河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(六)(編輯修改稿)
2024-11-15 22:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。第三篇：河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(三)河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點（三）。答：道家的代表人物是老子和莊子。(1)老子，即老聃，姓李名耳，字伯陽，是一位原始的唯物主義者。他的主要音樂思想記載于《道德經(jīng)》(即《老子》)一書。他提出：“道法自然”、“無為”等觀點，其中既有很多辯證法的因素，又有消極、神秘的因素。他主張“大音希聲”(追求一種自然的無聲的境界)。認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！?2)莊子(約前369前286)著有《莊子》一書。他主張“清靜無為”。他沒有絕對的否定音樂，而是把音樂分為“天籟”、“地籟”、“人籟”三類，崇尚“天籟”所具有的“聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裹六極”的音樂，反對人的主觀作用?！稑酚洝返囊魳访缹W(xué)思想。答：《樂記》是我國最早的一部具有比較完整體系的音樂美學(xué)著作。全書舊傳23篇，現(xiàn)存其前11篇。(1)關(guān)于《樂記》的成書年代及作者，歷來有兩種說法：其一：《樂記》一書為戰(zhàn)國時期孔子的再傳弟子公孫尼子所作。其二：《樂記》一書是漢儒采先秦諸家有關(guān)音樂的言論編纂而成。(2)《樂記》一書討論了音樂各個方面的內(nèi)容。主要包括以下幾個方面：：《樂記》中有著精辟的論述，肯定音樂是表達(dá)感情的藝術(shù)，它認(rèn)為：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。”“心音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！薄稑酚洝逢P(guān)于音樂本質(zhì)的論述，具有樸素的唯物主義觀點。，《樂記》強調(diào)音樂與政治、音樂與社會的密切關(guān)系。它認(rèn)為：“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”。此理論迎合了封建統(tǒng)治者維護自身利益的要求。，《樂記》主張使用音樂與治理朝政、端正社會風(fēng)氣、禮制、倫理教育等相配合，為統(tǒng)治者的文治武功服務(wù)。它認(rèn)為：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；??”“禮、樂、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道?！薄笆枪氏韧踔贫Y樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡，返人道之正。”，《樂禮》有較深層次的論述。它強調(diào)音樂給人們的愉悅感受是人類生活不可缺少的。它認(rèn)為：“夫樂者，樂也，人情之所不能免也?！备嘟處熣衅冈敿?xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注?！稑酚洝纷鳛橄惹厝寮乙魳访缹W(xué)思想的集大成者，其豐富的美學(xué)思想對兩千多年來古代音樂的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂思想史上占有重要地位。，音樂文化發(fā)展的水平與成就。答：(1)西周時期形成了我國古代的專業(yè)音樂文化，有許多受到嚴(yán)格訓(xùn)練的專業(yè)樂師，進行傳授、表演等。如“大師”、“小師”、“瞽”、“磬師”、“鐘師”、“笙師”等。(2)歌唱在社會各階層廣泛流行，周代有專門的“采風(fēng)”制度。采集民間歌謠以察民情。從流傳下來第一部歌詞集《詩經(jīng)》和戰(zhàn)國的《楚辭》可以窺見其概貌。這時期出現(xiàn)許多民間歌手，并有傳授歌唱藝術(shù)的人和歌唱理論。(3)器樂獲得較大發(fā)展。，并產(chǎn)生系統(tǒng)化的樂器分類法，稱作“八音”。最重要的形式是以編鐘、鼓為主體的“鐘鼓之樂”?！扮姽闹畼贰钡綉?zhàn)國時期發(fā)展到較大規(guī)模的合奏。1978年在湖北隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土的編鐘(共65枚)、編磬、笙、篪、簫、(排簫)、琴、瑟、鼓等樂器共124件，估計大多數(shù)樂器可用來構(gòu)成一個音響宏亮、音色多彩的大型樂隊。、瑟、笙、篪、簫、等發(fā)展成可以獨奏的樂器。其中尤以琴的藝術(shù)水平最高，出現(xiàn)動人的琴曲。如表現(xiàn)“高山”、“流水”志趣的琴曲。、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)、固定音高、節(jié)奏、速度等古代樂理觀念。流行三種音階和多種調(diào)式。以十二半音構(gòu)成十二律，不但形成并在實踐中應(yīng)用。樂律學(xué)已有一定成就，在音樂實踐中已運用三分損益律，并出現(xiàn)計算樂律的三分損益法。聲學(xué)發(fā)展到較高水平，可以鑄出在一個鐘體內(nèi)演奏大三度或小三度的鐘，并利用不同高度的大小三度構(gòu)成半音。，規(guī)定十分嚴(yán)格。春秋時期學(xué)術(shù)下移，私人辦學(xué)中也有音樂科目，偉大教育家、思想家孔子在辦學(xué)中親自教授音樂。此外，西周“春官”的一些樂師也有“掌教”樂教任務(wù)。，音樂哲學(xué)、音樂美學(xué)相當(dāng)發(fā)展，有很高的理論水平。諸子百家大都重視音樂問題。儒、墨兩家顯學(xué)在音樂觀上針鋒相對。代表儒家學(xué)派的音樂哲學(xué)、美學(xué)著作《樂記》成文于戰(zhàn)國。更多推薦：2015年河南各地市特崗招聘考試筆試輔導(dǎo)課程更多河南特崗教師招聘考試信息：河南特崗教師考試網(wǎng)：更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。第四
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