九年級語文下冊第五單元鑒賞評論魚我所欲也課件北師大版(編輯修改稿)
2025-07-17 16:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 合 ，層層深入，反復(fù) 論證 義是人的本心，義重于生，告訴我們，當(dāng)生命和大義不能同時得到的話，應(yīng)舍生取義。 （對比論證） 最后 ，孟子 指出人性本善 ， “賢者” 做到“舍生取義”，是因為不喪失“本心”。 第一段文字用魚比喻 ______，用熊掌比喻 ________，用舍魚而取熊掌比喻 __________。文中還把______和 ______進行對比，指出人世間有比 ______更寶貴的東西，就是 ______；也有比 _______更可怕的東西，即 __________。 生 義 舍生取義 生 死 生 義 死 不義 一 簞 食，一 豆 羹，得之 則 生， 弗 得則死。 呼 爾 而 與 之 ，行道之人弗 受； 蹴 爾而與之，乞人 不屑 也； 就 不 沒有禮貌地吆喝著 給 他 （爾：助詞） 用腳踢 （蹴鞠： 踢球 ） 因輕視而不肯接受。 古代盛飯用的圓竹器 古代一種木制的盛食物的器具 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。 一 簞 食，一 豆 羹，得之 則 生， 弗 得則死。 呼 爾 而 與 之 ，行道之人弗受；蹴 爾而與之，乞人 不屑 也； 為什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？結(jié)果會怎樣？這說明了什么？ 因為施舍的人沒有尊重他們。結(jié)果是“行道之人”“乞人”會餓死。 說明在“行道之人”和“乞人”心里，個人的人格尊嚴(yán)比生命重要。 這是著名的 “不受嗟來之食” 典故。 在這一小節(jié)中，使用了什么論證方法？有什么作用？ 使用了 舉例論證 的論證方法，具體有力地 論證 了 義重于生，應(yīng)舍生取義 這個 觀點 。 萬鐘 則 不 辯 禮義而受之。萬鐘于 我 何加 焉 ？為宮室之美、妻妾之奉、 所識窮乏者 得 我 與 ？ 高位厚祿 如果 有什么益處 所認(rèn)識的貧窮的人 同“歟”，語氣詞。 同“辨”，辨別。 同“德”，感激 呢 ? （可是有的人）見了 “ 萬鐘 ” 的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？ ? 是為了住宅的華麗、 妻妾 的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？ 萬鐘 則 不 辯 禮義而受之。萬鐘于我 何加 焉 ？ 為宮室之美、妻妾之奉、 所識窮乏者 得 我 與 ？ 鄉(xiāng) 為身死而不受 ，今為宮室之美為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻
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