(yīng)結(jié)盟應(yīng)對新勢力的挑戰(zhàn) B．世界已經(jīng)形成了多極化格局 C． 發(fā)展中 國家正在超越發(fā)達(dá)國家 D．國際經(jīng)濟(jì)政治秩序需要重構(gòu) 2古代中國所信奉的一些神秘?cái)?shù)字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依據(jù)，如“三綱法天地人”“五常法五行”“六紀(jì)法六合”。漢代思想家這樣設(shè)計(jì)的主要目的是 ( ) A．宣揚(yáng)天人感應(yīng)的思想 B．強(qiáng)化君權(quán)神授的思想 C．制造人為的迷信思想 D．強(qiáng)調(diào)社會秩序的合理性 2有學(xué)者認(rèn)為，中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度即郡縣制、尊儒制度、科舉制度、國有專營制度展開。由四大基本制度共同支撐的 “大廈”是 ( ) A．儒學(xué)獨(dú)尊 B．國家財(cái)政 C．君主專制 D．中央集權(quán) 2約伯說：“必死的人豈能比上帝公義嗎？人豈能比造他的主潔凈嗎？主不信靠他的臣仆，并且指他的使者為愚昧，何況那住在土房，根基在塵土里，被蛀蟲所毀壞的人呢？早晚之間，就被毀滅。”造成此情形的主要原因是 A．智者運(yùn)動(dòng)主張以人為世界的中心 B．文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福 C．宗教改革主張因信稱義 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義旗幟反對君主專制 2胡適在回憶《新青 年》和白話文運(yùn)動(dòng)時(shí)說 :“ 當(dāng)去年的今日 ,我們心里只想留住杜威先生在中國講演教育哲學(xué) ,在思想一方面提倡實(shí)驗(yàn)的態(tài)度和科學(xué)的精神 ,在教育一方面輸入新的教育學(xué)說 ,引起國人的覺悟 ?? 這一年以來 ,教育界的風(fēng)潮幾乎沒有一個(gè)月平靜的 ,整整的一年光陰就在這風(fēng)潮擾攘里過去了。 ” 這段回憶 ,不具史料價(jià)值 ,理應(yīng)不屑一顧 ,可供歷史研究 ,缺乏社會意義 二、非選擇題（本大題 3小題共 52分， 25題 18分， 26 題 18 分， 27 題 16 分） 2（ 18分 ）政權(quán)建設(shè)是政治生活的核心內(nèi)容之一。閱讀材料，回答問題。 材料一 材料二 （ 1948 年） 3月 29日，第一屆國民大會在南京國民大會堂開幕。會議法定代表 總額為 3045人，共選出代表 2961 人，總計(jì)報(bào)到代表 2878人。本次國大的惟一任務(wù)是選舉總統(tǒng)與副總統(tǒng)，但是國民黨籍代表總嫌國大的權(quán)力過小，亟思有所修正，在國大開幕后，他們首先動(dòng)議修改國大“議事規(guī)則”，增加了國大“得聽取政府施政報(bào)告，檢討國是，并得提出質(zhì)詢建議”的規(guī)定。為此，國大連續(xù)多日聽取國民政府各部門負(fù)責(zé)人的施政報(bào)告，并進(jìn)行質(zhì)詢。 4月 18日， 國大通過《動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款》，規(guī)定：“總統(tǒng)在動(dòng)員戡亂時(shí)期，為避免國家 或人民遭遇緊急危難，或應(yīng)付財(cái)政經(jīng)濟(jì)上重大變故，得經(jīng)行政院會議之決定，為緊急處分?? 動(dòng)員戡亂時(shí)期之終止，由總統(tǒng)宣告，或由立法院咨請總統(tǒng)宣告之?！? —— 摘編自汪朝光《中國近代通史第十卷中國命運(yùn)的決戰(zhàn)》 材料三 (1)歸納材料一中政權(quán)構(gòu)想的特點(diǎn)，依據(jù)材料二并結(jié)合時(shí)代背景對第一屆國民大會作簡要評 價(jià)。（ 12分） (2)概括材料三中政治制度的特點(diǎn)，并說明其作用。（ 6分） 2 (18分 )近 代化因素的成長需要一個(gè)開放的經(jīng)濟(jì)體制。閱讀材料，回答問題 。 材料一 宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代商業(yè)的很多因素。 公元 9世紀(jì)中國出 現(xiàn)了匯票形式的紙 幣（飛錢），用于從遙遠(yuǎn)的外地購買商品。隨后私人金融家開始發(fā)行票據(jù)，只需付 3％ 的手續(xù)費(fèi)即可兌換 成現(xiàn)鈔。 1023 年政府收購了最有名的 一家錢莊，票據(jù)首次兌換成由政府擔(dān)保的紙幣。 農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工需要同樣發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)組織。宋朝時(shí)的申圓已經(jīng)有了一些經(jīng)紀(jì)人。 奔走于地方市場與中央市場之間。宋朝人精通批發(fā)和零售的概念，??已經(jīng)有了專業(yè)經(jīng)理，負(fù)責(zé)經(jīng)營與自己非親非故的人的公司。宋朝時(shí)還有理財(cái) 專家，負(fù)責(zé)客戶的投資業(yè)務(wù)。 —— （美 ）查爾斯默里《文明的解析》
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