【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年齡，他卻因個(gè)子小而未能如愿。2000年，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)武警部隊(duì)招收博士的消息后，異常興奮。于是，他辭別原單位，告別親人和自己的導(dǎo)師，走進(jìn)了向往已久的軍營(yíng)。他說(shuō)，一看見(jiàn)軍裝，一種神圣感就會(huì)油然而生。他原來(lái)是學(xué)空間技術(shù)的，但對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)卻情有獨(dú)鐘，而部隊(duì)恰好給他提供了專(zhuān)攻計(jì)算機(jī)的機(jī)會(huì)和條件。英雄找到了用武之地，其喜悅之情是不言而喻的。他還說(shuō)，軍營(yíng)中嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)格的要求，能很好地培養(yǎng)人服從、嚴(yán)謹(jǐn)、獻(xiàn)身的優(yōu)良品質(zhì)，克服掉懶散的毛病，在這個(gè)大熔爐中，可以把人鍛打成一塊好鋼，他因此而感到自豪。他決心在軍營(yíng)中發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)而獻(xiàn)身。生命的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)黃宗英在深圳曾精彩地、頗具藝術(shù)性地用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)自己、對(duì)人生作了一番設(shè)計(jì)：我不想給自己的生命打個(gè)“?！保?yàn)閲?guó)家的改革大業(yè)還在繼續(xù)；我也不想在自己人生的途中寫(xiě)個(gè)“……”，因?yàn)樵S多大事難事等著我去做；我只是在畫(huà)一個(gè)“；”，因?yàn)槲疫€要迎接生活的挑戰(zhàn)，去不斷攀登新的高峰。一個(gè)有高遠(yuǎn)理想的人，追求是無(wú)止境的。哈佛人才調(diào)查哈佛大學(xué)曾做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。在一群智力與年齡都相近的青年中進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：3%的人有十分清晰的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想；10%的人有清晰但比較短期的理想；60%的人只有一些模糊的理想；27%的人根本談不出什么理想。25年后，哈佛大學(xué)再次對(duì)他們做了跟蹤調(diào)查，結(jié)果令人十分吃驚！那3%的人全部成了社會(huì)各界的精英，行業(yè)領(lǐng)袖；那10%的人都是各專(zhuān)業(yè)各領(lǐng)域的成功人士，生活在社會(huì)的中上層，事業(yè)有成；那60%的人大部分生活在社會(huì)中下層，胸?zé)o大志，事業(yè)平平；那27%的人過(guò)得很不如意，工作不穩(wěn)定，入不敷出，常常抱怨社會(huì)，抱怨政府，怨天尤人。毛澤東“三不談”毛澤東早年就寫(xiě)了一首詩(shī)給他的父親：“孩子有志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！苯枰员砻髯约菏钢厩髮W(xué)，報(bào)效祖國(guó)的志向。也正是由于早年毛澤東憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情，才使他有了充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力和明確的求學(xué)方向。為了尋求救國(guó)救民的真理，毛澤東幾經(jīng)周折，先后在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂，湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，湖南省立第四師范學(xué)校求學(xué)，后之到北京大學(xué)圖書(shū)館一邊工作，一邊向革命先驅(qū)李大釗學(xué)習(xí)。毛澤東十分重視立志。他曾說(shuō)過(guò)：“理想者，事實(shí)之母也?！薄傲⒁焕硐耄瑒t此后一言一行皆符合此理想。”人不但要有理想，而且應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)年毛澤東和朋友、同學(xué)討論問(wèn)題時(shí)，曾和他們約定了“三不談”：即不談金錢(qián)，不談男女問(wèn)題，不談家庭瑣事：“所關(guān)心，所談?wù)摰氖?大事?，即?人之天性，人類(lèi)社會(huì)，中國(guó)，世界，宇宙”，“要為人，為國(guó)人，為世界人民而學(xué)。”假使毛澤東當(dāng)年所追求的只是個(gè)人的安身立命，又何來(lái)之后的宏圖偉業(yè)呢？為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)在少年時(shí)期離開(kāi)故鄉(xiāng)江蘇淮安，來(lái)到東關(guān)模范學(xué)校讀書(shū)。這一天，魏校長(zhǎng)親自為學(xué)生上修身課，題目是“立命”。當(dāng)時(shí)正是中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)期。校長(zhǎng)講“立命”，就是給學(xué)生講怎樣立志。魏校長(zhǎng)講到精彩處突然停頓下來(lái)。問(wèn)道：諸生為何讀書(shū)啊？當(dāng)時(shí)，有人回答：“為名利而讀書(shū)。”，還有人回答：“為做官而讀書(shū)?！倍?dāng)時(shí)的學(xué)生周恩來(lái)卻響亮地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)！”魏校長(zhǎng)贊嘆道：“有志者，當(dāng)效周生??！” 當(dāng)時(shí)，周恩來(lái)年僅12歲。一句響亮的誓言，一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，激勵(lì)著我們敬愛(ài)的總理為之奮斗了一生。他為了民族的獨(dú)立、國(guó)家的振興鞠躬盡瘁，死而后已，正是由于這種偉大理想的導(dǎo)引理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。(2)事實(shí)論據(jù)藏之名山，傳之后人年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫(xiě)這部史書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫(xiě)史書(shū)的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫(xiě)成《史記》。這部偉大著作共526500字。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?少年達(dá)爾文要周游世界 達(dá)爾文，查理羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，不僅說(shuō)明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說(shuō)，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類(lèi)起源及性的選擇》等書(shū)。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類(lèi)起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。(3)理論論據(jù)心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味。[英]艾略特《丹尼爾德龍達(dá)》 理想是事實(shí)之母。葉圣陶《〈國(guó)文教學(xué)〉序》 有目標(biāo)，生活才有意義。[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》 新的建設(shè)的理想，是一切言動(dòng)的南針。魯迅《〈浮士德與城〉后記》無(wú)論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。[法]拉羅什富科《箴言錄》我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。[英]恩格斯《對(duì)英國(guó)北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！[俄]車(chē)爾尼雪夫斯基你知道才能是什么意思？那就是勇敢，開(kāi)闊的思想、遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年后的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。[俄]契訶夫必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集魯迅譯著書(shū)目》 應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯(cuò)誤。徐志摩《示兒女》既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要心靈手巧。謝覺(jué)哉黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過(guò)去，乃在將來(lái)。李大釗《桑西門(mén)的歷史觀》 沒(méi)有目標(biāo)，哪來(lái)的勁頭？ [俄]車(chē)爾尼雪夫斯基《序幕》只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。[俄]列夫托爾斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的創(chuàng)作過(guò)程》一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。[法]蒙田《隨筆集》當(dāng)大自然剝奪了人類(lèi)用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時(shí)起，人便開(kāi)始不自覺(jué)地，本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來(lái)越高！[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》對(duì)于將來(lái)的冷淡，即是對(duì)于將來(lái)的懷疑。李大釗《今與古》不要陷入眼前的瑣碎事務(wù)而不能自拔，而要在自己心中培養(yǎng)對(duì)未來(lái)的理想，因?yàn)槔硐胧且环N特殊的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光的賦予生命的作用，地球會(huì)變成石頭。[俄]謝德林《波謝洪尼耶遺風(fēng)》對(duì)于現(xiàn)實(shí)保有清醒的理解的，自然對(duì)于將來(lái)也不會(huì)失卻信心。茅盾《雜談文藝現(xiàn)象》一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過(guò)的途徑也愈遠(yuǎn)。鄒韜奮《有效率的樂(lè)觀主義》 凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅《譯文序跋集》 不求近功，不安小就。惲代英《致子強(qiáng)弟書(shū)》以現(xiàn)在為階梯，而向前追求，決不能以現(xiàn)在為天國(guó)。李大釗《今與古》 理想，能給天下不幸者 以歡樂(lè)！[前蘇聯(lián)]高爾基《浪漫派》無(wú)限未來(lái)世界，只有在過(guò)去的崇樓頂上，才能看得清楚。李大釗《現(xiàn)代史學(xué)的研究》沒(méi)有目標(biāo)的生活，就像沒(méi)有舵的船。英國(guó)諺語(yǔ)人若沒(méi)有目標(biāo)，很快會(huì)成為一無(wú)所有。有個(gè)低微的目標(biāo)也勝似毫無(wú)目標(biāo)。[英]卡萊爾《致丘頓柯林斯》 胸懷目標(biāo)，無(wú)論達(dá)到與否，都能使生活有意義；爭(zhēng)取做個(gè)莎士比亞，其余的事聽(tīng)由命運(yùn)決定！[英]布朗寧《布勞格拉姆主教的辯白》 人生為一大事來(lái)，做一大事去。陶行知《介紹一件大事》人要立心做大事，不要立心做大官。孫中山{在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)} 丈夫意志薄青云。明馮夢(mèng)龍《醒世恒言》不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后足以立遠(yuǎn)功。明方孝孺《遜志齋集贈(zèng)林公輔序》 馳騁康莊，取途千里。清王夫之《