試論俄狄浦斯悲劇產(chǎn)生的原因(編輯修改稿)
2024-11-15 23:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的崇高評價和深厚同情。劇本熱烈歌頌了俄狄浦斯的堅強意志和對國家的責任感，并對當時流行的命運觀提出了懷疑。首先，《偽君子》是一部古典主義創(chuàng)作原則與民間喜劇手法結(jié)合的杰作。莫里哀創(chuàng)造性地運用了“三一律”：劇情圍繞揭露達爾杜弗的偽善性格而展開，沒有一點旁馳，地點始終是在奧爾恭家里，時間24小時。莫里哀在吸收了各種戲劇手法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了風(fēng)格獨具的近代喜劇，既嚴整均衡、單純集中，又曲折活潑，富有情致。(“三一律”是古典主義戲劇的藝術(shù)法則，要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。莫里哀的喜劇《偽君子》就是按“三一律”寫成的，全劇五幕，單線發(fā)展，情節(jié)發(fā)生在一個地點，即奧爾恭的家里；所描寫的全部事件都在一晝夜之內(nèi)發(fā)生；主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點上。)（1）徑向?qū)φ帐紫仁菑较驅(qū)φ眨磹鬯姑饭栠_與圓周線上各個人物的對照，在圖中用徑線表示。愛斯梅哈爾達與孚羅諾的對照。他們的矛盾是小說的主要矛盾，貫穿小說始終，因此他們的對照也是人物圓心結(jié)構(gòu)里的中心對照。他們是兩種對立的力量，一個是善的化身，一個是惡的代表。這種徑向?qū)φ?，表現(xiàn)了各個人物對愛斯梅哈爾達的不同感情和態(tài)度。（2）弧向?qū)φ掌浯问腔∠驅(qū)φ?，即圓周線上各個人物之間的對照，在圖中用弧線表示。這種弧向?qū)φ眨崾玖烁鱾€人物心靈間的差距。3）人物自我對照，這種自我對照，使人物的性格特征更加鮮明突出。作者的美學(xué)追求：以上三種對照歸納起來，是真善美與假丑惡的對照，它反映了作者的美學(xué)思想，體現(xiàn)了作者對美的追求。雨果早在《〈克倫威爾〉序》中指出：“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對照，要算是大自然給予藝術(shù)的最豐富的源泉。??崇高與崇高很難產(chǎn)生對照，人們需要任何東西都要有所變化，以便能夠休息一下，甚至對美也是如此。相反，滑稽丑怪卻似乎是一段稍息的時間，一種比較的對象，一個出發(fā)點，從這里我們帶著一種更新鮮更敏銳的感受朝著美而上升。鯢魚襯托出水仙；地底的小神使天仙顯得更美。第四篇：淺析《俄狄浦斯王》的悲劇原因和語言特色 2淺析《俄狄浦斯王》的悲劇原因和語言特色2010級漢語言文學(xué)（1）班章文瑤學(xué)號：1005019059 摘要：《俄狄浦斯王》是文壇史上一顆璀璨的“悲劇之星”。本文將研究《俄狄浦斯王》，并結(jié)合作品中主人公的人生經(jīng)歷和時代背景，從“人物命運”、“悲劇意義”和“語言特色”這三個方面進行論述，闡釋俄狄浦斯人生悲劇的形成原因以及這部悲劇作品的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：俄狄浦斯王、格里高爾、命運、性格、悲劇性 悲劇是以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，用魯迅的話說，“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達到提高思想情操的目的”[1]。在古希臘傳統(tǒng)悲劇中，命運的超現(xiàn)實性、神秘性和必然性，更有著令人生畏的力量，以至于人們常常會從中得出人生是命中注定的結(jié)論。的確，古希臘悲劇在誕生時，就與命運結(jié)下了不解之緣。索?？死账拐J為，命運觀念是與人類天才之歌頌交織起來的，人是在生活派給他的范圍中一切物質(zhì)價值和精神價值之創(chuàng)造者與建樹者，他對命運是信而存疑，因而他創(chuàng)造了一位命運悲劇下的英雄式人物——俄狄浦斯。接下來，將闡述悲劇的形成原因并分析這部作品獨特的語言魅力。一、無法逃脫的命運成就了俄狄浦斯的“英雄式”“神”們的態(tài)度是造成俄狄浦斯命運悲劇的原因之一。正因為阿波羅神曾經(jīng)預(yù)言拉伊俄斯會死在他兒子手里，拉伊俄斯才會將兒子俄狄浦斯仍在喀泰戎山上；當俄狄浦斯成人后，聽說自己不是波呂玻 [1] 魯迅《再論雷峰塔的倒掉》 人民教育出版社 1981年。本文最初發(fā)表于一九二五年二月二十三日《語絲》周刊第十五期。斯的親生子而去求阿波羅神諭時，阿波羅只告訴他命中注定會殺父娶母。俄狄浦斯很害怕，于是出走，并導(dǎo)致后來的一系列悲劇。阿波羅神明知道事情發(fā)展的走向，卻沒有給予俄狄浦斯明示；16年后，忒拜城爆發(fā)瘟疫，克瑞翁去求神諭，阿波羅答，只有驅(qū)逐殺害先王的兇手，忒拜城才能脫離災(zāi)難。就這樣，俄狄浦斯自始至終都未停止過對命運的反抗——他離家出走，他憑自己的聰明才干登上王位，達到了生命巔峰，卻又與此同時一步步走向命運給他設(shè)定的圈套。從這可以看出，俄狄浦斯的人生無疑是一個悲劇。英雄的人格是造成俄狄浦斯悲劇人生的原因之二。他是英雄，卻又不是通常意義上的“英雄”。由于命運的坎坷，他的性格不是單一的，雖然，英雄形象是突出形象：不屈、勇敢、聰慧。但他內(nèi)在的性格也很明顯：焦躁、憂慮、膽怯、恐懼。因此一個非臉譜化的人物出現(xiàn)在我們面前，他讓我們明白，英雄也是一個有血有肉的人，這樣的英雄更加真實可信，更能引發(fā)觀眾對于主人公悲劇命運的“憐憫”。他勇敢，卻也莽撞——在三岔路口，與老人發(fā)生沖突，并失手將他殺死，為自己的悲劇命運埋下了第一個伏筆；他聰明——在忒拜城外，他猜中了斯芬克司之謎，并由此得到城邦人民的信任和擁護，娶了先王的妻子，繼承了王位，也第二次印證了自己不幸的命運；他智慧并且雄才大略——做國王16年來，城邦安定，百姓安居樂業(yè)，如果不是那場注定出現(xiàn)的瘟疫，他將是一個完美的君主；他充滿了責任心和道德感——在終于得知自己身世之謎，一切真相大白的時候，他用已經(jīng)自縊身亡的王妃所用之胸
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