【文章內(nèi)容簡介】 展：文學(xué)藝術(shù)方面結(jié)出了豐碩的果實，自然科學(xué)也因為思想解放和對實踐的關(guān)注而走向近代科學(xué)。越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。17.（2017北京高二期末）以下各項，體現(xiàn)了文藝復(fù)興和宗教改革相同之處的是 【答案】A 【解析】二者都體現(xiàn)人文主義精神，充分肯定人的自主性，故A正確；文藝復(fù)興并未否定天主教會的權(quán)威，只是抨擊教會的腐敗，也未廢除繁瑣的宗教儀式，故B、D錯誤；C不符合宗教改革，不是二者的相同點，故C錯誤?！墩摗分兄赋觯骸叭巳朔艞壠渥匀环ǖ膱?zhí)行權(quán)而把它交給公眾……這樣，就授權(quán)社會，或者授權(quán)給社會的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會公共福利的要求為他制定法律，而他本人對于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻魉鲝? 【答案】C 【解析】從材料“就授權(quán)社會，或者授權(quán)給社會的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會公共福利的要求為他制訂法律”法律的制定者是授權(quán)社會而進(jìn)行的，這體現(xiàn)了社會契約的思想，故C正確；A主要內(nèi)容是君主的權(quán)力受到憲法的限制，B強(qiáng)調(diào)法律在社會生活中的至高無上的地位，D說的是國家機(jī)構(gòu)之間實行分權(quán)，相互制衡，防止專權(quán)，A、B、D均不符合題意，排除。19.（2017鹽城高二調(diào)研）“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免地、必然地有一定的理論觀點受到毀滅性的批判?！痹趩⒚蛇\(yùn)動中受到批判的“理論”或“觀點”不包括 、一種法律、一個信仰，君主的權(quán)力來自于上帝 ，哪里就沒有自由，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇 【答案】C 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，啟蒙運(yùn)動的核心是理性，即對自由的向往和追求，但與此同時啟蒙思想家康德在總結(jié)啟蒙運(yùn)動是強(qiáng)調(diào)法律是理性的體現(xiàn)，所以啟蒙思想家擁護(hù)法律，更主張建立法制社會，所以C不會是啟蒙思想家的反對對象，排除③，答案選①②④B項。故C項正確；其他三項均是啟蒙思想家主張?？键c：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動思想家主張 【名師點睛】啟蒙運(yùn)動內(nèi)容20.（2017天津高二聯(lián)考）有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”，第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指 【答案】B 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)‘人民’創(chuàng)造財富和享受幸福的自由”指的顯然是盧梭的社會契約論，因為社會契約論認(rèn)為人民成立政府的目的就是要能保護(hù)人民的權(quán)利，所以本題答案就是B。考點：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動?社會契約論21.（2017湖北襄陽高二調(diào)研）伏爾泰在針對各種形式的鎮(zhèn)壓、狂熱、偏執(zhí)的“丑行”時說：“因為意見不同而迫害他人的人與怪物無異?！睋?jù)此可知，伏爾泰意在強(qiáng)調(diào) 【答案】D...........................考點：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運(yùn)動伏爾泰22.（2017益陽高二期末）孟德斯鳩認(rèn)為民主制腐化，就會產(chǎn)生極端平等的精神，導(dǎo)致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權(quán)力就會變得專橫；君主制腐化，會導(dǎo)致“一個人的專制”。其觀點的核心是 【答案】B 【解析】根據(jù)材料可知，孟德斯鳩是主張尋求權(quán)力之間的平衡，再聯(lián)系其三權(quán)分立學(xué)說可知，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是孟德斯鳩不希望出現(xiàn)專制的局面，沒有探討政體的完美性，排除A；C、D材料無法體現(xiàn)，排除。23.（2017衡水高二聯(lián)考）盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認(rèn)識到了 【答案】A考點：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動?盧梭的思想主張“哥白尼式的革命”，主要是因為 “人”的學(xué)問 ，最終確立了人類的主體地位 【答案】D 【解析】試題分析：使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科的是法國科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾，所以A錯誤；使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問的古希臘思想家蘇格拉底，所以B錯誤；以“自由平等思想推動了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展”不符合康德的思想特征，所以C錯誤；故選D，康德思想的突出特點即為理性?？键c：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運(yùn)動康德的思想25.（2016安徽學(xué)業(yè)水平測試）當(dāng)爆發(fā)于18世紀(jì)的這場運(yùn)動使“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”時，它所產(chǎn)生的重大政治影響是 【答案】B 【解析】試題分析：依據(jù)材料中“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判”、“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國。結(jié)合所學(xué)知識可知，這是啟蒙運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動的重大政治影響是為資產(chǎn)階級構(gòu)建政治制度，推動近代歐美資產(chǎn)階級革命。故選B?？键c：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動影響。漢代太學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容有 ①《詩》 ②《書》 ③《墨子》 ④《春秋》 A.①② B.③④ C.①②④ D.①②③④ 【答案】C 【解析】西漢漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)稱為正統(tǒng)思想，漢代的太學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容是儒家思想，《詩》《書》《春秋》都是儒家經(jīng)典，是漢代太學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，《墨子》是墨家經(jīng)典，排除③，所以答案選C.①②④。27.（2017成都五校高二聯(lián)考）有學(xué)者指出，儒家文化“給我們帶來了一個安詳而有層次的社會……不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個之多”?？梢姡搶W(xué)者高度肯定儒家文化的 B.“大一統(tǒng)”觀念 C.“君權(quán)神授”觀念 D.“天人感應(yīng)”觀念 【答案】B 【解析】分析題干可知，材料肯定了儒家文化對中國統(tǒng)一所起的巨大作用，B正確；A、C、D材料無法體現(xiàn)，排除?！久麕燑c睛】解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀“不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個之多”。28.（2017淄博高二摸底）隋文帝在強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)之道”為治國根本的同時，也認(rèn)為“佛法玄妙，道教虛融，成降大慈，濟(jì)度群品”“法無內(nèi)外，萬善同歸；教有深淺，殊途共致”。這些主張 、道在隋朝取得統(tǒng)治地位 、佛、道三教的趨同 【答案】C 【解析】試題分析：本題材料提到，“佛法玄妙，道教虛融，成降大慈，濟(jì)度群品”“法無內(nèi)外，萬善同歸；教有深淺，殊途共致?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了三教調(diào)和之風(fēng)。故選C。D錯在趨同，排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)背景，后人贊之為：“反躬踐實，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨?！贝巳藨?yīng)是 【答案】C 【解析】試題分析：本題材料提到，反躬踐實，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了朱熹的特點。因此選C。ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)朱熹 “存天理，滅人欲”。其中“天理”主要是指 D.“天人感應(yīng)”理論 【答案】C 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生理解材料的能力?！按嫣炖?，滅人欲”是理學(xué)的核心觀點，而理學(xué)是為封建等級制度辯護(hù)的，朱熹所提倡理學(xué)的根本目的是為了維護(hù)封建等級秩序和封建統(tǒng)治，故應(yīng)選C項。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?朱熹的思想，回答問題。材料一程朱理學(xué)在社會倫理觀方面最受人詬病的理學(xué)主張——“存天理，滅人欲”，其并非是禁欲主義，問題不是如何解釋“滅”字，而是如何解釋“人欲”。在程朱理學(xué)中，人欲是有特定含義的概念，與人欲對應(yīng)的概念是人心，“‘人心’泛指一切欲望，‘私欲’則專指過分追求利欲，違背道德原則的欲念，所謂‘存天理，滅人欲’，并不是去除一切‘人心’、一切感性欲望，而是以道德意識克服違背道德原則過分追求利欲的意識”?！肚宄瘜Τ讨炖韺W(xué)的閹割與歪曲》材料二在西方，人們把程朱理學(xué)稱為新儒學(xué)。新儒學(xué)的改革由朱熹完成。朱熹把孔孟置于正宗，又把董仲舒的陰陽五行和張載、周敦頤、二程（程頤、程顥）思想以及佛家高度一元化的哲學(xué)與道學(xué)無為的思辨精神，整理融合，形成了一個內(nèi)容精深的新儒學(xué)體系。宋元明清，幾代統(tǒng)治者把二程和朱熹的理學(xué)樹為正統(tǒng)思想，程朱理學(xué)在900年間，成為了人們?nèi)粘Ｑ孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和認(rèn)理踐履的主要內(nèi)容。程朱理學(xué)在教育人們知書識禮、陶冶情操等方面，發(fā)揮了十分積極的作用。程朱理學(xué)在培養(yǎng)人的社會責(zé)任感、歷史使命感等方面發(fā)揮了巨大作用。程朱理學(xué)蘊(yùn)含的愛國主義理論，激揚(yáng)了中華民族的正氣，凝聚了華夏兒女團(tuán)結(jié)御侮，革舊立新的雄心，成為了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。——摘編自《程朱理學(xué)：中國哲學(xué)史上的一座高峰》請回答：（1）結(jié)合材料一概括作者對程朱理學(xué)中“滅人欲”的認(rèn)識，并結(jié)合所學(xué)知識評價“存天理”這一思想成果的政治功效。（2）材料二中認(rèn)為程朱理學(xué)被稱為新儒學(xué)主要“新”在哪里？宋元明清的幾代統(tǒng)治者將程朱理學(xué)樹為正統(tǒng)思想的根本原因何在？（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識評價程朱理學(xué)的進(jìn)步性及其消極影響?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識：作者認(rèn)為“滅人欲”是把人的欲望控制在一個合理的范圍內(nèi)，不讓其過度放縱。政治功效：“存天理”的思想主張適應(yīng)了宋代專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的 歷史發(fā)展趨勢，有利于維護(hù)政治統(tǒng)治和社會秩序的穩(wěn)定。（2）在繼承孔孟思想的基礎(chǔ)上，把董仲舒的陰陽五行思想以及唐宋時期的佛家、道家思想精華整理融合，形成新的儒學(xué)體系。根本原因：程朱理學(xué)有利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治和加強(qiáng)對人們的思想控制，穩(wěn)定社會秩序。（3）進(jìn)步性：程朱理學(xué)在教育人們知書識禮、陶冶情操等方面發(fā)揮了十分積極的作用；有利于培養(yǎng)人的社會責(zé)任感、歷史使命感等；程朱理學(xué)蘊(yùn)含的愛國主義理論，激揚(yáng)了中華民族的正氣，凝聚了華夏兒女團(tuán)結(jié)御侮、革舊立新的雄心，成為了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。消極影響：程朱理學(xué)以封建倫理道德規(guī)范人們的行為，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，阻礙了思想文化的發(fā)展；程朱理學(xué)的一些思想主張也一定程度上禁錮了人們的思想和行為，尤其是對婦女思想、行為的束縛更為嚴(yán)重?！窘馕觥浚?）認(rèn)識：根據(jù)材料進(jìn)行概括；政治功效：從當(dāng)時中國存在的政治制度與該思想之間的對應(yīng)關(guān)系進(jìn)行回答。（2）第一小問，結(jié)合材料總結(jié)即可；第二小問，從統(tǒng)治者的角度分析。（3）首先依據(jù)材料觀點概括、提煉出程朱理學(xué)的進(jìn)步性，然后結(jié)合所學(xué)知識回答其消極影響。，回答問題。材料一在古希臘哲學(xué)繁星般的智慧天空中，其實智者學(xué)派也是一顆璀璨的明星，縱然在哲學(xué)爭鳴的古希臘時代被蘇格拉底的理性論批倒，但其將哲學(xué)的思辨注入了古希臘哲學(xué)思想的肌體；即使他們在思辨的道路上走到另一個極端，但正如一些學(xué)者所言：沒有智者學(xué)派，就很難設(shè)想蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德?！胶豆畔ＥD智者學(xué)派之淺析》材料二文藝復(fù)興在各方面都創(chuàng)造了毫不遜色于古希臘古羅馬的文化成就。伯魯乃列斯基的佛羅倫薩大教堂穹頂從古羅馬萬神廟而來，米開朗琪羅的圣彼得大教堂穹頂更是將恢宏壯闊、莊嚴(yán)崇高發(fā)揮到無以復(fù)加。……在理性的建筑構(gòu)圖原則中加入了藝術(shù)家的創(chuàng)造激情和審美裝飾，建筑史開始了充滿人性、向往自然、追求和諧的新篇章?！堵哉撐乃噺?fù)興建筑的歷史成因及歷史地位》材料三18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，這場持續(xù)了幾乎整整一個世紀(jì)的運(yùn)動涌現(xiàn)出了一大批啟蒙思想家，即曾為恩格斯所稱贊的“為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物”；創(chuàng)造了法國歷史上一個燦爛奪目的時代，因而人們一般把18世紀(jì)稱作法國的“啟蒙世紀(jì)”或“哲學(xué)家的世紀(jì)”?！S淳《十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動的興起及其特點》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出智者學(xué)派的歷史地位及歷史貢獻(xiàn)。（2）材料二反映了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識分析促使該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識指出“啟蒙世紀(jì)”所倡導(dǎo)的主要思想和所產(chǎn)生的主要影響?！敬鸢浮浚?）歷史地位：是古希臘哲學(xué)中的重要流派。歷史貢獻(xiàn)：以人和人類社會為研究的主題，開始關(guān)注“人”本身；特別重視人的價值和思想自由，是西方人文主義思想的起源；教授辯論、演說技巧、參政知識等，促進(jìn)了城邦民主政治的發(fā)展。（2）現(xiàn)象：文藝復(fù)興時期建造了許多氣勢恢宏、充滿人文氣息的建筑。主要因素：意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人文主義思潮的影響等。（3）主要思想：天賦人權(quán)說；民主、科學(xué)、自由、平等；三權(quán)分立學(xué)說；社會契約論；人民主權(quán)說；法律面前人人平等等。影響；進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了封建專制統(tǒng)治；成為早期歐美資產(chǎn)階級革命的思想武器；鼓舞了亞非拉地區(qū)的民族解放運(yùn)動?！窘馕觥浚?）第一問，直接根據(jù)材料一提取信息進(jìn)行概括；第二小問，從智者學(xué)派的人文思想及“哲學(xué)的思辨”的影響等方面回答。（2）第一小問，根據(jù)材料二“米開朗琪羅的圣彼得大教堂穹頂更是將恢宏壯闊、莊嚴(yán)崇高發(fā)揮到無以復(fù)加”“開始了充滿人性、向往自然、追求和諧的新篇章”進(jìn)行概括即可；第二小問，要圍繞意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會思潮來分析。（3）第一小問，要結(jié)合課本知識列舉啟蒙運(yùn)動的主要思想主張；第二小問，結(jié)合“行將到來的革命”以及促進(jìn)思想解放來回答。第三篇：高二歷史上學(xué)期第一次月考習(xí)題1內(nèi)蒙古赤峰二中20162017學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次月考試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。本卷滿分100分，考試時間90分鐘。第 Ⅰ 卷注意事項：（1）答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號、考試科目、試卷類型（A）用鉛筆涂在答題卡上。（2）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．中國古民居中常見到“耕讀傳家”、“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書”等匾額或門 聯(lián)。古代這些家庭所讀所傳的應(yīng)該是 A．老莊之學(xué) B．墨家學(xué)說 C．儒家思想 D．耕作技術(shù)2．《史記商君列傳》中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載“吾說公以帝道，其志不開悟矣?！薄?“吾說公以王道而未入也?！薄拔嵴f公以霸道，其意欲用之矣?！逼渲嘘P(guān)于“帝道、王 道、霸道”對應(yīng)的思想分別是 A．法家、道家、儒家 B．儒家、法家、墨家 C．墨家、法家、道家 D