【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 程中容易出現(xiàn)的問(wèn)題，給出了許多可行性的改進(jìn)意見(jiàn)。他要求教師要知道宏觀上備課的組織策略，如課程內(nèi)容的深度、廣度、長(zhǎng)度；知道在微觀上備課時(shí)，教學(xué)的目標(biāo)與教師到底教什么；以及教師上課講解的三種境界；介紹說(shuō)教師備課就是備各種不可預(yù)知的可能性。引用魏巍的《我的老師》中的描述，程院長(zhǎng)讓大家感悟到好教師就是“在課堂上顯得比平時(shí)更漂亮的人”；借用黑格爾的神學(xué)老師對(duì)其的評(píng)語(yǔ)，程老師讓大家體會(huì)到好的評(píng)語(yǔ)應(yīng)是針對(duì)學(xué)生個(gè)體、寫(xiě)入孩子內(nèi)心、充滿激勵(lì)感染；通過(guò)對(duì)美國(guó)課堂中師生之間互動(dòng)的介紹，程老師讓老師們領(lǐng)略了引導(dǎo)爭(zhēng)辯的課堂、充滿疑問(wèn)的課堂、走向生活的課堂、喚醒智慧的課堂??教師的備課永無(wú)無(wú)止境，一如所蘇霍姆林斯基所言，我的每一節(jié)課都是準(zhǔn)備了一輩子。上課方面，程院長(zhǎng)主要從“基本目標(biāo)的明確”、“課堂評(píng)價(jià)”、“實(shí)施取向”、“多元模式”及要關(guān)注的幾個(gè)環(huán)節(jié)入手，首先介紹了葉瀾老師關(guān)于好課的 “五個(gè)實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)（扎實(shí)的課、充實(shí)的課、豐實(shí)的課、平實(shí)的課、真實(shí)的課）；為老師們分析如何上好一堂成功的好課。程紅兵院長(zhǎng)把認(rèn)知主義、行為主義、建構(gòu)主義支撐下的教學(xué)策略和方法綜合運(yùn)用的課堂中去。以及他自己對(duì)課堂評(píng)價(jià)的看法與學(xué)生認(rèn)為的好課標(biāo)準(zhǔn)（有掌聲、笑聲與辯論聲）；并對(duì)課堂教學(xué)引入及多元模式的課堂以案例形式介紹。最后程紅兵院長(zhǎng)，就測(cè)后評(píng)價(jià)的意義、評(píng)價(jià)方式與評(píng)價(jià)舉例加以講述。他認(rèn)為，評(píng)價(jià)課堂看兩方面，一方面教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度、學(xué)生參與度、學(xué)生幸福度，另一方面要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)化、過(guò)程與方法的體系化、情感態(tài)度價(jià)值觀的理性化。他強(qiáng)調(diào)，我們測(cè)后評(píng)價(jià)不僅要通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，更要使之促進(jìn)教師的發(fā)展。他對(duì)教師的要求提出了如下兩點(diǎn)。一、教師的專業(yè)知識(shí)要有四點(diǎn)：一是背景性知識(shí)，即學(xué)科之外的知識(shí)；本體性知識(shí)，即本學(xué)科的知識(shí)。學(xué)科知識(shí)要過(guò)關(guān)；條件性知識(shí)，即要了解學(xué)生的心理、把握教育規(guī)律和方法；實(shí)踐性知識(shí)，即教育經(jīng)驗(yàn)。二、教師的特殊技能：要有課程資源的開(kāi)發(fā)與整合的能力。開(kāi)發(fā)：建平中學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)諸子百家，普開(kāi)策新聞，文化散文，每月一書(shū)。根據(jù)程院長(zhǎng)的報(bào)告，在今后的教學(xué)中我要做到以下下幾點(diǎn)：第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，提高教育水平利用學(xué)校倡導(dǎo)教師讀書(shū)之余，廣泛閱讀，一是多讀教育教學(xué)期刊，隨時(shí)了解教改信息，教改動(dòng)態(tài)。二是有系統(tǒng)地讀些教育專著，比如在教改方面卓有成就的中青年教育精英的著作，如魏書(shū)生、于漪、等人，從他們的教育思想與教學(xué)實(shí)踐中受到啟發(fā)。第二，努力鉆研，跟上教改步伐。新課改，新教材，再不能沿用老框框，要研究要適應(yīng)，不僅要研究教材，更要研究學(xué)生，要勇于接受挑戰(zhàn)。課堂中要達(dá)成三高：教學(xué)目標(biāo)達(dá)成高、學(xué)生參與性高、學(xué)生的快樂(lè)度高。只有我們的思想開(kāi)放了，學(xué)生的思維才能開(kāi)放。過(guò)去我認(rèn)為教學(xué)書(shū)是學(xué)生的世界，今后我要以世界是學(xué)生的教科書(shū)的認(rèn)識(shí)去引領(lǐng)學(xué)生。指導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這些新問(wèn)題，新事物，都需要我們不斷鉆研，勤奮努力，把這些當(dāng)作常規(guī)工作去做。第四篇：聆聽(tīng)專家心語(yǔ),感悟名師課堂五月十七日至二十二日，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我到泉城濟(jì)南參加第四屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)。五天的時(shí)間，除了聽(tīng)專家講座就是聽(tīng)名師講公開(kāi)課。最直接的感覺(jué)就是經(jīng)歷了一次精神的洗禮，下面是我的學(xué)習(xí)收獲：一、教師應(yīng)該是一個(gè)有文化的群體每一位專家都各具特色，但是有一點(diǎn)他們是相同的，那就是他們都具有深厚全面的文化底蘊(yùn)，因而他們的教育理念大同小異。簡(jiǎn)言之，他們認(rèn)為，教育就是一個(gè)用情感用思想用文化教化感化點(diǎn)化學(xué)生的過(guò)程。程紅兵老師認(rèn)為，當(dāng)前的教育存在諸多弊端，如片面追求升學(xué)率，形式主義大行其道，教育中的官本位現(xiàn)象等等都嚴(yán)重偏離了教育的應(yīng)有之義。但是，最可怕的是教育中文化的缺失，從教育管理者到一線教師，看不到對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，導(dǎo)致文化的斷層，這是十分危險(xiǎn)的事情，教育教學(xué)應(yīng)該從知識(shí)層面回歸到文化層面這一主線上來(lái)。所以，他的講座題目就叫做《教師的文化自覺(jué)》在演講中，他大聲疾呼教師要做一個(gè)真正的讀書(shū)人，文化人，情真意切，引人深思。陶繼新老師的講座《讀學(xué)做人》與程紅兵老師的講座相映成趣，他們?yōu)閺V大教師樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。其實(shí)，五四時(shí)期的那些著名教師，如葉圣陶，朱自清，夏丏尊等等，哪一位不是學(xué)富五車的飽學(xué)之士？只是到了近幾十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們狂躁了，知識(shí)貶值了，文化斷層了，所謂的文化人也就鮮有人讀書(shū)了。雖然只是短短的幾十年，其消極影響恐怕較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都無(wú)法消弭。教師，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳承文化讀書(shū)育人的重任，因?yàn)樽x書(shū)是教書(shū)的資本啊。二、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位應(yīng)該得到尊重和落實(shí)正如程老師所言，教師是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的，教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該從眼神的交流開(kāi)始。老師，尤其是語(yǔ)文老師就是孩子的一面鏡子，從中看到孩子的喜怒哀樂(lè)，看到孩子們微妙而復(fù)雜的心理變化，每一個(gè)孩子都是社會(huì)家庭的縮影和反映，每個(gè)孩子的一切行為思想都可以在其生活中找到依據(jù)。每一個(gè)孩子都是一個(gè)色彩斑斕的世界，所以，我們的評(píng)語(yǔ)，我們的言行，都應(yīng)努力探求到孩子的心靈世界的秘密。教師應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子們發(fā)自內(nèi)心的聲音，這樣，才能做到：眼中有人，心中有數(shù)，手中有法。三、語(yǔ)文教師應(yīng)該擁有的一種勇氣“我就是語(yǔ)文”。聆聽(tīng)諸位名師講課，我對(duì)這句話又有了更深的感悟，無(wú)論是韓軍老師講的《背影》、《我的叔叔于勒》，還是余映潮老師講的《夸父逐日》、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，亦或王岱老師講的《寶玉挨打》，尤其是人大附中王君老師講的《老王》、《紀(jì)念白求恩》都讓我產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的呼喚：“語(yǔ)文教學(xué)不是別的，就是把自己當(dāng)語(yǔ)文就好了，我就是