【文章內(nèi)容簡介】 是不能適用于現(xiàn)在的世界的。6．這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項[] A．傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。B．王陽明的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。C．儒家認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。D．這種觀點，經(jīng)驗告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。7．作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點？8．這三段論述文字是如何緊扣全文的中心論點的？9．從這幾段中，可以看出作者對王陽明的態(tài)度嗎？探究能力測試 閱讀文段，回答問題?！皩W(xué)了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。只有把讀書得來的知識消融掉，才會真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻(xiàn)。究其原因，就是沒有做到“學(xué)了就用”。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。”就是因為使用過程中，要把所得的知識變?yōu)樽约旱难?，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進(jìn)而創(chuàng)造出新的營養(yǎng)品來?！皩W(xué)了就用”的反面，是“學(xué)了不用。”這就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負(fù)物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死?！惫沤裰型?，多少食書不化的書呆子，其病在此。10．這段文字的中心論點是[] A．讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。B．古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。C．“學(xué)了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。D．歷史上很多人沒有做到“學(xué)了就用。”11．從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于[] A．比喻論證B．舉例論證 C．類比論證D．引用論證12．文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負(fù)物的故事所說明的道理是[] A．小蟲負(fù)物的技能高超。B．小蟲貪得無厭。C．書呆子食書不化的危害。D．書呆子食書不化。13．“其病在此”中的“病”是指[] A．書呆子如小蟲一樣自不量力。B．書呆子如小蟲一樣貪得無厭。C．書呆子如小蟲只知負(fù)物一樣，食書不化。D．書呆子如小蟲一樣雖困劇不止。第四篇：導(dǎo)學(xué)案 應(yīng)有格物致知精神十四 應(yīng)有格物致知精神【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。【學(xué)習(xí)重點】理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法?！緦W(xué)習(xí)難點】掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。【知識鏈接】了解作者丁肇中(1936)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。寫作背景本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受“格物致知”注釋補充格：推究。致：獲得?！抖Y記大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。宋洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云?！眹?yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)【自主學(xué)習(xí)】朗讀課文，積累詞語。(1)注音肇()埋沒()彷徨()(2)理解詞義 格物： 致知： 彷徨： 修身： 清談： 誠意： 正心： 齊家： 袖手旁觀： 一帆風(fēng)順：速讀課文，對課文進(jìn)行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并找出本文論點，給課文劃分段落層次?！竞献魈骄俊俊洞髮W(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實意義?判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?【精讀精練】聚焦論證方法，重點學(xué)習(xí)“擺事實”“講道理”相結(jié)合的說理方法。提問：本文運用了哪幾種說理方法?請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析?！局黝}閱讀】世紀(jì)之交的科學(xué)隨想(節(jié)選)楊振寧今天，大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新?！皠?chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞，在報上經(jīng)?？梢钥吹健＞烤乖鯓硬拍芄膭顒?chuàng)新呢?這[甲]是一個非常復(fù)雜的問題。在這個問題上，我個人有深深的感受。因為我是在中國出生、成長，念完了中學(xué)、大學(xué)，還拿到了一個碩士學(xué)位之后才到美國去的。博士學(xué)位是在美國拿的，然后做研究、教書，到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年。我覺得自己對中國、美國的教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入的認(rèn)識。這兩個教育哲學(xué)是相當(dāng)不一樣的，這兩個不同的教育哲學(xué)在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異，值得我們深思。到底這兩種教育哲學(xué)哪個好?這[乙]又是一個非常復(fù)雜的問題，要用辯證的方法來仔細(xì)了解。我認(rèn)為，這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵創(chuàng)新，不過它們各自對不同類型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的。我覺得，美國的教育哲學(xué)對排在前面30%40%的學(xué)生明益的，因為這些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練，他們可以跳躍式學(xué)習(xí)，給了他自由，他可以自己發(fā)展出很多東西，當(dāng)然他的知識不可避免地會有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來他自己可以彌補這些漏洞。所以這種學(xué)生受到美國式的教育訓(xùn)練，會比較快、比較容易成功?？墒莵喼薜慕逃軐W(xué)對排在后面30%40%的學(xué)生有益處。為什么?因為這些學(xué)生通過按部就班的訓(xùn)練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的學(xué)生競爭。因為他有扎扎實實的知識，可以了解很多不是幾天就可以學(xué)會的東西。這方面我有親身的體驗。記得我剛到美國芝加哥大學(xué)念研究院，兩三天后就看見很多同學(xué)都非常聰明，隨便講什么題目好像都知道，當(dāng)時我覺得美國的學(xué)生很厲害?？墒沁^了兩個月之后，我發(fā)現(xiàn)不是那么一回事了，因為他們對名詞知道得很多，可是如果你連問他三個問題，他就回答不上來了。所以到了考試的時候，我們的分?jǐn)?shù)比他們的高得多?；氐絼偛拍莻€問題上，究竟哪一種教育哲學(xué)比較好呢?或者說，對于學(xué)生來講，應(yīng)該著重哪一種教育哲學(xué)?我最后得出的結(jié)論是：如果你討論的是一個美國的學(xué)生，那就要鼓勵他多進(jìn)行一些有規(guī)則的訓(xùn)練。如果你討論的是一個亞洲學(xué)生，他的教育是從亞洲開始的，那么就需要多鼓勵他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他太膽怯。文中兩處加點的“這”指代的內(nèi)容各是什么? [甲]處：[乙]處：選取出對第①選段中的兩個“相當(dāng)”理解正確的一切()(A)前者表示程度深，后者表示差別大。(B)前者表示差別大，后者表示程度深。(C)兩者都表示程度深。(D)兩者都表示差別大。楊振寧認(rèn)為中國和美國在教育方式上的差異是：1作者在第③段中寫自己“親身的體驗”，其目的是：1怎樣才能鼓勵創(chuàng)新呢?作者最后得出的結(jié)論是：既要()。又要()。1對中國式和美國式的教育，你更喜歡哪一種?用一句話說明理由?！就卣固嵘?閱讀下面短文，請從文中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點，寫一篇小議論文。丁肇中在中科院講故事在中國科學(xué)院建院50周年中外著名學(xué)者學(xué)術(shù)報告會上，丁肇中《我所經(jīng)歷的20世紀(jì)的實驗物理學(xué)》的報告尤為引人注目。他講了4個故事，談了4個體會。第一個故事是測量電子半徑。根據(jù)量子電動力學(xué)，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進(jìn)行了哈佛一康奈爾實驗，其實驗結(jié)果與這種理論不相符。丁肇中認(rèn)為這個實驗很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復(fù)了實驗，得到的結(jié)果則是電子確實小到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結(jié)論。第二個故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。1970年，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他們在美國布魯海文國家實驗宣開展了實驗，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。由此得到的體會是：永遠(yuǎn)對自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。第三個故事是發(fā)現(xiàn)膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學(xué)家合作，在1979年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會是：要對意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。第四個故事是尋找反物質(zhì)。在地面上不可能找到反物質(zhì)，國際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)。去年，發(fā)現(xiàn)號將實驗儀器送上了太空