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正文內(nèi)容

人格與語(yǔ)言魅力(編輯修改稿)

2024-11-15 12:28 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的總和。人格是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿,往往是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人道德行為的尺度。對(duì)一般人而言,擁有高尚的人格,就會(huì)獲得人們發(fā)自內(nèi)心的敬佩;就領(lǐng)導(dǎo)者而言,擁有高尚的人格,就會(huì)激發(fā)群眾衷心愛(ài)戴的情感。人格越高尚,就越具有一種偉大的力量。正如古羅馬奧維德所言:“使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門(mén)第,而在于可貴的行為和高尚的品德?!敝腥A民族上下五千年,一直重視人格的探求,并涌現(xiàn)出許多具有高尚人格的典范。孟子強(qiáng)調(diào)做人要“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)追求高尚人格的志士仁人。春秋時(shí)代不吃“嗟來(lái)之食”的通州詩(shī)丐,寧愿餓死也要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),令人敬佩;陶淵明“不為五斗米折腰”,解印辭官歸隱田園,其“不得志卻不失志”的高尚人格被后人傳頌;林則徐虎門(mén)銷煙行民族大義于己無(wú)欲則剛的氣節(jié);史可法守?fù)P州寧為玉碎不為瓦全的壯烈;文天祥寧死不叛,丹心映萬(wàn)代的正氣;岳飛雖為奸臣所逼卻不失報(bào)國(guó)之志的悲壯,等等。這些都是做人之高格。他們都是我們民族史上的燦爛明星。人格是一種深藏于心、恒定不變的精神,猶如磁力深藏于磁體內(nèi)部一樣。人格就像一塊五彩斑斕的寶石,從不同的側(cè)面可以折射出不同的光彩。雷鋒,論貌,個(gè)子不高,只有一米五多;論能,只是一個(gè)普通的汽車兵,但他的無(wú)私精神,助人品德,現(xiàn)已成了中華民族,乃至全人類的精神財(cái)富,其人格魅力早已駕馭于萬(wàn)眾之上。對(duì)于有志的人來(lái)說(shuō),人格之寶貴,好比人之筋骨、靈魂和血肉。有這樣一句名言:“人不可以使自己位高,但可以使自己崇高。”只要通過(guò)修養(yǎng)錘煉和優(yōu)化人格,人人都可以使自己的人格高尚起來(lái)。優(yōu)化人格,有賴于端正人生價(jià)值觀。仔細(xì)想一想,人生的境遇各不相同,成就也各不相同,很難用一把尺子來(lái)衡量所有人的生活。生活中,總有一些降格以求,隨風(fēng)搖擺,得勢(shì)時(shí)趾高氣揚(yáng),失勢(shì)時(shí)喪魂落魄、無(wú)著無(wú)落的人,他們這種不是靠真本事和真學(xué)問(wèn)爭(zhēng)取來(lái)的“進(jìn)步”和“職位”,是不值得羨慕的。優(yōu)化人格,重要的是驅(qū)除私欲。無(wú)欲則剛,無(wú)私才能無(wú)畏。人格連著事業(yè),連著生活也連著人心。多一分公心就多一分人心,而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量,歸根到底在于它能夠贏得人心。人格不美,即使已經(jīng)得到的榮耀與美名,也終有一天會(huì)隨風(fēng)而逝。優(yōu)化人格,還要具有頑強(qiáng)的毅力。大丈夫皆由艱難困苦中產(chǎn)生。孟子說(shuō):“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”憑著無(wú)比虔誠(chéng)的信仰和無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的毅力,玄奘法師最終抵達(dá)了佛教圣地。毅力其實(shí)是種大品格,有了毅力,即使生活、學(xué)習(xí)、工作上遇到不盡人意的事,只要不畏艱險(xiǎn),都能終達(dá)目標(biāo)。人的一生,唯有做人是第一位的。每個(gè)人都應(yīng)該追求與擁有高尚的人格。要做人,最基本的還是先從塑造人格做起,有了高尚的人格,我們的生命和事業(yè)才會(huì)具有更大的價(jià)值和更廣闊的前景。《人生悟語(yǔ)》之《人格的魅力》篇文摘寫(xiě)詩(shī)要有格律,只有合了格和律才美,才算是詩(shī)。那么做人呢?應(yīng)該說(shuō)也有一定的格。合乎更高更嚴(yán)的格,便是好人、高人、偉人。做好人難,做偉人難,好比律詩(shī)難寫(xiě),因?yàn)槟鞘且粋€(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會(huì)上也有不合格的人,就像我們?cè)趫?bào)刊上看到的一些歪詩(shī),雖然也算詩(shī),其實(shí)并不合格。周總理死不留灰、生而無(wú)后、官而不顯、黨而不私、勞而無(wú)怨、死不留言,其實(shí)就是灑向國(guó)家、人民乃至整個(gè)世界的大智、大勇、大愛(ài)、大德、大才和大貌,其人格魅力難道不令世人景仰嗎?三十多年過(guò)去了,周總理的高大形象永遠(yuǎn)定格在廣大人民群眾心里,因而他是一座無(wú)言的豐碑。這就告訴我們:人格是精神,人格是信念,人格是名片,人格更是一種無(wú)形的力量。何為人格?《說(shuō)文解字》里說(shuō):格,樹(shù)高長(zhǎng)枝的意思?!稄V韻》里說(shuō):格,度也,量也。我們說(shuō)“體格”,是指人的身體狀況或特征,將這些意思引申,“人格”就是長(zhǎng)大成人;而對(duì)于人的屬性和規(guī)格,是可以進(jìn)行度量的,而度量人的標(biāo)注就是“人格”。通俗講,人格是指一個(gè)人自身構(gòu)建的性格、氣質(zhì)、能力等特征,是做人的資格、尊嚴(yán)和品格的總和。人格是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿,往往是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人道德行為的尺度。對(duì)一般人而言,擁有高尚的人格,就會(huì)獲得人們發(fā)自內(nèi)心的敬佩;就領(lǐng)導(dǎo)者而言,擁有高尚的人格,就會(huì)激發(fā)群眾衷心愛(ài)戴的情感。人格越高尚,就越具有一種偉大的力量。正如古羅馬奧維德所言:“使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門(mén)第,而在于可貴的行為和高尚的品德?!敝腥A民族上下五千年,一直重視人格的探求,并涌現(xiàn)出許多具有高尚人格的典范。孟子強(qiáng)調(diào)做人要“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)追求高尚人格的志士仁人。春秋時(shí)代不吃“嗟來(lái)之食”的通州詩(shī)丐,寧愿餓死也要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),令人敬佩;陶淵明“不為五斗米折腰”,解印辭官歸隱田園,其“不得志卻不失志”的高尚人格被后人傳頌;林則徐虎門(mén)銷煙行民族大義于己無(wú)欲則剛的氣節(jié);史可法守?fù)P州寧
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