【文章內(nèi)容簡介】 構(gòu)進(jìn)行不斷完善的過程，它既包括個人知識，由少到多的縱向積累，也包括知識在多個人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識積累不是簡單的堆徹而是揚(yáng)棄，而知識創(chuàng)新則是指通過科學(xué)研究獲得新知識的過程，知識創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個方面。今天我們的比較標(biāo)準(zhǔn)在于看誰對于知識的傳承運(yùn)用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛而重大的意義。我方認(rèn)為知識積累比知識創(chuàng)新更重要，首先從知識積累的特性來看，知識積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識，知識積累的雪球會越滾越大，知識量和知識價值都會呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識資本，而知識的可內(nèi)化性又能將客觀存在的外向性知識內(nèi)化為真正能推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識，因此知識積累能從根本上推動社會的發(fā)展。其次，從人類社會的發(fā)展來看，人之所以區(qū)別于動物，其最主要的特征是能夠進(jìn)行知識積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會的發(fā)展其本質(zhì)就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。沒有知識積累的豐厚，何來知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，因此知識積累為社會的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動力。最后，從知識創(chuàng)新和知識積累兩者的關(guān)系來看，知識積累既是知識創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。人類知識創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩上?！苯裉炀妥屛覀冋驹谌祟悗浊曛R積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。謝謝大家。感謝正方一辯，下面我們有請反方一辯發(fā)言，您的時間是三分鐘。反方一辯 ：謝謝主席，大家好。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎？對方辯友說：知識創(chuàng)新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對方辯友說：知識創(chuàng)新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運(yùn)用到生產(chǎn)之中去呢？對方辯友對知識的揚(yáng)棄也認(rèn)為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰來告訴我們舊知是錯的，對方辯友認(rèn)為推動社會發(fā)展的是知識積累，那么推動社會發(fā)展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢？知識積累是對已有知識的聚積，而知識創(chuàng)新是對知識的揚(yáng)棄和新知識的創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)知識的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識的本質(zhì)屬性和社會作用兩個層面看，知識創(chuàng)新更重要。首先從知識的本質(zhì)屬性來看，知識創(chuàng)新更重要。第一，知識的本質(zhì)是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實(shí)現(xiàn)，突破已有知識的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認(rèn)識主體的局限。第二，知識的應(yīng)用實(shí)際上是求新。知識的應(yīng)用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因為應(yīng)用的主體、對象、時間、地點(diǎn)等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達(dá)到應(yīng)用的目的。其次從知識的作用看，第一，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是推動社會文明進(jìn)步的第一動力，文明的進(jìn)步離不開生產(chǎn)力的革命，只有知識創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實(shí)現(xiàn)知識向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進(jìn)步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創(chuàng)新才能不斷擴(kuò)大文化庫存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進(jìn)步離不開社會制度的變革，知識創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。第二，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是國家競爭力的核心。我們正處在知識經(jīng)濟(jì)信息革命的新時代，這個時代給了中國超趕先進(jìn)的新時機(jī)，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機(jī)遇，就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國之林。謝謝。主席：感謝反方一辯，下面是進(jìn)入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進(jìn)行一對一攻辯您的時間是一分三十秒，請。攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請反方三辯。創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，推動其發(fā)展？反方三辯： 莫非對方辯友認(rèn)為我們的知識創(chuàng)新是在地球之外的某個社會進(jìn)行的，又或者對方辯友認(rèn)為知識創(chuàng)新是在知識體系之外進(jìn)行的，知識創(chuàng)新是在知識體系、在我們這個社會中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來還不夠，還需要應(yīng)用于社會生產(chǎn)力，這就是知識創(chuàng)新意義之所在。正方二辯 ：那么你方的定義就是說知識創(chuàng)新還包括創(chuàng)新出來的知識的使用過程。反方三辯 ：莫非對方辯友認(rèn)為，我們創(chuàng)新出來的知識是不能用的。正方二辯： 那么請問：知識積累是否也包括積累的知識的使用呢？反方三辯： 應(yīng)用本來就既包括創(chuàng)新，也包括積累，而在應(yīng)用過程中明顯創(chuàng)造性的應(yīng)用更為重要，對方辯友應(yīng)該聽說過活學(xué)活用，因時因地制宜吧。正方二辯 ：所以是否每一次人類創(chuàng)新出來的知識最終都會積累沉淀為人類知識不斷增長的一部分，才能夠發(fā)揮其價值呢？反方三辯 ：對方辯友是不是說積累離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新也離不開積累呢？這一點(diǎn)是我方和對方已經(jīng)達(dá)成共識的，但是對方辯友似乎無法從其必要性推出其重要性，他們兩個互為前提，但是明顯知識創(chuàng)新更為重要。正方二辯 ：請對方不要扣我帽子，請問這上面那個過程是不是知識由少到多的個人積累和向社會橫向積累的一個過程呢？反方三辯 ：無論如何積累知識都是創(chuàng)造出來的。主席：謝謝兩位，有請反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間為 1 分 30 秒。請控制好。反方二辯 ：有請對方二辯，謝謝。當(dāng)前我國社會處于轉(zhuǎn)型階段，社會轉(zhuǎn)型的主要性質(zhì)是什么。正方二辯 ：當(dāng)前我國的確是屬于社會轉(zhuǎn)型階段，所以在這個時代我們更需要借鑒和吸取前人的經(jīng)驗，讓我們的知識積累不斷發(fā)展，為什么要科教興國，就是要提高全民的素質(zhì)。反方二辯 ：請教了，社會轉(zhuǎn)型的主要問題是什么？正方二辯 ：社會轉(zhuǎn)型的主要問題就是因為我們當(dāng)前太多的人想去創(chuàng)新可是知識積累的又不夠，所以就導(dǎo)致了整個社會上可能會出現(xiàn)一部分不夠腳踏實(shí)地不夠真真扎扎點(diǎn)滴積累的這樣一個狀態(tài)呀！反方二辯 ：是不是我們今天在沒有腳踏實(shí)地的時候談國家的社會轉(zhuǎn)型呢？請教解決這個問題的關(guān)鍵是什么？正方二辯 ：關(guān)鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用！今天我們談知識積累和知識創(chuàng)新，并非要排除另一方，但是我們更應(yīng)該看到無論任何知識創(chuàng)新的使用，都必須取決于我們知識積累的高度呀！謝謝反方二辯 ：對方辯友說的這是轉(zhuǎn)型呢還是轉(zhuǎn)彎我不知道，中國面對的新形勢是不是前有古人的，如果以前有過什么時候有過呢？正方二辯 ：對方辯友，的確是有過但是我們說中國自古至今創(chuàng)造了很多輝煌，從四大發(fā)明到最近的各類新成果新知識，但是我們說有那一樣知識不是最終通過積累學(xué)習(xí)最終成為我們個人的素質(zhì)呢，謝謝！主席：好，現(xiàn)在請正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯。時間 1 分 秒的限時。正方三辯 ：好，有請對方三辯。請問沒有知識創(chuàng)新是不是一定就沒有知識積累呢？反方三辯 ：沒有知識創(chuàng)新的那知識積累的知識又是從那里來的呢？難道是從天下掉下來的。正方三辯 ：我們說知識積累有三大，學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新，請問我一朝被蛇咬十年怕井繩，知識也增加了，這是不是知識創(chuàng)新帶來的呢？反方三辯 ：請問如果沒有第一個人被蛇咬，如果你沒有曾經(jīng)被蛇咬過，有誰會知道蛇是可以咬人的呢？正方三辯 ：那請問我們通過接受教育親身體驗所得來的知識，難道是知識創(chuàng)新帶來的嗎？反方三辯 ：對方辯友所說的是個人的知識積累，可是如果每一個人都像對方辯友想我還是知識積累吧創(chuàng)新多辛苦，那世界上的知識從哪里來！難道告訴我是靠火星人給我們從火星運(yùn)過來嗎？正方三辯 ：再問一個問題，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新三者能否等同。反方三辯 ：當(dāng)然拉！難道對方辯友認(rèn)為知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新這些都不包含知識嗎？正方三辯 ：但是技術(shù)是一種實(shí)實(shí)在在的手段，而知識呢則是一種抽象的認(rèn)識，對方辯友是不是想告訴我們，技術(shù)本身就是一種知識呢？反方三辯 ：對方辯友剛才跟我們說他們的知識積累是腳踏實(shí)地的，這會兒又說積累出來的知識是虛無縹緲的空中樓閣，這點(diǎn)我方實(shí)在不敢茍同呀！正方三辯 ：但是想請問對方辯友的是知識創(chuàng)新到底是不是知識積累的必要條件呢？反方三辯 ：難道沒有創(chuàng)新出來的知識對方辯友是如何積累的呢？正方三辯 ：那請問我學(xué)習(xí)我媽告訴我一些東西這能叫做知識創(chuàng)新嗎？主席：那么下面有請反方三辯選擇正方的二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯反方三辯 ：謝謝主席，有請對方三辯。，請問社會生產(chǎn)力中是否包含著知識？正方三辯 ：對方辯友在社會生產(chǎn)力中當(dāng)然包括知識，但是我們看到知識創(chuàng)新是通過創(chuàng)新成果的應(yīng)用間接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，而知識積累呢不僅能夠間接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，更能夠通過提高勞動者素質(zhì)直接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，所以就算從這一角度而言，也是知識積累比知識創(chuàng)新更加重要呀！反方三辯 ：很明顯對方辯友混淆了知識傳播與知識積累之間的區(qū)別，請問對方辯友，先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力二者之間的本質(zhì)差別是否在于知識上的差異呢？正方三辯 ：知識傳播怎么不是知識積累呢？，舉一個例子孔子當(dāng)年他周游列國，廣收門徒到處傳播儒學(xué)知識，如果說這不是社會的知識積累的話，難道說他在組團(tuán)搞觀光旅游嗎？反方三辯 ：請對方辯友正面回答我方問題，先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力之間的差別是否在于知識上的差異。正方三辯 ：是在知識上的差異呀！而我們呀看到的這個差異是什么呢？還不是知識積累程度上的一種差異嗎？反方三辯 ：莫非對方辯友認(rèn)為新生產(chǎn)力之所以新是因為知識積的特別多，舊生產(chǎn)力之所以舊是因為知識積的特別少嗎？請問新生產(chǎn)力之所以比舊生產(chǎn)力先進(jìn)，是否說明了知識創(chuàng)新在生產(chǎn)力變革中所起的必不可少的作用？正方三辯 ：對方辯友