【文章內(nèi)容簡介】 物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的嘴時，我為人類原始時期的粗糙而。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識到已經(jīng)在進化之路上前進了多遠。我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進步的痕跡儲存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。②回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的性。我們每一個個體，都是機遇的產(chǎn)物。③常常遙想，如果是另一個男人和另一個女人，就絕不會有今天的我……④即使是這一個男人和這一個女人，如果換了一個時辰相愛，也不會有此刻的我…… ⑤即使是這一個男人和這一個女人在這一個時辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會有如此的我……⑥一種令人以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不打住思緒。⑦我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎?對于我們的父母，我們永遠是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。⑧假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。⑨假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。⑩我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝入他們心底。．．⑾假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。⑿面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?1依次填入上方空缺處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A、黯然偶然悵然斷然B、悵然黯然斷然偶然C、黯然斷然悵然偶然D、斷然偶然悵然黯然1下列句子所用的修辭方法與其他三句不同的是（）A、假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)。B、對于我們的父母，我們永遠是不可重復(fù)的孤本C、他們的白發(fā)會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。D、我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。1試用一句話概括③～⑤段三句話的意思。答：1“我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝入他們心底”，你是如何理解這句話中“放大鏡”這個詞語的？答：1理解“我們的頭顱就是一部歷史”這句話在文中的含義，并簡要說明其表達效果。答：(二)①對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深地苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。②我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)砜裣?，它如此強烈以致我?jīng)常愿意為了幾個小時的歡愉 而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情可以接觸孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂，深不可測的深淵。我尋求愛情，最后是在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生來說似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。③我以同樣的熱情尋求知識，我渴望了解人的心靈。我渴望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即使數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。1作者認為自己是為什么而活著的？答：1作者為什么尋求愛情？答：1“對愛情的渴望，對知識的渴望，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生”一句中“無比強烈”與“”呼應(yīng)，說明三種激情。作者把比作“颶風(fēng)”。其作用是2在上文第③段中，作者體積的知識包括三個方面：①人的心靈；②星星為什么的、閃閃發(fā)光；③畢達哥拉斯的思想威力。這三個方面指代內(nèi)容正確的一項是()A、“人的心靈”指代心理學(xué)，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代科學(xué)，“畢達哥拉斯的思想威力”指代哲學(xué)。B、“人的心靈”指代哲學(xué)，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代自然，“畢達哥拉斯的思想威力”指代數(shù)學(xué)。C、“人的心靈”指代人類的一切，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代自然科學(xué)，“畢達哥拉斯的思想威力”指代社會科學(xué)。D、“人的心靈”指代社會科學(xué)，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代自然科學(xué)，“畢達哥拉斯的思想威力”指代人類的一切。（三）①隨著人們經(jīng)濟能力的提高，如今的青少年一代在小學(xué)就開始有獨立消費的行為，到了中學(xué)時代，他們一般都有一筆固定的消費資金(零花錢)，有了經(jīng)常性的獨立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面，雖然高消費的學(xué)生并不多，但是有關(guān)專家認為，十幾歲的中學(xué)生對一些社會現(xiàn)象的辨析能力不強，在一些變味的人跡關(guān)系”的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關(guān)重要的。②現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由目前一般家庭的經(jīng)濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受屈”，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費觀念產(chǎn)生了極大的變化。③根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的“獨苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費和日零用錢，也隨之“水漲船高”。④我們認為中學(xué)生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新疑玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。興趣性。據(jù)了解，由于有的學(xué)生是“追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或CD上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。⑤古人曰，“儉，德之共也。侈，惡之大也”。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“儉以養(yǎng)德”。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”?？v觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應(yīng)負起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進行消費觀念教育，灌輸“量入為出”的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念2根據(jù)文章內(nèi)容，為上文擬寫一則標題，可以是2文中提到的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”是由在總結(jié)歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。搜集你的記憶倉庫，古往今來，歷史上這樣的教訓(xùn)有，等等。2下列對于本文的分析不正確的一項是（）A、① ②兩段是調(diào)查報告前言部分，交代了調(diào)查的基本情況。B、③ ④兩段是調(diào)查的主體部分，交代了調(diào)查所得的具體情況并通過分析得出結(jié)論。C、第⑤段是結(jié)語，在總結(jié)的基礎(chǔ)上對調(diào)查的問題提出了具體的建議。D、本報告屬于總結(jié)經(jīng)驗型綜合調(diào)查報告，語言