【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。其重要一點(diǎn)就是讓孩子自己去做，因此它選擇的教學(xué)內(nèi)容比較適合兒童的特點(diǎn)，且難度不大，使每一個(gè)孩子都能跟得上教學(xué)步調(diào)，使孩子們覺得始終只是在做游戲、在跟音樂進(jìn)行愉快的合作。（三）奧爾夫教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)意義奧爾夫教學(xué)法雖然質(zhì)樸自如,引人入勝,但是它畢竟產(chǎn)生發(fā)展于德國(guó)的土地上，所以,必須把奧爾夫教學(xué)法與我國(guó)民族文化結(jié)合起來(lái),尤其是把廣大農(nóng)村的古老文化與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。例如：地方戲劇就是最有代表性的一種,在360個(gè)劇種里,在5萬(wàn)多個(gè)曲目中有著數(shù)不勝數(shù)的鑼鼓,都可作為奧爾夫教學(xué)的素材。還有陜北的腰鼓,黃河沿岸的威風(fēng)鼓,山東的嗩吶曲,各地、各民族的民歌,都是具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的奧爾夫音樂素材,真可謂取之不盡,用之不竭。如能以此為基礎(chǔ),將奧爾夫教學(xué)法與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的音樂相結(jié)合,必然會(huì)受到農(nóng)村孩子們的廣泛歡迎。另外邊、老、山、窮地區(qū)流傳的山歌、童謠、謎語(yǔ)、歌謠等等,也都是很豐富的音樂素材。這對(duì)產(chǎn)生于農(nóng)村這塊土地上的音樂,將格外被農(nóng)民的孩子所接受,所喜愛。因此,農(nóng)村為奧爾夫教學(xué)提供了十分豐富的素材,也為實(shí)施奧爾夫教學(xué)法的工作者找到了肥沃的土地。廣大農(nóng)村的孩子接受這樣的音樂教育,將對(duì)我國(guó)國(guó)民音樂素質(zhì)的提高有著不可低估的作用。此外,農(nóng)村還是奧爾夫教學(xué)法最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)的實(shí)驗(yàn)基地。比如,在城市中孩子們可以學(xué)習(xí)彈奏電子琴、手風(fēng)琴、鋼琴等,但大多數(shù)農(nóng)村,尤其邊、老、山、窮地區(qū)的孩子們還不具備這個(gè)條件,因此,用傳統(tǒng)方法學(xué)習(xí)音樂,需要很多的經(jīng)費(fèi),還要配備大批專業(yè)音樂教師,而這一切,不是每一個(gè)鄉(xiāng)村所能具備的。即使具備這些條件,農(nóng)村孩子要掌握和演奏這類樂器,也要有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。因此,只指望單一的教學(xué)來(lái)普及與提高農(nóng)村的音樂教育質(zhì)量,無(wú)論從人力、財(cái)力還是孩子們對(duì)音樂的接受能力等方面來(lái)講都不是容易之事。而奧爾夫教學(xué)法本來(lái)就是自然的產(chǎn)物,它的教育就地取材,人人皆備,尤其是生動(dòng)活潑的聲勢(shì)訓(xùn)練,用身體作樂器,不用花錢便可進(jìn)行長(zhǎng)期的音樂訓(xùn)練,這種訓(xùn)練把音樂與身體結(jié)合起來(lái),可在幾年內(nèi)都不會(huì)重復(fù)。同時(shí),通過(guò)朗誦、兒歌、謎語(yǔ)、故事、戲劇、童謠、唐詩(shī)、宋詞等進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練,可產(chǎn)生奇特的音樂效果,既經(jīng)濟(jì)易學(xué),又可弘揚(yáng)民族文化,一舉兩得。除此之外農(nóng)村中在奧爾夫樂器的自制自配諸方面還有著得天獨(dú)厚的條 件,用高低不同的酒瓶排在一起制成高低不同的音條樂器,音色純凈,易教易學(xué),制成蛙鳴樂器或刮奏樂器,易拉罐裝上沙土可做成沙錘樂器。農(nóng)村的孩子們敲打著一套自制樂器,一定是心情舒暢,樂在其中。由此可見,在我國(guó)廣大的農(nóng)村開展音樂教學(xué),提高農(nóng)村孩子的音樂和文化素養(yǎng),奧爾夫教學(xué)法是最好的選擇。二、奧爾夫教學(xué)法的特點(diǎn)簡(jiǎn)單地說(shuō)，奧爾夫教學(xué)法被認(rèn)為是現(xiàn)代最科學(xué)、最先進(jìn)、最適合兒童的音樂教學(xué)法之一。他的教學(xué)原理是先讓學(xué)生通過(guò)接觸音樂實(shí)踐使他們真正的喜歡音樂。它是由老師為引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體，師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，其目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。（一）奧爾夫教學(xué)法具有的特點(diǎn)1．完整的體系性（1）奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，它有自己完整的獨(dú)特的體系。從理論原則和指導(dǎo)思想到教材、教學(xué)法、教師及豐富的和成功的教學(xué)實(shí)踐等各個(gè)方面都具備的一個(gè)完整體系。從人的音樂天性出發(fā)和從音樂最起碼、最簡(jiǎn)單的元素出發(fā)，他都講究完美的藝術(shù)性。并且十分強(qiáng)調(diào)以音樂的節(jié)奏為基礎(chǔ)，但又不僅是單純拍拍打打，對(duì)于旋律、和聲、配器、曲式等方面他都有嚴(yán)格的要求。以器樂為特色，同時(shí)聲樂與器樂并重。這都顯示了它較完整的體系性。（2）獨(dú)特性，“元素性音樂教育”是它區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)法和其它各種國(guó)外教學(xué)法的獨(dú)特性。（3）靈活性，奧爾夫音樂教學(xué)沒有教學(xué)大綱和分年級(jí)的要求，它的基礎(chǔ)教材和傳統(tǒng)音樂教學(xué)不一樣，它不要求一首挨一首地進(jìn)行，而是按音樂語(yǔ)言發(fā)展的順序循序漸進(jìn)，它的即興性要求每年的教材不同，即使采用同一教材的兩個(gè)不同班級(jí)的課，也不會(huì)出現(xiàn)重復(fù)，永遠(yuǎn)是新鮮的。（4）開放性，奧爾夫音樂教學(xué)體系沒有框框、不封閉、不排他，可以把各種教學(xué)法吸收到自己的體系中來(lái)，所以它必然逐步發(fā)展、逐步豐富、而且永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。所以，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)來(lái)，奧爾夫教學(xué)體系可以歸結(jié)為一種教學(xué)思想。5（5）藝術(shù)性，奧爾夫教材中很簡(jiǎn)單的四小節(jié)兒童歌曲，在藝術(shù)上都很經(jīng)得起推敲，質(zhì)量要求很高，音準(zhǔn)、音色毫不含糊，在和聲、樂曲結(jié)構(gòu)、配器等方面都有它自身的藝術(shù)準(zhǔn)則。奧爾夫教學(xué)體系要求從教師的教學(xué)到表演、樂器制作，那怕是最簡(jiǎn)單的，也必須有藝術(shù)價(jià)值。奧爾夫把他的音樂稱之為“元素性的音樂”，并自喻為“野生物”。在他的音樂教育體系中的元素性具體表現(xiàn)為：（1）奧爾夫認(rèn)為音樂中節(jié)奏是比旋律更為基礎(chǔ)的元素，不同的歌不可能是同一個(gè)旋律，卻可以是同一種節(jié)奏。訓(xùn)練節(jié)奏的訓(xùn)練：從體感入手，把體內(nèi)的節(jié)奏誘發(fā)出來(lái)。單層次的訓(xùn)練如模仿、問答、節(jié)奏補(bǔ)充。多層次的訓(xùn)練如卡農(nóng)、多聲部節(jié)奏。（2）從朗誦開始入手，奧爾夫認(rèn)為語(yǔ)言是音樂的根。如“叫人名”；在問了兩個(gè)音節(jié)數(shù)不同的孩子名字之后，就讓他們互相有節(jié)奏地呼喚或分組呼喚，形成多聲部呼喚。然后是數(shù)韻和簡(jiǎn)單的兒童詩(shī)歌。在此過(guò)程中朗誦要素有：旋律性(漢語(yǔ)四聲較西方語(yǔ)言具有很強(qiáng)的旋律性，可以直接用到音樂中)；節(jié)奏性(漢語(yǔ)也富有節(jié)奏性，單詞，詞組都可以配樂，童話、童謠、故事等都可以配上旋律)。（3）強(qiáng)調(diào)體感，以人的自然性為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)掘人體內(nèi)的音樂性。如；按自己的心跳節(jié)奏自由走動(dòng)，在走動(dòng)中逐步互相協(xié)調(diào)，達(dá)到統(tǒng)一速度，產(chǎn)生基本節(jié)奏感。身體是最好的器樂，捻指、拍手、拍腿等不僅講究節(jié)奏，同時(shí)十分注重音色。不強(qiáng)調(diào)理論、概念、名詞、術(shù)語(yǔ)。如把四分音符、八分音符、二分音符分別稱作走、跑、拖走 走│跑跑 走│拖 ─ │拖 ─┃。規(guī)定學(xué)生用五聲音階自由創(chuàng)腔，走唱結(jié)合。不像傳統(tǒng)那樣訴諸理性，規(guī)定要求兒童形體動(dòng)作的音樂感。形體動(dòng)作要求自然、有個(gè)性、有變化，如果一唱歌就搖頭晃腦、身體僵直、這是做作的、勉強(qiáng)的、如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作整齊劃一，不分男女，不管音樂給個(gè)人感受如何，這是機(jī)械的、沒有個(gè)性的。奧爾夫要求的“走”，要有各種不同的走法，還要走出音樂感，與音樂的情感吻合。拍掌，有一、二、三、四、五指拍，半掌全掌拍，輕、重拍等各種拍法，獲得多種音色的效果，不能永遠(yuǎn)是一種風(fēng)格。所有的形體動(dòng)作都要富有音樂性。奧爾夫認(rèn)為：音樂決不是一種單純的藝術(shù)，它和語(yǔ)言、舞蹈、等有著天然的聯(lián)系。音樂的原始形態(tài)，就是這樣的綜合體。音樂在兒童身上表現(xiàn)出來(lái)的自然形態(tài)，也正是這 樣三者密不可分的。在奧爾夫的音樂教育體系里，朗誦、游戲、律動(dòng)、奏樂、歌唱、表演舞蹈等都融合在一起，形成十分鮮明的特色。（1）沒有師道尊嚴(yán)，杜絕強(qiáng)制性。如：在音樂教室里老師彈琴，學(xué)生在地毯上跳舞、唱歌、敲打節(jié)奏樂等，沒有強(qiáng)制行為，他們的音樂天性可以得到自由發(fā)揮。(2)發(fā)揮自由個(gè)性，發(fā)展創(chuàng)新能力。如：要求兒童都用四肢著地，但每個(gè)人必須自己設(shè)計(jì)不同的姿勢(shì)，不許與他人重復(fù)。又如：經(jīng)常在課內(nèi)讓學(xué)生按一定的音樂要求自由活動(dòng)，自己鑒別好壞，逐步趨向統(tǒng)一協(xié)調(diào)。最終的結(jié)果，是有紀(jì)律的演出，但這種結(jié)果絕不是由老師的個(gè)人意志強(qiáng)加給學(xué)生去完成，而是建立在學(xué)生各自個(gè)性充分發(fā)揮的基礎(chǔ)之上，建立在學(xué)生的聰明才智，創(chuàng)造能力的發(fā)展之上的。(3)教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造，不是講授、不是問答、也不是啟發(fā)式，而是教師引導(dǎo)以學(xué)生自己的活動(dòng)和創(chuàng)造為主，學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)口、去唱、奏、動(dòng)、跳。游戲、自己設(shè)計(jì)音樂和動(dòng)作，在音樂中學(xué)習(xí)音樂。(4)即興奏樂，發(fā)揮幻想性，奧爾夫認(rèn)為即興奏樂是最古老、最自然的形式。樂譜限制了即興性，使彈鋼琴如同操作打印機(jī)，演奏者成了樂譜的奴隸。所以他開始不用樂譜，只是“約法三章”后就讓學(xué)生即興演奏，以喚起并促進(jìn)兒童潛在的音樂本能，使學(xué)習(xí)音樂成為兒童自己的需要。（二）奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)模式“引導(dǎo)創(chuàng)作法”是教師通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)及示范、幫助兒童協(xié)助創(chuàng)作和集體創(chuàng)作，是奧爾夫體系的教學(xué)方法。在教學(xué)中，教師必須向兒童提供一些原始性的材料（如：最基本的音調(diào)、最基本的節(jié)奏、最基本的動(dòng)作方法等），教師要求站在兒童的角度來(lái)主持與展開音樂教學(xué)活動(dòng)。具體實(shí)施過(guò)程包括探索——模仿——即興——?jiǎng)?chuàng)造四個(gè)環(huán)節(jié)。1．探索：讓兒童通過(guò)動(dòng)作發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生音響的可能性；讓兒童去尋求一種可能。[3]例如我在實(shí)習(xí)的時(shí)候曾經(jīng)上過(guò)這樣一節(jié)課，是大班的《魔笛滴答滴》，讓兒童自己準(zhǔn)備一個(gè)易拉罐和一根吸管，開始的時(shí)候讓兒童自己嘗試如何通過(guò)用易拉罐和吸管發(fā)出聲音。當(dāng)然不用說(shuō)，辦法肯定是各種各樣，所謂千奇百怪，比如有的用吸管敲打易拉罐，有的把易拉罐套在吸管上轉(zhuǎn)動(dòng)，在這里就不一一羅列。有的孩子也想到用吸館在易拉罐開口的地方吹，使氣流通過(guò)易拉罐發(fā)出聲音，這就向教學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)了，接著讓想到這種方法的小朋友向其 他小朋友介紹自己如何做的。然后我在進(jìn)行總結(jié)，帶著孩子一起做。整節(jié)課氣氛活躍，完成的比較出色。我認(rèn)為這就是探索在學(xué)前兒童音樂教育中的應(yīng)用了。2．模仿：是為了發(fā)展兒童的基本技能，根據(jù)學(xué)前兒童好動(dòng)，好模仿的特點(diǎn)，讓兒童進(jìn)行模仿，可以進(jìn)行一些游戲性的音樂活動(dòng)。[4]模仿是他音樂創(chuàng)造的準(zhǔn)備，是創(chuàng)造的前提。引導(dǎo)學(xué)生觀察老師或大自然及生活周邊的事物,誘導(dǎo)學(xué)生去模仿并體驗(yàn),當(dāng)學(xué)生逐漸熟練后,老師便須要開放更多的空間給學(xué)生去創(chuàng)作。例如《小袋鼠》，歌曲描寫了小袋鼠去