【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 余同學(xué)補(bǔ)充。（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生對(duì)文章的論證過程有一個(gè)清晰的了解，分組討論法鍛煉了學(xué)生的合作能力，更調(diào)動(dòng)了中差生的學(xué)習(xí)興趣。為課文的理論論證補(bǔ)充事例論據(jù)是對(duì)學(xué)生聯(lián)想和積累的考查。拓展“所欲”“所惡”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵可拉近文本與學(xué)生的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。完成知識(shí)與能力目標(biāo)2：學(xué)習(xí)本文的論證方法。）六、品讀“義”的精美語(yǔ)言。在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了孟子散文的語(yǔ)言特色：語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢(shì)。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。（注意比喻、對(duì)比、排比等修辭。）學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。也可用讀的方式來體現(xiàn)或先品后讀。（設(shè)計(jì)意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。完成知識(shí)和能力目標(biāo)3：品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。）七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”學(xué)法指導(dǎo)：時(shí)空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選二個(gè)回答（用課件出示）假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請(qǐng)回答我的問題： ① 你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華？② 社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義？（把“道德”、“正義” 放在首位，勇于識(shí)別真、善、美、假、惡、丑，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個(gè)正直的人，品德高尚的人，一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人。）③ 我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面？（只要結(jié)合實(shí)際，言之成理即可）④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過程中不能解決的問題向我發(fā)問。在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。義是（設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)指出“能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力”，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還突破了課文的難點(diǎn)，將孟子所說的義鏈接到現(xiàn)實(shí)生活中來，拓展了生和義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，一舉多得。同時(shí)在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，照顧了在理解上存在不同層次的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的因材施教，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。落實(shí)三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。）八、總結(jié)回顧： 同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。九、布置作業(yè)：背誦課文?，F(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深？請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文。第四篇：語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元《18 魚我所欲也》練習(xí)題魚我所欲也1．給下列加點(diǎn)字注音。所惡(w249。)茍得(gǒu)不屑(xi232。)．．．一簞食（dān）一豆羹（gēng）蹴爾而與之（c249。）．．．。(1)故患有所不辟也(禍患，災(zāi)難)（通“避”，躲避）．．(2)此之謂失其本心(天性，天良)．．(3)故不為茍得也(茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思)．．(4)非獨(dú)賢者有是心也(這種)．(5)不可以已乎（停止）．。(1)與：所識(shí)窮乏者得我與(通“歟”，語(yǔ)氣助詞)蹴爾而與之(給)(2)于：所欲有甚于生者(比)萬鐘于我何加焉(對(duì))(3)而：呼爾而與之(表承接)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折)4．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(B)A．舍生而取義者也 蓮之出淤泥而不染 ．．B．如使人之所欲莫甚于生 ．C．行道之人弗受 ．D．為宮室之美 ．皆以美于徐公 ．是以謂之文也 ．不足為外人道也 ．（解析：A項(xiàng)中的“而”分別為：連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”；C項(xiàng)中“之”分別為：助詞，的/代詞，它；D項(xiàng)中“為”分別為：因?yàn)?向；只有B項(xiàng)中的“于”都是介詞，比。）5．（黔東南中考）下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（B）．．． A．故患有所不辟也（動(dòng)詞，通“避”）．B．萬鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加）．C．此之謂失其本心（助詞，無實(shí)義）D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）．．．（解析：B項(xiàng)中“加”是名詞，益處。），各寫一個(gè)含有該加點(diǎn)詞的成語(yǔ)。(1)乞人不屑也(不屑一顧)．(2)今為所識(shí)窮乏者得我而為之(為非作歹)．(3)則可以辟患而有不為也(患難與共)．(4)所欲有甚于生者(欺人太甚)．（C）（解析：賢者/能勿喪耳）。(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生命也是我所想要的，但我想要的還有比生命更重要的，所以我不做茍且偷生的事情。(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只是賢人沒有丟掉罷了。(3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。(如果)沒有禮貌地吆喝著給他(吃)，就是過路的(饑餓的)人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。，回答問題。湯姆到孔子學(xué)院學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。他在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到一些困難，請(qǐng)你給予幫助。(1)辨年齡排座位。出席活動(dòng)中某宴會(huì)的人，年齡有如下特點(diǎn)： ①耳順 ②垂髫 ③而立 ④不惑請(qǐng)你按照從年長(zhǎng)到年幼的順序排好座位。座位排序是(只寫序號(hào))：① →④→③→②(2)作古詩(shī)獲報(bào)酬。湯姆創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)被《南方論刊》登載了，稿費(fèi)是以每字5元來計(jì)算(只算正文，不計(jì)標(biāo)題和標(biāo)點(diǎn))，請(qǐng)你核算一下他能獲得多少稿費(fèi)，用大寫數(shù)字寫出金額總數(shù)。湯姆的稿費(fèi)金額總數(shù)是：貳佰圓(元)或貳佰圓(元)整。(3)讀經(jīng)書長(zhǎng)知識(shí)。湯姆想讀“四書五經(jīng)”，因沒有借書證，今天就寫借據(jù)向高涼圖書館借出“四書五經(jīng)”中的四本來閱讀一個(gè)月。但借據(jù)不夠完整，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充。借據(jù)我從高涼圖書館借《中庸》《論語(yǔ)》，《孟子》《大學(xué)》四本書。借期為一個(gè)月。此據(jù)借書人：湯姆①請(qǐng)從“四書五經(jīng)”里面再選另外兩部補(bǔ)寫上去。②借據(jù)的格式不完整，請(qǐng)指出并改正過來。②沒有日期(借據(jù)沒寫時(shí)間)；改正：在借書人下方寫上“2018年4月16日”。閱讀《魚我所欲也》，回答問題。10．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。（1）賢者能勿喪耳(丟掉)．(2)蹴爾而與之(用腳踢)．(3)今為所識(shí)窮乏者得我而為之(通“德”，恩惠，這里是感激的意思)．11．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(D)A．是非獨(dú)賢者有是心也 ．是亦不可以已乎．B．窮所識(shí)窮乏者得我與 ．復(fù)前行，欲窮其林 ．C．奉今為妻妾之奉為之 ．不知口體之奉不若人也 ．D．已是亦不可以已乎 ．操蛇之神聞之，驚懼不已 ．（解析：A.“是”的意思分別是：“這種”和“這種做法”；B.“窮”的意思分別是“貧窮”和“走到盡頭”；C.“奉”的意思分別是：“侍奉”和“供給品”； D.“已”的意思都是“停止”。）12．翻譯下面的句子。(1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！高位厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這高位厚祿對(duì)我有什么益處呢！(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前(為了“禮義”)寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(3)此之謂失其本心。這就叫作喪失了他的天性(天良)。13．（云南中考）本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？ 作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過內(nèi)比，形象生動(dòng)地引出了本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。14．（云南中考）文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。示例：作者肯定得是舍生取義的人。現(xiàn)實(shí)生活中，舍生取義、見義勇為的人會(huì)得到人們的肯定和贊揚(yáng)，而見利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。15．（黔東南中考）對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（A）．．A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)?！遏~我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B．本文開篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。（解析：孟子主張人性是善的。）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇靠鬃右婟R景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說③景公，景公未之行④而賜之廩丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣⑥駕，辭而行?！咀⑨尅?①?gòu)[(lǐn)丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③說(shu236。)：游說。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(D)A．萬鐘則不辯禮義而受之(辯：通“辨”，辨別)．B．所識(shí)窮乏者得我與(乏：貧苦，缺乏)．C．孔子辭不受(辭：推辭)．D入謂弟子曰(謂：認(rèn)為)．(解析：D項(xiàng)中的“謂”意思是：告訴，對(duì)??說。)16．下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(B)A．行道之人弗受錄畢，走送之 ．．B．萬鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 ．．C．景公致廩丘以為養(yǎng)以刀劈狼首 ．．D．辭而行思而不學(xué)則怠 ．．(解析：B項(xiàng)中的“于”都是介詞，對(duì)，對(duì)于。)17．把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嬀€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。從前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉而接受了。(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿。我聽說君子應(yīng)按照功勞的大小來接受俸祿。18．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．【甲】文中列舉事例，通過以前和現(xiàn)在對(duì)“萬鐘”的態(tài)度對(duì)比，論證了不能失去“本心”。B．【甲】文中的“本心”是指一個(gè)人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。C．【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地，是因?yàn)椤叭f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。D．【乙】文中的齊景公是一個(gè)尊重知識(shí)分子，并了解其內(nèi)心需求的開明君主。(解析：【乙】文中的齊景公尊重知識(shí)分子，卻并不了解知識(shí)分子的內(nèi)心需求。)附【乙】文譯文：孔子拜見齊景公，景公贈(zèng)送廩丘邑給孔子以作為他的供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^接受贈(zèng)地，孔子(從景公處)出來后對(duì)弟子說：“我只聽說，君子應(yīng)當(dāng)憑借功勞來受祿。時(shí)下我游說景公，景公并沒有采納我的主張，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了?！绷畹茏域?qū)車，辭別景公離去。第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文魚我所欲也教案（本站推薦）語(yǔ)文版教案系列：《魚我所欲也》 教學(xué)設(shè)計(jì)1[教材分析]：《魚我所欲也》選自《孟子告子上》。孟子主張人性善，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會(huì)做出不義的事來，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。本文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)中的重，難點(diǎn)。課上以誦讀為主。通過誦讀，認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點(diǎn)，體會(huì)排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果。本文理解起來有些難度，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，教師應(yīng)當(dāng)提倡互動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)收獲的快樂，成功的喜悅。[教學(xué)目標(biāo)]：知識(shí)目標(biāo)1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。[教學(xué)重點(diǎn)]：1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。[教學(xué)難點(diǎn)]： 理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。[教學(xué)方法]： 1．誦讀法 2．質(zhì)疑法 3．鑒