【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ??？他傻？你為什么要讓他傻到底？生活要求他必須要聰明起來(lái)。作為一個(gè)人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。什么叫大惡？欺騙就是大惡?！奔词谷绱耍€是會(huì)被感情所左右。當(dāng)聽(tīng)到王麗說(shuō)她已經(jīng)懷孕，想為后代積點(diǎn)陰德，他理性的天平立馬傾斜。他不惜得罪道上呼風(fēng)喚雨的黎叔、違背自己的原則，甚至拋棄性命去維護(hù)一個(gè)“天下無(wú)賊”的幻想世界。對(duì)王薄來(lái)言，對(duì)王麗的愛(ài)情是不變的，如果不改變自己的理性，就可能失去愛(ài)情。只有在這點(diǎn)上，他始終是理智的。在王麗身上我們看到了尼采的影子，她的情感往往能戰(zhàn)勝她為賊的理智，當(dāng)她詐騙人家一輛寶馬車后，發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，一時(shí)間良心發(fā)現(xiàn)，決心洗手不干，到廟里燒香拜佛。受了傻根滴水之恩，便決定涌泉相報(bào)。她的良心發(fā)現(xiàn)，更多的是向樸素人性的回歸，而“因果報(bào)應(yīng)”、“積善行德”的佛家理念只是回歸的結(jié)果而并非原因。這種回歸是母愛(ài)的沖動(dòng)，為了孩子，她覺(jué)得必須回歸社會(huì)，也完成對(duì)自我良知的救贖。二、從人物心理中看到事實(shí)與價(jià)值在影片中，傻根無(wú)法區(qū)分事實(shí)和價(jià)值，他只相信他所看見(jiàn)的，并把其當(dāng)做自己的價(jià)值觀。王麗一直處于身份認(rèn)同的危機(jī)，不愿意做賊，有一種洗心革面的原罪意識(shí)。她僅僅把“賊”當(dāng)作種謀生手段，事實(shí)和價(jià)值的完全對(duì)立迫使她尋找宗教和自發(fā)的人性即母愛(ài)作為兩者的緩沖。王薄不相信正義、善良、憐憫，因?yàn)檫@些價(jià)值對(duì)于一個(gè)賊來(lái)說(shuō)是致命的。他相信弱肉強(qiáng)食、趨利避害，只有自己才能保全自己。然而他的價(jià)值取向還保留著自發(fā)的道德意識(shí)，比如忠于愛(ài)情，哥們義氣，反抗邪惡。黎叔和警察的價(jià)值觀就基于牢固的制度理性，以不變應(yīng)萬(wàn)變，事實(shí)只是價(jià)值的體現(xiàn)。黎叔身上集中體現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)慣偷良好的職業(yè)道德。用褒義詞來(lái)形容的話，他顧全大局，堅(jiān)毅果斷，沉著冷靜，業(yè)務(wù)精通。他自覺(jué)維護(hù)“道上的規(guī)矩”，在他身上，體現(xiàn)了事實(shí)和價(jià)值的辨證統(tǒng)一，通俗來(lái)說(shuō)，就是他是個(gè)壞人，所以他做壞事。影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實(shí)則不然。警察的核心理念無(wú)非是守護(hù)正義，懲治邪惡。在他看來(lái)，兩伙賊窩里斗是符合群眾利益的，黎叔被捉和萬(wàn)薄被殺都是罪有應(yīng)得。有確鑿的證據(jù)表明王麗已經(jīng)改過(guò)自新，他親自向她說(shuō)出王薄之死，既是一種同情，也是一種懲罰。在警察這個(gè)角色上，事實(shí)和價(jià)值基本一致，只是價(jià)值被微調(diào)，使得職業(yè)道德服從更高層次上的道德，從而帶來(lái)了事實(shí)的微調(diào)。三、從人物思想上看到的自由與責(zé)任需要指出的是，傻根的自由是極為脆弱的，這種道義上的自由是有國(guó)家暴力作為后盾的。即便有警察罩著，他經(jīng)濟(jì)自由的象征——錢包還是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，差點(diǎn)把他蓋房子娶媳婦的生存自由都弄丟了。很難想象他丟了六萬(wàn)塊血汗錢，還能保持道德上的自由，一味天真地傻下去。如果沒(méi)有警察，那么黎叔也是自由的。他只需要考慮組織、紀(jì)律、人才、權(quán)術(shù)、道上的規(guī)矩，而他也有足夠的知識(shí)和智慧來(lái)解決群界和己界的棘手問(wèn)題。所以說(shuō)好人和壞賊都是很自由，而好賊卻不那么自由了。王薄和王麗亦正亦邪，在黑白兩道之間無(wú)所適從。王麗本來(lái)有不幫助傻根的自由，沒(méi)有保護(hù)他的責(zé)任，可是贖罪意識(shí)和良知的鞭策使得責(zé)任壓倒了自由。王薄本來(lái)有盜竊任何錢包的自由，可因?yàn)閷?duì)王麗的愛(ài)，他放棄了自由，而承擔(dān)了保護(hù)六萬(wàn)塊錢的責(zé)任。他清楚地知道這責(zé)任的分量難以承受，盡管他不能指望這份責(zé)任帶給自己任何好處，終于他還是因責(zé)任而離 去。影片最后的鏡頭意味深長(zhǎng)。當(dāng)王麗聽(tīng)到丈夫的死訊，只是強(qiáng)忍著淚拼命吃烤鴨的卷餅。王薄用自己的命換來(lái)警察的寬恕，警察給了王麗自由，而王麗則把自由變成了另一種責(zé)任——母親的責(zé)任，責(zé)任之下孕育了一個(gè)新的希望，兩個(gè)自由的靈魂。五、結(jié)束語(yǔ)一列快速奔馳的列車，承載了許多個(gè)道德失衡的靈魂?！短煜聼o(wú)賊》顯示了我們時(shí)代道德困境，也顯示了救贖之道。在跟隨人物完成自我救贖的同時(shí)，對(duì)于觀眾而言也是一次良好的自我審視的過(guò)程。在普適觀念中是否有一種人性的真實(shí)側(cè)面是單純而至善的，這值得我們每一個(gè)人都認(rèn)真思索。參考文獻(xiàn)[1]《天下無(wú)賊》的電影敘事與小說(shuō)敘事[J]。安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)。2006年02期[2]，作為隱喻的藝術(shù)[D]。中國(guó)藝術(shù)研究院。2009年[3]袁智忠.《天下無(wú)賊》:敘事藝術(shù)與美夢(mèng)追逐[J]。重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)。2007年02期第三篇：影視鑒賞論文在這學(xué)期的影視鑒賞的課程中我在老師的帶領(lǐng)下觀看許多的經(jīng)典影片，其中以伊朗的電影《小鞋子》深深的吸引了我。全文以主人公阿里的生活為主線。在阿里弄丟妹妹的小鞋子后，不敢告訴父親就和妹妹每天輪換同一雙鞋子穿。以主人公阿里和妹妹的奔跑貫穿了整個(gè)影片。奔跑以愛(ài)的名義奔跑伊朗對(duì)我而言是一個(gè)神秘的國(guó)家，這里有狂熱的宗教，無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，豐富的石油，以及稱霸亞洲的足球，這里還有電影—《小鞋子 》，一部關(guān)于童年的電影。影片一開(kāi)始就是補(bǔ)鞋人一針一線來(lái)回地穿梭在一雙粉紅色的破舊的小鞋子中的鏡頭特寫，畫面就如同鏡頭一樣讓我感到糾結(jié)，這樣一個(gè)鏡頭就把故事的背景交代出來(lái)——這是一個(gè)一個(gè)并不富裕的家庭。9歲應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，就像阿里在富人區(qū)見(jiàn)到的那個(gè)小孩一樣，抱著自己的玩具熊坐在藤椅上看著藍(lán)天，貧民家庭的阿里卻過(guò)早的承擔(dān)起作為一個(gè)家庭成員的義務(wù)，然而他也懂得了一個(gè)家庭最寶貴的情感內(nèi)涵，便是愛(ài)與責(zé)任。導(dǎo)演善用捕捉兒童的心理活動(dòng)，可以利用男生和女生分別輪換上課機(jī)會(huì)輪換鞋子，這一段公用鞋子的內(nèi)容中，有很多細(xì)節(jié)反映了人物的內(nèi)心活動(dòng)與本性。如妹妹因?yàn)樾舆^(guò)大而將鞋子掉到了水溝了，妹妹順著水流不斷的彎腰想將鞋子撿回，當(dāng)鞋子被卡在石板下?lián)觳坏绞沟媒辜钡谋砬楹桶⒗飸?yīng)妹妹遲到而責(zé)怪的表情