【文章內(nèi)容簡介】 要求。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲，1900年提出了：“體態(tài)律動”教學(xué)方法，使音樂回到它的原本性，——律動的節(jié)奏，它的目的在于訓(xùn)練學(xué)生有效地利用聽覺與動作去感受、理解、表現(xiàn)音樂，以身體運(yùn)動反應(yīng)與個(gè)人內(nèi)心對音樂的獨(dú)特情感反應(yīng)緊密結(jié)合來進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。整個(gè)體系包括三個(gè)部分的內(nèi)容：體態(tài)律動視唱練耳，即興演奏。他認(rèn)為：“努力訓(xùn)練學(xué)生的耳朵之后，我的目標(biāo)是通過特殊的體操，引發(fā)學(xué)生自身的節(jié)奏感，并使他給這種身體本質(zhì)的自發(fā)性表演以節(jié)拍的順序，聲音的節(jié)奏要踩出來，或依靠手勢來獲得；也有必要發(fā)現(xiàn)一種能夠衡量細(xì)微的時(shí)值差異的記譜系統(tǒng)，以便對音樂的要求和個(gè)人身體的需要同時(shí)作出反應(yīng)。”在實(shí)際教學(xué)中，這三方面的內(nèi)容往往是相互交織在一起的，既聽音樂并創(chuàng)造性地即興用身體動作來表現(xiàn)對音樂的感受。同時(shí)，這三部分的教學(xué)內(nèi)容又都有各自獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方法。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：在音樂上，凡聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、節(jié)奏的長短、聲音的高低等各種變化的動感，均可以身體的動作予以表現(xiàn)，特別是節(jié)奏。凡有節(jié)奏，就有律動；凡律動均有節(jié)奏。個(gè)體對音樂的身體反應(yīng)是直覺的、自然的、即興的。身體能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生動作反應(yīng)表示個(gè)體通過聽、動作、認(rèn)知對音樂有所感覺與理解。他的“體態(tài)律動”成為世界有名的教學(xué)法。匈牙利作曲家、音樂教育家柯達(dá)伊，提出“民族音樂教育”。他認(rèn)為匈牙利的音樂教育應(yīng)該設(shè)計(jì)把歌唱的精神教給所有的人，使所有的人掌握音樂知識，把音樂用于家家戶戶的日常生活和閑暇活動之中，培養(yǎng)出音樂會的聽眾。他所關(guān)心的是通過音樂形成創(chuàng)造性和豐富的人的生活，并把所有人的音樂掃盲目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)他理想的第一步。為了這個(gè)性和豐富的人的生活，并把所有人的音樂掃盲目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)他理想的第一步。為了這個(gè)目的，他深入學(xué)校、音樂團(tuán)體進(jìn)行音樂教育實(shí)驗(yàn)，編寫?yīng)毺仫L(fēng)格的音樂教材，創(chuàng)立獨(dú)特的教學(xué)方法，并且得到巨大成功。他的音樂教育體系，不但已經(jīng)在匈牙利官方規(guī)定的音樂教育中普遍運(yùn)用，而且在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。他強(qiáng)調(diào)以歌唱教學(xué)為主要內(nèi)容，認(rèn)為歌唱教學(xué)可以不受學(xué)生發(fā)展水平和客觀物質(zhì)條件的限制；以優(yōu)秀音樂特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂為主要教材，認(rèn)為民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)，必須盡快地為全民族所占有； 柯達(dá)依提出過：“要保護(hù)孩子免除沒有好的音樂的荒蕪?！睘檎n程進(jìn)度安排的主要依據(jù)，他還要運(yùn)用“首調(diào)唱名”、“手勢”、節(jié)奏時(shí)值音節(jié)體系，形成獨(dú)特的教學(xué)方法。德國人說：“聽音樂，聽音樂；讓每個(gè)孩子不能離開音樂！”強(qiáng)調(diào)聆聽教學(xué)法。德國音樂教育家奧爾夫，提出《元素性》教育思想“根據(jù)自然界做一個(gè)比喻：原本的音樂、詞和動作、演奏——心靈力量所興起并發(fā)展的一切，構(gòu)成心靈的包括腐殖質(zhì)的沃土，沒有這種營養(yǎng)滋潤，我們將走向心靈的荒蕪?！?還說“在我們這里，唱歌是教化的第一階段，其他一切都緊接著它，并通過它作為中介、、所以，我們在一切可以想象到的學(xué)科之中，把音樂作為我們教育的基本元素，因?yàn)閺囊魳烦霭l(fā)，開拓的均衡的各條道路能通向各個(gè)方面伸展?！?5世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期有一句名言：“沒有比音樂更好的東西，能使人身體得到放松，而使精神振奮?！蔽乃噺?fù)興時(shí)期的偉大戲劇家莎士比亞說過：“賦予我們音樂的目的何在？難道不是在嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)和辛勤的工作之后，使我們的心靈為之一爽嗎？”音樂對任何人來說：“不僅使身心得到調(diào)劑和娛樂，而且文化素質(zhì)修養(yǎng)也得到提高?！痹娙烁璧略缭凇锻?、邁士特的漫游年代》中說過：每一個(gè)人每一天必需唱一首歌、看一幅畫或朗誦一首詩；這也就是說：別人自己的腦海和心靈被四堵墻局限著，從而導(dǎo)致心靈窒息。德國奧爾夫（1894~1982）著名作曲家、音樂教育家。目前，奧爾夫音樂教育體系在世界50多個(gè)國家廣泛流傳，并深受教師和兒童的喜愛，五卷本《學(xué)校音樂教材》被翻譯成幾十種不同文字，“奧爾夫樂器”在世界各地學(xué)校的音樂教學(xué)中被廣泛采用。奧爾夫教學(xué)法的數(shù)學(xué)內(nèi)容與方法。節(jié)奏訓(xùn)練、律動、歌唱、語言節(jié)奏、樂器合奏和即興創(chuàng)作使奧爾夫音樂教育的主要手段。通過這些手段來引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、探索音樂，開發(fā)潛在的音樂能力。奧爾夫音樂教育的內(nèi)容分為：(一)結(jié)合語言的節(jié)奏教學(xué)。奧爾夫認(rèn)為，音樂中的節(jié)奏是比旋律更為基本的元素。節(jié)奏可以脫離旋律而存在；旋律則不可以沒有節(jié)奏，節(jié)奏是音樂的生命和動力。而將語言引入音樂教學(xué)，是奧爾夫?qū)W(xué)校音樂教學(xué)的一項(xiàng)偉大的貢獻(xiàn)。奧爾夫在談到他主張的音樂教育方式時(shí)曾說：“原本的音樂（EIemente）是什么呢，原本的音樂決不是單獨(dú)的音樂，它是和動作、舞蹈、語文緊密結(jié)合在一起的”。奧爾夫在教學(xué)中，首先讓學(xué)生從順口溜、童謠、詩歌、兒童熟悉的事物名稱中提取最簡單的節(jié)奏單元。這些“單元”的最小規(guī)?？梢詢膳幕蛉模ㄒ粋€(gè)小節(jié)）。最初一般是四分、八分和二分音符時(shí)值。這些最簡單的元素性節(jié)奏單元被奧爾夫稱作：“節(jié)奏基石”。第四篇：小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)法小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)法傳統(tǒng)的音樂欣賞課教學(xué)中，學(xué)生常常處于一種完全被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，教學(xué)程序一般為：講解背景——出示主題——欣賞內(nèi)容——分析曲式——聽主題與對比主題——理解其思想含義。教學(xué)中老師完全成了課堂的主體，學(xué)生只是簡單的動用聽覺器官的個(gè)體，學(xué)生大多是昏昏欲睡或坐立不安，課堂要么死氣沉沉，要么人聲鼎沸。這種傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)往往比較關(guān)注教育的外在價(jià)值，特別是夸大了政治思想教育的功能，注重了知識，技能等非審美的教育而忽視了情感，興趣，想象，創(chuàng)造等審美體驗(yàn)，導(dǎo)致音樂課程審美性，藝術(shù)性的嚴(yán)重喪失。新教材本著“人文”原則，呼喚著一種關(guān)注學(xué)生的情感，能力發(fā)展的開放，民主，活動，探究式的音樂教學(xué)模式，因此，它就需要我們“審時(shí)度勢”，根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和能力，考慮學(xué)生的接受能力，身心特點(diǎn)與基本素質(zhì)，認(rèn)真研讀新課標(biāo)與新教材，重新建構(gòu)與新課標(biāo)，新教材，新理念相適應(yīng)的教學(xué)觀和教學(xué)模式。，那么在新課標(biāo)下如何上好欣賞課呢？筆者認(rèn)為新課程改革是教育思想的改革，因此我們要抓住機(jī)遇，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，提高認(rèn)識，不但要適應(yīng)改革，而且要推動改革的步伐，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。一、認(rèn)真研讀新課標(biāo)，做到高屋建瓴。新課標(biāo)指出：感受與鑒賞是重要的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力與鑒賞能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成對于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要的意義。從中可以看出，新課標(biāo)在原有大綱所要求的唱歌，唱游，樂器，欣賞，識譜，視唱等基本技能的基礎(chǔ)上，拓展到“感受與鑒賞”，要感受就離不開聽音樂，只有聽多了，才有感受，感受到了之后才能去鑒賞，去領(lǐng)會，去提高，去融會貫通，才能在潛意識里變?yōu)樽陨硭刭|(zhì)。因此，當(dāng)我們按照新課標(biāo)來實(shí)施音樂教學(xué)時(shí)，音樂欣賞就是一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)我們按照新課標(biāo)實(shí)施欣賞教學(xué)時(shí)，我們就應(yīng)該立足教師是學(xué)生音樂生活的指導(dǎo)者，教學(xué)是學(xué)生主動參與，是他們現(xiàn)有的音樂知識和老師的知識相互碰撞，雙向交流的過程。所以說，新課標(biāo)是教師上課的指南針，是教師課堂教學(xué)的啟明星。只有認(rèn)真讀了新課標(biāo)，你才能轉(zhuǎn)換角色，你才能高屋建瓴把握教材的重難點(diǎn)，把握著教育新導(dǎo)向，把握著教育發(fā)展的新趨勢，把改革落到實(shí)處，才能在這場改革中做一個(gè)旗手和開拓者。二、采用靈活多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方式，構(gòu)建欣賞課教學(xué)新模式。新課標(biāo)指出：中小學(xué)欣賞教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生活潑好動，注意力難以持久的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動身體的各種器官，全身心地“投入”音樂，圍繞欣賞內(nèi)容，結(jié)合音樂的各種要素，采用多種方式，讓學(xué)生參與到音樂中去。因此，我在教學(xué)中結(jié)合本校和自身的特點(diǎn)，采用了如下教學(xué)方式：利用多媒體教學(xué)，拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣校園網(wǎng)的建立，遠(yuǎn)程教育的實(shí)施，電腦的普及，信息技術(shù)課的開設(shè)，這些為現(xiàn)代教學(xué)提供了便捷，也為孩子們搜集或獲取資源提供了方便和途徑。音樂教材中的欣賞內(nèi)容，就本人多年的教學(xué)實(shí)踐來看，絕大部分是孩子們在生活中難以耳聞目染的，是以他們生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)相遠(yuǎn)離的，但是這些信息和資料卻可以在網(wǎng)上輕易搜集得到。因此我在上欣賞課前，一般有三個(gè)過程：一是要求孩子們上網(wǎng)搜集與本課有關(guān)的各種資料，學(xué)生自己選擇多角度，多方向，多內(nèi)容；二是要求他們把自己搜集到的資料互相交流；三是要求學(xué)習(xí)組長把搜集到的東西整理并歸類，在上課時(shí)展現(xiàn)給大家。如在上六年級第四單元《黃河之濱》時(shí)，有四個(gè)欣賞內(nèi)容：兩首民歌《看秧歌》、《沂蒙山小調(diào)》，兩首樂曲《小放驢》和《大起板》，內(nèi)容看似多而雜。同學(xué)們所搜集到網(wǎng)上資料卻有趣而豐富，有介紹傳統(tǒng)拉弦樂器，傳統(tǒng)吹管樂器，傳統(tǒng)打擊樂器的類別、奏法以及形狀的；有介紹黃河的發(fā)源地以及它對沿岸的文化影響的，有介紹山西，河北地區(qū)的小調(diào)和民歌的，甚至有介紹和模仿黃土高原上的信天游風(fēng)格和山西，河北民歌的對比的等等，交流時(shí)課堂熱鬧而有序，評價(jià)或自我評價(jià)時(shí)同學(xué)們發(fā)言有理有據(jù)，這