【文章內容簡介】 —從政治、經濟到生態(tài)和民族關系等的見解都以其睿智、準確、和誠實而令人驚訝。聽取他的觀點的有歷史、文化和教育學方面頂尖的專家，向他請教的有政治家們，他的著作被人們反復閱讀。利哈喬夫第一個提出文化生態(tài)的問題，就歷史和文化遺跡的保護等最敏感的問題發(fā)表很多犀利的文章。他認為，“文化要求國家的關注，這是國家的責任之一?！薄叭绻麤]有文化，人民為什么要存在？??沒有意義。一個民族存在的意義僅在于，它有某種獨特的文化?！?993年德米特里謝爾蓋耶夫利哈喬夫當之無愧地成為圣彼得堡的榮譽市民。俄羅斯總統(tǒng)弗拉基米爾普京宣布2006年為俄羅斯聯(lián)邦的“人文科學、文化、教育年——院士德謝利哈喬夫年”。利哈喬夫當之無愧地被認為是俄羅斯文化的紀念碑。1．P250 蘇維埃人民代表大會上的發(fā)言我只想談一談我們國家文化的狀況，主要是其人文部分。我仔細研究了代表們的競選綱領。令我感到驚訝的是，其中絕大多數的綱領中甚至沒有“文化”一詞。在代表大會上“文化”一詞僅在第三天才被提到。同時社會上如果沒有文化就不會有道德感。沒有基本的道德感社會和經濟規(guī)律就不起作用。就不會執(zhí)行各種法令，也就不可能存在有現代科學，因為，比方說，就很難檢驗耗資數百萬所進行的實驗以及許多大型的“世紀工程”方案等等。我們國家的低水平的文化對我們的社會生活、國家工作、對我們民族間的關系都產生著消極的影響，因為，產生民族敵意的其中一個原因就是文化水平低。文化水平高的人們于其他民族、他人的觀點不會敵對也不會含有敵意。對基本形式邏輯的無知、對權利構成的無知??我想，這一點不用詳加闡釋。遺憾的是，在文化方面，起作用的還有了另外一條原則。關于這一點，甚至蘇聯(lián)科學院就可以證明，它將人文文化排至最后。關于我們國家文化水平低下的狀況，第一，文化歷史文物的狀況可以證明這一點。這所有人親眼所見，我就不再贅述；第二，體現在圖書和檔案的狀況上??第三，博物館和教育的狀況，首先中等教育和初級教育的狀況，這是人的文化的奠基階段。我從圖書開始說起。在文化中圖書最重要?？梢詻]有大學、研究所和科研機構，但如果有圖書館，如果圖書館沒有被火燒掉，被水淹沒，它們有場所，裝備有現代技術，領導圖書館的不是隨便什么人，而是專業(yè)人士，那么在這樣的國家文化就不會消亡。同時，在莫斯科、列寧格勒、和其他城市的我們最重要的圖書館都像蠟燭一樣在燃燒??甚至在我特別關心的國家主要的列寧圖書館，也不斷發(fā)生小型的火災。請與總部代表大會的圖書館做一比較。關于農村的圖書館有什么可說的呢？區(qū)圖書館經常關閉（??），因為場地被用作他途?，F在談一談博物館的情況。這兒也是類似的情形，面對人的工作人員，不是指行政人員，而是古跡修復家，保護者，導游等，他們的工資不可容忍地低。而他們，正是他們這些人是真正的熱心人，一如“下等的”圖書館工作人員。我們擁有大量博物館的資源，盡管不斷被拋售，部分現在仍然在被拋售，但文化古跡的地位很低，我們還不得不邀請波蘭、保加利亞和芬蘭的古跡修復家，花費要貴幾倍。我們的學校也是同樣的情形，甚至更糟。孩子們和教師應該現在受到保護。學校的老師沒有權威，沒有時間充實自己的知識?？梢耘e出很多例子，但我不會去舉例。教學本身被各種大綱和無數低質量的教學方法所滅殺。中學教學——首先是培養(yǎng)。這是教師的創(chuàng)造，而創(chuàng)造不可能在自由之外進行。它要求自由。因此，教師應該在大綱之外有可能向學生們講述他本人所喜愛和珍視的事物，培養(yǎng)、灌輸學生對文學藝術的愛。我要指出，學生本身也注意到了我們刊物中的嚴重的缺點。俄羅斯的教師總是一些吸引青年人注意的人，對青年人產生強烈的影響。而今天的女教師所具有的錢財不足以維持生存，也不能夠使她們或多或少穿著體面。您會說，該從哪兒拿錢來提高那些其職業(yè)是對人而不是對物的人的生活水平。我是一個現實主義者。冒著在同志們中間為自己樹敵的危險，我要說，第一，應該精簡并且要果斷地精簡特別發(fā)展起來的、保障充足的所有文化機關和所有部屬的行政機構。讓那些編寫教學法的人親自按照自己的教學法授課，并執(zhí)行這些指示，讓他們保護文物，讓他們領大家參觀，即讓各個部的工作人員工作。應該從國際旅游公司的收入中撥出資金提供給博物館，因為前者的收入是從我們保存不夠妥善的文化珍品中得來的。必需縮減軍費開支、縮減依賴我國人民的資金而對他國進行的援助，從而將扣除的更多的資金用于文化??文化不應該建立在經濟核算基礎上。與圖書館、檔案館和博物館所可能帶來的直接效益相比，與經濟和技術的任何領域相比，文化給人民、給國家?guī)淼男б嬷?，無法估量。這一點，我敢肯定。但是，這種效益并不是立竿見影、馬上見效的。文化和道德水平低下的狀況、犯罪現象的增長使得我們在任何領域的所有努力都付諸東流、徒勞無益。我們不能通過改革而改變經濟、科學、社會生活，推進改革，如果我們的文化將還是處于目前的水平的話。我們國家應該有文化發(fā)展的長期規(guī)劃，但是現在沒有或者至少我不清楚。只有那時，我們才不會有證明文化水平低下的民族爭端，不過，將會有正常的經濟生活，犯罪率會下降。特別是，社會活動家們的正派程度會增加。祖國的命運掌握在你們的手上，而它現在處于危險之中。謝謝關注！文化生態(tài)學P故鄉(xiāng)文化、故鄉(xiāng)和母語的熱愛源自對自己家庭、住所、學校等細微的事物的愛。這種對故鄉(xiāng)的事物的愛不斷擴大，逐漸轉變?yōu)閷ψ约鹤鎳膼?，愛它的歷史、過去和現在，乃至愛全人類以及人類的文化。當我想象真正的國際主義的時候，我就假定自己正從宇宙空間在觀望我們的地球。我們所有人所居住的星球，對我們來說極其寶貴，在銀河系中它是如此孤單。環(huán)境的污染使人生病，威脅著人的生命，人類面臨滅亡的威脅。眾所周知，為使空氣、水體、森林免遭污染，為保護我們這個星球上的動物界，拯救候鳥和某些海洋動物的棲息地，我國和其他國家、科學家以及社會活動家們付出了巨大的努力。為了使人類不至于窒息死亡，也為了保護使人們能夠進行審美和精神休息的大自然，人類花費了數十億資金。大自然的治愈力量盡人皆知。、廣場、運河、房屋、公園都在不斷向人類提醒過去的創(chuàng)造中承載著幾代人的智慧和情感，逐漸潛移默化地浸潤至后代人的心中，成為衡量美的標尺。人類學著尊重前輩，學著培養(yǎng)自身對后代人應盡的義務。那時，對于他來說，過去和將來都變得不可分割，因為每一代人似乎是時間上聯(lián)結的一環(huán)。熱愛自己家鄉(xiāng)的人不可能感受不到面對后代，自己在道德上的責任感，因為后代人的精神需求將會愈益增多。5．如果一個人不喜歡哪怕是偶爾地看一眼自己父母的老照片