【文章內(nèi)容簡介】 、自我進(jìn)步的時間、空間與主動性，從而體現(xiàn)出教師所特有的人文教化功能。對學(xué)生寬容，一是學(xué)生不是敵人；二是學(xué)生都是涉世未深的少年兒童，成人都難免犯錯誤，何況他們；三是寬容比訓(xùn)斥更能感化學(xué)生，有利于學(xué)生接受教育。寬容是心底里對學(xué)生過錯的諒解，也是體現(xiàn)師生關(guān)系的最佳途徑與方法。尊重學(xué)生愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存，即所謂“教學(xué)相長”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤＝處煇蹖W(xué)生就要用平等的眼光來看待學(xué)生，不能把成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師愛學(xué)生就要把欣賞的目光投向每一個學(xué)生，讓更多的孩子從中感受到殷切的期望，體驗成功的喜悅，獲取向上的動力。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對所有學(xué)生一視同仁，不厚此簿彼；他們最不滿意教師憑個人好惡偏愛，偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。在教學(xué)實踐中，有的老師不懂得如何樹立自己的威信。他們不講究自身素質(zhì)的提高，僅憑自己在師生關(guān)系中的天然優(yōu)勢地位驅(qū)使學(xué)生、壓制學(xué)生，甚至傷害學(xué)生的自尊與人格。這種影響力會隨著學(xué)生對教師的逐步了解而發(fā)生變化、減弱以至喪失。教師要獲得真正可靠的影響力，就要用自己的人格去贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和愛戴。教師應(yīng)注重不斷地提升自身的人格修養(yǎng)，從注重自身積累入手，關(guān)愛學(xué)生、寬容學(xué)生、尊重學(xué)生，以高尚的師德建構(gòu)人格力量。將教育的科學(xué)性、藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在日常的教育、教學(xué)活動中，通過自身的言傳身教去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)觀、價值觀、人生觀，不斷進(jìn)取，成為社會需要的高素質(zhì)人才。誠如烏申斯基所說：“教師的人格就是教育工作的一切?！钡谒钠禾嵘龜?shù)學(xué)教師人格魅力提升數(shù)學(xué)教師人格魅力，促進(jìn)高效課堂生成保亭縣新政中學(xué) 孫華鈺開學(xué)以來，聽到不少同事抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生越來越不像話，你滿懷激情去上 課，而他們有的像木頭，呆坐沒反應(yīng)；有的干脆睡大覺，叫醒了又睡；有的學(xué)生 的眼睛除了黑板哪都看，一只小蚊子飛過能讓他看上半天。一個班中真正學(xué)習(xí)的學(xué)生屈指可數(shù)。的確，隨著教育政策的不斷優(yōu)化以及社會日新月異的發(fā)展對學(xué) 生的誘惑日益增多等原因，不少農(nóng)村學(xué)校甚至是城市學(xué)校都出現(xiàn)了難以遏制的學(xué) 生厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象。校園中已經(jīng)難以聞到瑯瑯的讀書聲，難以尋覓到勤奮求學(xué) 的影子。對于教師們辛苦備課、滿懷激情去上課，學(xué)生卻不買賬，無動于衷，深 層的原因是我們沒有真正贏得學(xué)生的尊重和愛戴。怎樣解決這個問題呢？ 俗話說：親其師而信其道。要贏得學(xué)生的愛戴和信任，進(jìn)而信其道，我認(rèn)為 教師不僅要有扎實的專業(yè)知識儲備和一定的教學(xué)水平，還要不斷去提升學(xué)識、能 力、性情、品德等綜合素養(yǎng)，塑造魅力人格。教師的美好人格，宛如初春的細(xì)雨 “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，不知不覺地、潛移默化中影響和感染學(xué)生，對學(xué) 生的心靈產(chǎn)生深刻久遠(yuǎn)的影響。大教育家陶行知先生曾說過：真教育是心心相印 的活動。因此，教師必須要重視對自身人格魅力的塑造和提升。一、教師的人格魅力教師的人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識、能力等諸多因 素的綜合。教師的人格魅力指的是教師潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生的良好的感染力、輻射力 和吸引力，并由此促進(jìn)教育教學(xué)效果。二、我所理解的數(shù)學(xué)教師的人格魅力人格魅力是教師樹立威信的基石。教師的威信有著強(qiáng)烈的感召力和凝聚力。它與教師的年齡和身高等外在條件無關(guān)，它來自于教師精湛的業(yè)務(wù)能力和高尚的 道德修養(yǎng)。數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，它有著思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、高度的抽象性和應(yīng)用的 廣泛性，這三點決定了數(shù)學(xué)教師人格魅力的定位：良好的儀態(tài)、高尚的師魂、嚴(yán) 謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和出眾的能力。數(shù)學(xué)教師的人格魅力體現(xiàn)為得體、良好的儀態(tài) 教師的儀態(tài)包含兩層意思，一是儀表，二是精神面貌。為人師者，儀表當(dāng)整 潔、大方、端莊，數(shù)學(xué)教師亦不例外。此外，還要再搭配上溫和的笑容和飽滿的 精神。法國文學(xué)家羅曼羅蘭說過,“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽 光”。心中有陽光的具體體現(xiàn)就在教師的儀態(tài)上。然而，平時我們常?？吹接械?老師因為種種原因哈欠連天地去上課，或者是上課時無精打采，講課的語調(diào)過于平緩等，把一節(jié)課上成了一首搖籃曲，可想而知，如此狀態(tài)下的課能有多少效果？教師的人格魅力源于高尚的師魂 “育人教書，為人師表”是對教師的基本要求。在學(xué)生心目中，教師是智慧 的代表，是人格的化身。我們的言談舉止往往成為學(xué)生仿效的榜樣。然而，現(xiàn)實 中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的教師表里不一的一面。叫學(xué)生要講文明、講衛(wèi)生，自己卻 出口成臟、隨地吐痰等；叫學(xué)生要按時完成作業(yè)，自己卻到作業(yè)推擠成山了還沒 有批改；叫學(xué)生多讀書，自己的知識幾年過去了還是在一個水平上，從沒有想著 去更新；叫學(xué)生做題要細(xì)心、耐心，而對于學(xué)困生的提問自己卻不屑于多角度去 開導(dǎo)和耐心解答。這一切都是與教師的師德背道而馳的，一個好的數(shù)學(xué)教師必 須具備高尚的師魂，以友善真誠的態(tài)度創(chuàng)設(shè)如大家庭般的課堂；以健全的人格素 養(yǎng)和對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，尊重每一個學(xué)生，給予學(xué)生應(yīng)得的，且沒有絲毫的 偏差。數(shù)學(xué)教師的人格魅力始于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和出眾的能力 具備扎實的專業(yè)知識和嫻熟精湛的教學(xué)技能不僅能在教育教學(xué)上游刃有余，而且能很好地協(xié)調(diào)師生之間的關(guān)系。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式 的科學(xué)，因此，身為數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備嫻熟的作圖能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。即使沒有 作圖工具，他畫的圖形依然分毫不差；他的課堂語言總是嚴(yán)謹(jǐn)而不凡生動，從沒 有出現(xiàn)表述錯誤的情況，哪怕是一點點的小錯誤，能將“對頂角相等”形容成“兩 牛相斗”，枯燥乏味的數(shù)學(xué)知識在他的口里變得有聲有色；他還善于勾勒簡筆畫，兩三筆就描繪出了龜兔賽跑的場景，不少的數(shù)學(xué)問題都在他的筆下變的生動而形 象；他的板書線條流暢、重點突出、難點突破，一目了然，宛如他的為人干凈利 落，給人明朗的感覺；他還善于將生活中的實際問題轉(zhuǎn)化為具體的情境，讓我們不知不覺中學(xué)會了解決問題的方法。從這樣的數(shù)學(xué)老師身上，學(xué)生能受到良好 的影響。三、提升數(shù)學(xué)教師人格魅力，實現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué) 當(dāng)我們的課堂