【文章內(nèi)容簡介】 陳出新”和“百花齊放、百家爭鳴”；要努力提高人民的生活水平，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要。黨的十一屆三中全會(huì)以后，面對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件，鄧 小平指出，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，黨要始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；要時(shí)刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。九十年代以來，把一個(gè)什么樣的黨帶入二十一世紀(jì)，怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民在激烈的競爭和挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為黨的建設(shè)的基本問題。在新的歷史條件下，以江同志為核心的黨中央高舉鄧 小平理論的偉大旗幟，不斷吸取新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出了許多重要的、新的思想觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛 澤 東、鄧 小平關(guān)于黨的建設(shè)的理論。江同志提出要認(rèn)真研究和解決好現(xiàn)階段黨的建設(shè)的兩大歷史性課題：不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。他要求全黨緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，來深入思考黨的建設(shè)問題，探索出新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)的新形式、新途徑、新辦法，確保我們黨能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)，始終走在時(shí)代前列，充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義榮辱觀和時(shí)代精神。可以說，“八榮八恥”的思想，就是為適應(yīng)黨的建設(shè)這種新形勢、新特點(diǎn)和新要求所提出的一個(gè)最新的理論成果，是對(duì)我們黨近八十年基本經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義黨建理論的科學(xué)總結(jié)與提煉?！鞍藰s八恥”的思想作為對(duì)毛 澤 東、鄧 小平黨建理論的新發(fā)展，新就新在它是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的一種新概括。誠然，“八榮八恥”的要求，就其中每一項(xiàng)具體內(nèi)容而言，都是我們黨長期以來一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的，毛 澤 東和鄧 小平對(duì)每一個(gè)代表都分別作過具體的精辟論述?，F(xiàn)在，胡 錦 濤同志根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新要求、新特征，創(chuàng)造性地將“八榮八恥”科學(xué)、有機(jī)地綜合在一起，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、深刻的新概念，并將它確定為我們黨的立黨之本，這就構(gòu)成了黨的理論建設(shè)的一個(gè)新成果。有了這個(gè)根本，在二十一世紀(jì)的征途上無論遇到什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，我們的黨都能夠站穩(wěn)腳跟，都能夠立于不敗之地。這是“八榮八恥”理論意義的根本所在。“八榮八恥”作為我們的立黨之本，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。黨的社會(huì)主義榮辱觀，既體現(xiàn)在物質(zhì)文明建設(shè)方面，也體現(xiàn)在精神文明建設(shè)方面。一個(gè)能夠代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的執(zhí)政黨，必須同時(shí)能夠代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須能夠在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)步的同時(shí)滿足人民群眾日益增長的文化需求，必須有能力從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造和推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化的共同繁榮。這是黨的社會(huì)主義榮辱觀的題中應(yīng)有之義。而促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，根本的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，在于能夠代表中國最廣大人民的根本利益，更好地為人民謀福利。所以，黨的社會(huì)主義榮辱觀是通過“八榮八恥”這個(gè)整體來體現(xiàn)的?！鞍藰s八恥”互相促進(jìn)、互為因果、統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成我們的立黨之本?！鞍藰s八恥”作為我們的立黨之本，是檢驗(yàn)黨的工作正確與否的試金石。“八榮八恥”的思想要求我們?cè)谥贫ê拓瀼攸h的理論、路線、方針、政策時(shí)，必須堅(jiān)持以“八榮八恥”作為根本依據(jù)和準(zhǔn)繩?！鞍藰s八恥”是新時(shí)期黨的建設(shè)、黨的工作的行動(dòng)綱領(lǐng)與指南，堅(jiān)持“八榮八恥”，就堅(jiān)持了黨的社會(huì)主義榮辱觀，就能夠使我們黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。經(jīng)過近一段時(shí)間的自己學(xué)習(xí)和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進(jìn)，在工作中向黨員同志看齊，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻。現(xiàn)將本人近期思想情況匯報(bào)如下：第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧 小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅(jiān)定。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中，在深化改革、擴(kuò)大開放、大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)保持一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛 澤 東思想、鄧 小平理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。最重要的是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評(píng)價(jià)一個(gè)共產(chǎn)黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上下功夫，實(shí)現(xiàn)學(xué)于用、知與行、說與做的統(tǒng)一。第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。黨章中把學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，作為共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)義務(wù)作了明確的規(guī)定。當(dāng)即世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響愈來愈大。因此，我們要把學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，提高到保持黨的社會(huì)主義榮辱觀的高度來認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)的自覺性和緊迫感。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。總之，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范和又紅又專的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義