文化傳承比文化創(chuàng)新更重要。四辯稿(編輯修改稿)
2024-10-15 10:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人、山姆大叔的傳人那就是文化圍城道德論，4仁義禮智代代都在傳，范跑跑、郭美美、小悅悅，當(dāng)人們高呼道德淪喪的時(shí)候，我們是不是也要冷靜的反思一下為什么事不關(guān)己高高掛起的思想一直延續(xù)至今？之所以會(huì)出現(xiàn)上述問(wèn)題，究其原因，傳承本位思想。傳統(tǒng)文化，驕傲自滿、坐享其成，這不禁讓我想起了1乾隆爺曾經(jīng)對(duì)馬噶爾尼說(shuō)的一句話：“蓋我天朝物產(chǎn)豐富應(yīng)有盡有，無(wú)需汝等蕞爾小國(guó)之奇技淫巧”。這樣的想法不可取，1840的炮火告訴我們必須從驕傲與安逸中走出來(lái)去反思、批判和創(chuàng)新。2再看當(dāng)代中國(guó)，四書(shū)五經(jīng)寫(xiě)在書(shū)本上大家不愛(ài)讀，但于丹老師講起來(lái)我們就愛(ài)聽(tīng)，叫論語(yǔ)心得、心靈雞湯，有了文化創(chuàng)新就有了文化魅力，有了文化魅力就有了文化認(rèn)同。還有更關(guān)鍵的一點(diǎn)，我們今天所以在這里探討何者為重，顯然前提傳承和創(chuàng)新有沖突，有文化沖突才有文化革新，3布魯諾本可以傳承托勒密的學(xué)說(shuō)為成為一個(gè)有權(quán)勢(shì)的科學(xué)家，但他卻選擇了為真理獻(xiàn)身；4今天我們黨和國(guó)家也完全可以躺在蘇聯(lián)模式的馬克思主義思想上睡大覺(jué)而不用千辛萬(wàn)苦去實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，但為了國(guó)家強(qiáng)盛，我們必須這樣做。（辯護(hù)）創(chuàng)新創(chuàng)出壞東西來(lái)了，創(chuàng)新不是娶親，不能保證所有成果都像您方辯手這樣沉魚(yú)落雁、閉月羞花不是嗎，傳承是對(duì)已知的選擇，而創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，因此，文化創(chuàng)新本身是無(wú)限開(kāi)放的，只有不斷嘗試，不斷的探索，才能不斷積累并最終成功，5愛(ài)迪生失敗了1999次，但只成功了1次，我們是不是就因?yàn)槭《嘤诔晒筒粍?chuàng)新了呢？ 6小平同志說(shuō)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能摸著石頭過(guò)河，為什么？世界歷史上沒(méi)有，那就締造一個(gè)全新的發(fā)展模式。李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮，古人的智慧從來(lái)都不是法古，正如毛澤東同志所言，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，謝謝大家。第四篇：文化傳承和文化創(chuàng)新那個(gè)更重要親愛(ài)的老師、同學(xué)們、對(duì)方辯友，大家晚上好！很高心與大家在此就本話題進(jìn)行討論！在今天這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，快餐文化盛行，人民精神沙化的時(shí)代，中華五千年來(lái)積淀的價(jià)值觀信仰和文化生態(tài)面臨著現(xiàn)代俗文化和西方文化的強(qiáng)烈沖擊，所以才產(chǎn)生了今天我們要討論的文化問(wèn)題。今天我們要對(duì)傳承和創(chuàng)新做一個(gè)合理的比較，同時(shí)也應(yīng)該站在其社會(huì)價(jià)值的角度去衡量他們才是有意義的。首先，讓我們明確幾個(gè)關(guān)鍵概念：文化，雖然專(zhuān)家們都沒(méi)有給出一個(gè)明確的定義，但是我們可以肯定的是：文化由人創(chuàng)造，因人的社會(huì)實(shí)踐而產(chǎn)生物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，
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