【文章內(nèi)容簡介】 涉多少道水，攀怎樣的懸崖，過怎樣的險灘。魚雁傳書恐怕都做不到。相逢的渴望在這天遙地遠(yuǎn)的困難中愈顯強烈。末句“離別，離別，河漢雖同路絕?！庇上喾甑目释M而想到相逢的可能性。仰望銀河，想到牛郎織女，于是聯(lián)系雙方的心的銀河仿佛橫亙在江南和塞北之間，阻絕了他們相會的道路。從時空統(tǒng)一上來渲染綿綿離恨。這首詞，既寫了“愁人”長夜不眠，起望相思，這是寫離情別緒的詩詞里常見的；也寫了別后相逢難再，這在詩詞中也不乏先例。但以前詩詞中“相見時難”的慨嘆多來自蓬山萬重式的人為陰隔，而這首詞把離恨的長久與空間的無限連接起來，形成因果關(guān)系。這兩人江南塞北之距，猶如牛郎織女的銀河之阻?？臻g大，成了他們相見難的原因。距離遙遠(yuǎn)，相見無期是主人公愁苦的兩端。這是在交通不便，地球顯得特別大的古代，空間感必然給人造成的心理壓力。這種心理壓力的強度，隨著相思之情的發(fā)展而增大。詞作開始寫眼前景相思情，是以往愁緒的延緒。接著寫當(dāng)想到他們之間的距離時，她的憂思加重，末句聯(lián)想到未來，以“路絕”寫別離的痛楚。相逢之路因空間的遙遠(yuǎn)而斷絕，這生離何異于死別。全詞在此恨綿綿無絕期的氣氛中結(jié)束。第三篇：馬嵬原文翻譯及賞析《馬嵬冀馬燕犀動地來》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文如下：冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。【前言】《馬嵬二首》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的兩首詠史詩，一為七言絕句，一為七言律詩，都以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（楊貴妃）的故事為抒情對象，詩中隱含作者對唐玄宗的強烈批評之意?！咀⑨尅竣篷R嵬：地名，楊貴妃縊死的地方?！锻ㄖ尽罚骸榜R嵬坡，在西安府興平縣二十五里?！薄杜f唐書楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時年三十八?！雹萍今R：古冀州之北所產(chǎn)的馬，亦泛指馬。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指堅固的鎧甲。⑶紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。借指美女，此指楊貴妃。⑷傾國：形容女子極其美麗。唐玄宗《好時光》詞：“莫倚傾國貌，嫁取個、有情郎?！雹捎褫偅禾熳铀酥?，以玉為飾。【翻譯】風(fēng)云突變，安祿山舉旗造反，叛軍震天動地地殺到長安，無可奈何殺死寵愛的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。如果說唐玄宗真認(rèn)為楊貴妃具有傾覆邦國之能，皇帝的玉輦為什么要倉皇地逃往馬嵬?！捐b賞】唐天寶十四年（755年），東平郡王、三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山從范陽起兵叛亂。范陽即幽州，在今河北省，古屬燕國、冀州?！凹今R燕犀動地來”即是說此事件。逃難路上，六軍威迫唐玄宗下令縊死了“紅粉”楊玉環(huán)。唐肅宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以說他“自埋紅粉自成灰”。楊貴妃佳人絕色，明皇認(rèn)為她能“傾國傾城”，以至放心地“從此君王不早朝”。果真如此，危難來時只要玉環(huán)使個媚眼，就不愁安祿山不“傾馬傾人”，也就不必路經(jīng)馬嵬倉皇逃難了。馮浩注說“兩‘自’字凄然，寵之適以害之，語似直而曲”，這話很有道理，這兩個“自”字確實包涵了唐玄宗的無限痛苦。他不得已殺了楊玉環(huán)，也不得已使自己一片真情化為飛灰，這就和《長恨歌》里哀婉的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、《長恨歌傳》里的“上知不免而不忍見其死，反袂掩面，使（兵卒）牽之而去”相近，不由自主地起了惻隱之心，有相似之處。李商隱畢竟是個重于“情”的男子，盡管他對荒淫誤國者含有更多的痛恨心理，但當(dāng)他面對兩個生死分離的情侶的時候，盡管知道他們誤國誤民，心中卻又油然而生了那惻隱之心。第四篇：盧令原文翻譯及賞析盧令原文翻譯及賞析盧令原文翻譯及賞析1原文：盧令令，其人美且仁。盧重環(huán)，其人美且鬈。盧重鋂，其人美且偲。譯文黑犬頸圈丁當(dāng)響，獵人英俊又善良。黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。注釋①盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。②其人：指獵人。仁：仁慈和善。③重（ch243。ng蟲）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。④鬈（qu225。n全）：勇壯。一說發(fā)好貌。⑤重鋂（m233。i梅）：一個大環(huán)套兩個小環(huán)。⑥偲（cāi猜）：多才多智。一說須多而美。賞析：鑒賞關(guān)于此篇詩旨，歷來看法不一，今將幾種主要的說法列舉如下：一、刺荒說（《毛詩序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉。”）二、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經(jīng)譯注》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說（王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，當(dāng)以此說為是。作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進行夸贊。實在看不出詩中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實諷刺”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）之類的暗諷手法。打獵是古代農(nóng)牧社會習(xí)以為常的事。獵者除獲