校園文化建設(shè)一訓(xùn)三風(fēng)解讀(編輯修改稿)
2024-11-15 22:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 切的人本理念，要積極深入到學(xué)生中間，及時(shí)了解學(xué)生在想什么，需要什么，有什么困難，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想狀況及在各方面所存在的問(wèn)題和困難，并千方百計(jì)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，時(shí)刻傳遞正能量，做學(xué)生貼心的引路人，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。只有務(wù)實(shí)、落實(shí)，才能讓教育實(shí)踐活動(dòng)出實(shí)效、有實(shí)績(jī)，才能讓群眾滿意。這些關(guān)鍵在于一個(gè)“干”字，而且是腳踏實(shí)地地干，務(wù)實(shí)地干、有效地干。我們要始終堅(jiān)持，做到踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。同時(shí)作為烏龍泉中學(xué)的學(xué)生，希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。校風(fēng)：文明守紀(jì)和諧有序解讀： 文明：文明是素質(zhì)、涵養(yǎng)、受教育程度的綜合體現(xiàn)。文明體現(xiàn)著人與人之間的尊重。一個(gè)人的言談舉止，最能體現(xiàn)它的道德水平。講文明，就應(yīng)該“知書而達(dá)禮”，一言一行、一舉一動(dòng)都要體現(xiàn)文明、體現(xiàn)人的風(fēng)采。文明不是籠統(tǒng)造就的，它是一點(diǎn)一滴積累的過(guò)程，是規(guī)范與約束的過(guò)程。講文明，要從遵守紀(jì)律做起。守紀(jì)，重要的是自我管理、自我完善。守紀(jì)絕不意味著以條文制度去壓制，紀(jì)律只有經(jīng)過(guò)內(nèi)化、實(shí)踐才能形成習(xí)慣。只有靠我們踏踏實(shí)實(shí)，才能成為一個(gè)合格的文明人，做文明社會(huì)的奠基石。和諧是指在事態(tài)發(fā)展中的一種相對(duì)均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。是讓人與群體、階層、集團(tuán)、事務(wù)、自然界、科學(xué)界之間的關(guān)系處于融洽、協(xié)調(diào)、無(wú)根本利害沖突，使人與人之間的關(guān)系處于相互尊重、信任、幫助，使人與自然和諧相處并良性互動(dòng)的狀態(tài)。序者，秩序也，就是“有條理，不混亂”。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。教師首先要對(duì)課堂的秩序作些規(guī)范，教師只有規(guī)范課堂秩序，建立課堂基本紀(jì)律常規(guī)，才能使課堂動(dòng)靜有度，秩序井然，最大限度地保護(hù)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)、平等交流的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽、合作習(xí)慣。這樣呈現(xiàn)的課堂秩序，才是真正的活而不亂。其次教師在課堂中要充滿對(duì)教學(xué)的熱情，教師的表現(xiàn)將會(huì)感染學(xué)生，引領(lǐng)他們建立學(xué)好學(xué)習(xí)的良好心態(tài)，從而使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)的效率。再次，要把好知識(shí)的“序”，在課堂教學(xué)知識(shí)線的對(duì)流中，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把握教材知識(shí)前后間的聯(lián)系，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循知識(shí)的由淺到深，由易到難的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)知識(shí)。教師還要掌握課堂調(diào)控的策略，教師應(yīng)設(shè)計(jì)彈性教案，只有將預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合，既要放得開，又要收得攏，才能真正讓課堂變得有序。而建立有序課堂，需要教師花更多的心思激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教風(fēng):德高藝精博學(xué)創(chuàng)新解讀：“德高”,要成為一名優(yōu)秀的人民教師，教師必定要有高尚的道德情操。教師具有高尚的道德情操方可為人典范，方能教育好學(xué)生。進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，引導(dǎo)教師牢固樹立“以人為本，德育為先”和“以身立教，德識(shí)相長(zhǎng)”的教育理念尤為重要?！八嚲敝傅氖羌妓嚒⒓寄芫??！八嚒笔莾?nèi)容，“精”是標(biāo)準(zhǔn)；達(dá)到“藝”的境界需要有一定的技能基礎(chǔ)或底蘊(yùn)，當(dāng)技能達(dá)到一定高度的時(shí)候，方可稱為“藝”，故曰：技藝超群。教師的技藝要達(dá)到一專多能，技藝、技能能達(dá)到“為范”的標(biāo)準(zhǔn)，才能成為從教的模范。“博學(xué)”。作為一名教師要有淵博的學(xué)識(shí)。教師的學(xué)識(shí)不僅包含了豐富的文化知識(shí)，更包含了高超的教學(xué)技能和創(chuàng)新的教學(xué)理念。要給學(xué)生一滴“水”，教師就要有無(wú)數(shù)滴“水”。創(chuàng)新，程顥、程頤《二程集河南程氏遺書》中說(shuō)：“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！苯裉欤晒φ卟皇抢^承型的人，而是創(chuàng)新型的人。繼承性學(xué)習(xí)是以積累知識(shí)為主要特征；而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，則是把學(xué)習(xí)知識(shí)與創(chuàng)新知識(shí)結(jié)合起來(lái)，不只是學(xué)到知識(shí)，還能推動(dòng)創(chuàng)造。那些甘于平庸、不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)的人只能是庸人，時(shí)間留給他們的只能是蒼白的歷史和悔恨的嘆息。創(chuàng)新是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的希望，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有人類的今天；沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有人類的未來(lái)。我們的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)中都有“創(chuàng)新”這一口號(hào)，充分體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)于創(chuàng)新的重視，就是希望我校的教師和學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，每個(gè)人都能做一個(gè)有創(chuàng)造性的人。學(xué)風(fēng)：勤奮求實(shí)樂(lè)學(xué)善思解讀：勤奮：勤能補(bǔ)拙，精于事業(yè)，勤能生智。教育學(xué)生從小做到勤學(xué)苦，到老才能有收獲；教育學(xué)生懂得任何一個(gè)人有任何一點(diǎn)成就，都是從勤學(xué)、
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